吉林
很多问题归根揭底就是对一个词的解释问题。尹锡悦从政初期嘴上挂的最多的是公正与法治。韩国支持尹锡悦的人举着韩国国旗嘴上喊着爱国。一些象征，一些单词被特定群体所污染了。
假如a在说正义，b也在说正义，但是他俩对正义的理解不一样，这样的情况我们该怎么办？如何处理这个问题就是所谓的政治。可能有几种处理方法，一是让人去投票，取得更多数的人就是对的。这时立马有人能出来说，真理总是掌握在少数人的手里，不能仅凭数量决定。
那也可以去比较双方的实力，就是看谁能把另一方打倒，力量大最后取胜的掌握主动权。毛主席把这个简单的概括成枪杆子出政权，也是一些人说的现实主义理论。这时也有人立刻提出这是强权是霸道，自己要主张王道。
还有一种方法是，不比什么正义不义，先找个好的工作，挣钱最终要。只有吃饱了才能谈什么正义。不少人认同这样的观点，好好好，我们先把肚子喂饱，之后再谈什么主义。况且所谓的正义也是在发生变化的，昨天的正义过了一些历史时期，就不再是正义。
一些人就会出来试图解释什么是正义，从它的词根，历史开始讲起，曾经有过这样的发展阶段，现在有了多少条正义的解释，至于将来会怎么办，也没有什么明确的答案。他们会说将来就是现在的各个定义互相博弈的结果，是建构出来的。这时像特朗普这样的人出来，建构?未来?呵呵。我说什么就是什么，不听话，那你交税，我也不保护你。
我更相信一个人是环境决定的，这应该是接近物质决定意识这一类型。朝鲜所处的环境决定朝鲜人的性格，但同时也担心把整个朝鲜看成铁板一块肯能会导致的错误的判断。学习的目的不只是学习本事带来的快了，还得有用，这样看来也是挺功利的。
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