在《剑来》众多角色中，大骊国师崔瀺以其复杂多面的性格、深不可测的智谋和跌宕起伏的命运轨迹，成为了作品中极具讨论价值的人物。而这一角色的塑造，很大程度上借鉴了中国历史上著名的法家代表、秦朝丞相李斯的历史形象与思想内涵，两人的对应关系不仅体现在基本生平线索上，更表现在多种维度的相似性中。
崔瀺在《剑来》世界观中被称为"绣虎"，是文圣老秀才的首徒，曾任大骊王朝国师，最终修炼至十四境。他才华横溢，棋道排名天下第二，术算执天下牛耳，书法自成一家，被誉为"儒家才情若一石，崔公可独占八斗"。这样一个近乎全才的人物，其历史原型主要来源于秦朝丞相李斯，同时也杂糅了其他历史人物的特质。
李斯作为战国末期至秦朝时期的著名政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权制国家。他师从儒家荀子，却成为法家思想的实践者，提出"焚书"建议，制定了秦朝的法律制度，统一文字为小篆，对中国历史产生了深远影响。
从师徒关系看，崔瀺师从文圣（老秀才），而文圣的角色原型正是荀子；李斯则是历史上荀子的学生。两者都从儒家学派出发，最终却走向了强调实用和效率的事功之路。这种师徒关系的设置不仅增加了角色的历史厚重感，也为后续的思想冲突和命运转折埋下了伏笔。
在政治实践方面，崔瀺帮助大骊王朝统一宝瓶洲，将其从一个弱小的国家发展为能在浩然天下占据重要地位的强国；李斯则协助秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权制国家。两者都展现出了卓越的政治才能和战略眼光，通过一系列改革和谋划，实现了区域的一统和强盛。
同门关系也是两者相似的重要维度，崔瀺与齐静春（其原型为韩非子）之间存在复杂的竞争和冲突关系；历史上李斯与韩非子同为荀子学生，而韩非之死与李斯有密切关系。这种同门相争的悲剧色彩，为两个角色增添了道德复杂性和人性深度！
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