山西
其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。于是天子既出毋名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，自临塞决河，留二日，沉祠而去。使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。
这年春天，公孙卿给孝武帝上书说在东莱山见到了神仙，好像听到他们隐约在说要见天子，孝武帝听到这个消息后便再次来到了缑氏城，并且让公孙卿做了中大夫。
孝武帝来到东莱地区后，停留了好几天，什么都没有看到，只看到了一个巨大的脚印，于是孝武帝再次派遣方士去寻找神异的灵芝灵草，这一年发生了大旱。
孝武帝想要巡视天下却没有找到合适的借口，于是便借着消除干旱的名字，去祭祀泰山，返回的时候到达了瓠子口，亲自来到黄河边观看堵塞黄河的过程，孝武帝停留两天之后，便祭祀了黄河之神离开了。
孝武帝派遣汲仁、郭昌两个人带领士兵去堵塞黄河的决口，他们二人疏通了两条河道将黄河水引入了大海，于是地上便出现了和大禹治水之时的相似现象。
是时既灭南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。
当时既然消灭了南越，投降了朝廷的越地人勇之便说越人普遍相信鬼神之说，因此在祠堂之中祭祀的时候经常能够看到鬼神，这件事被看到好几次了。
过去东瓯王相信鬼神，因此他活了一百六十多岁，过来继位的忍由于心存怀疑，因此他们的寿命也就减少了，孝武帝于是下令让越地的巫师设立越祠进行祭祀，祭祀的场地只让安台不让设坛，同样祭祀天神上帝同样祭祀越地的鬼神，采用鸡骨进行占卜，孝武帝越来越相信越人的说法，于是大肆推行用鸡骨占卜。
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