七夕：七种习俗，七种祝愿

老辈人常说，七月初七的晚上，躲在葡萄架下能听见牛郎织女说悄悄话。这话我小时候信了好多年，每到七夕就搬个小板凳蹲在架下，竖着耳朵等，结果只听见虫鸣和风吹叶子的声儿。后来才知道，这不过是七夕众多“讲究”里的一个小插曲——这日子不光是“中国情人节”，还是姑娘们求手艺、求姻缘，家家户户盼平安的老节日，藏着七样实打实的老习俗，每一样都沾着古人的烟火气。

最早的时候，七夕跟爱情没多大关系，是古人拜“七姐”的日子。七姐是谁？是婺女星的化身，民间叫七星娘娘、七娘妈，管着纺织、姻缘，还是妇女和小孩的保护神。

《史记·天官书》里就提过婺女星，说它“主布帛丝绵”，可见打汉朝起，七姐就跟“手艺”绑在一块儿了。后来添了牛郎织女的传说，这日子才多了层爱情的意思，但老底子的“乞巧”本分，从来没丢过。

宋代刘克庄有句诗：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明”，写的就是七夕前一天，姑娘们摆着瓜果祭拜，街上满是卖“喉罗”（一种玩具）的吆喝声，广东人把这“巧夕”看得重，灯火能亮到天亮——你看，那时候的七夕，热闹得很，全是姑娘们的盼头。

头一样习俗，就是“拜七姐”。

这可不是随便磕个头就行，姑娘们得提前好几天准备“巧果”，用面粉捏成花、鸟、鱼的模样，炸得金黄；还得用通草、色纸、芝麻、米粒粘出小宫室、仕女、花果，摆得满满一桌子，这叫“巧筵”。到了七夕晚上，把桌子搬到院子里，对着织女星摆好，点上香，姑娘们恭恭敬敬地跪下，嘴里念叨着“乞巧”——有的盼自己手巧，能织出好布、绣出好花；有的盼嫁个知冷知热的如意郎；已婚的媳妇就盼早生贵子。一边拜，一边还得吃花生、瓜子，说是沾沾七姐的福气。月光底下，姑娘们的影子映在地上，香火气混着巧果的香味，连风都变得软乎乎的。

拜七姐，拜的不只是神仙，更是姑娘们对好日子的念想——在过去，“手巧”是女子的立身之本，会织布、会绣花，才能把小日子过起来，这祈愿里，藏着她们的踏实和精明。

第二样是“穿针乞巧”，这可是七夕的“重头戏”。

《西京杂记》里写得明白：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”汉朝的宫女们，七月初七要在开襟楼里穿“七孔针”，后来老百姓也跟着学。怎么比？姑娘们拿着线，对着月光穿针孔，有的针是七个孔的，比普通针难多了。谁先穿过去，就算“得巧”，大家都得夸她；要是穿不过去，就是“输巧”，得把提前准备好的小礼物送给得巧的人。

在过去，针线活好不好，直接关系到姑娘的名声——会穿针，意味着会绣花、会缝衣，将来能把家里打理得妥妥帖帖。所以这“穿针”不只是个游戏，更像是一场“女子技艺大赛”，是她们证明自己能力的机会。现在想来，这习俗多实在啊：爱情固然重要，但自己有手艺、能谋生，才是真正的底气，古人早就懂这个理儿了。

第三样是“拜织女求姻缘”。

自从牛郎织女的传说传开，七夕就成了姑娘们盼姻缘的日子。过去的姑娘大门不出二门不迈，难得有机会盼着“知心人”，就把心思全放在这一天了。晚上对着织女星祭拜，手里攥着绣帕，心里默念着“愿得一心人，白首不相离”。

唐人林杰有首《乞巧》诗：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，说的就是家家户户的姑娘都在七夕看星空，为了乞巧、乞姻缘，把红丝线都穿完了。其实这求姻缘，求的不只是“嫁得好”，更是盼着能找个懂自己的人——就像牛郎织女那样，哪怕隔着银河，也能心心相印。古人的爱情观，从来不是“门当户对”那么简单，更多的是“有情饮水饱”的纯粹。

第四样是“种生求子”，这是媳妇们的心愿。

七夕前几天，媳妇们会把谷种、绿豆放进小瓷盒里，倒点水浸着，等芽长到两寸来长，就用红、蓝丝绳扎成一束，摆在窗台上，这叫“种生”，也叫“五生盆”。还有更讲究的，会买蜡做的小婴儿玩偶，放在水里漂着，叫“化生”，盼着能像这蜡娃娃一样，顺利怀上孩子。为什么选七夕？因为七姐是儿童的保护神，这天求子，觉得更灵验。过去医疗条件差，女人生孩子就像过“鬼门关”，孩子也容易夭折，所以媳妇们才把所有的希望都寄托在这“种生”上。这习俗看着简单，却藏着为人母的心酸和期盼——不是贪多子多福，只是想平平安安地拥有一个自己的孩子，把爱传下去。

第五样是“取七夕水”，这可是古人眼里的“仙水”。

传说七夕这天，七仙女会下凡到河里洗澡，河水就沾了仙气。早上天不亮，女人们就提着瓦罐去河边打水，回来装在罐子里封好，说是留着一年都能用：用这水洗脸，能变得更漂亮；洗头，能让夫妻感情更好；洗澡，还能驱邪避病。在南方一些地方，这水还叫“天孙水”（天孙就是织女），据说放久了也不会坏。现在看来，这不过是古人的美好想象，但细想之下，也透着她们的小浪漫——把对“美”和“健康”的向往，都融进这一罐水里，每天用的时候，都能想起七夕的美好传说，日子也就多了份盼头。

第六样是“拜魁星”，这是读书人的事儿。

很多人不知道，七月初七不只是七姐的生日，还是魁星的生日。魁星是谁？是北斗七星的第一颗星，管着文章兴衰，是读书人心里的“考神”。过去的学子，要是想考秀才、中举人，七夕这天肯定要摆香案，供上笔墨纸砚，焚香祷告，盼魁星保佑自己考运亨通。有的人家更热闹，天井里摆两张香案，一张拜织女，姑娘们围着；一张拜魁星，学子们围着，男女各有各的盼头，倒也其乐融融。最妙的是，这种聚会还能让单身的姑娘和学子见着面，说不定就有看对眼的，成就一段姻缘。既让读书人有个念想，又给年轻人创造了机会，一点不浪费这好日子。

第七样是“拜床母”，这是为孩子求平安的。

床母是管小孩睡觉、健康的神，七夕这天，家里有小孩的，都会用油饭、鸡酒（有的用麻油鸡）做供品，还得烧“四方金”和“床母衣”（一种纸做的衣物），祈求床母保佑孩子不生病、长得壮。过去没有疫苗，小孩容易得天花、水痘，很多孩子活不到成年，做母亲的心里急，就盼着床母能多照拂。

有意思的是，这祭拜时间不能太长，老辈人说，床母太疼孩子，拜久了会把孩子宠坏，将来不听话。你看，古人连求神都透着教育智慧：既要保护孩子，又不能溺爱，凡事得有个度，这道理放到现在也不过时。要是孩子体弱多病，家长还会用红头绳打七个结，系在孩子脖子上，说是能“锁住”孩子的福气，不让病魔带走，这红绳里，全是父母的牵挂。

现在过七夕，大家多是送花、吃西餐，很少有人再做巧果、穿七孔针了。可回头想想，那些老习俗里，藏着的不只是古人的浪漫，还有他们对生活的认真：姑娘们盼手巧，是为了把日子过好；媳妇们盼孩子，是为了延续亲情；学子们盼考运，是为了实现抱负。每一样习俗，都贴着“人”的温度，全是实打实的心愿。

今年七夕，要是有机会，不妨试着做几个巧果，或者晚上抬头看看织女星——不是为了听悄悄话，而是想想千年前的姑娘们，也曾和我们一样，在这个日子里，怀着对美好生活的期盼，认真地过着每一天。这份认真，才是七夕真正的味道。