少林寺1500年搞钱商业基因：唐朝搞地产、明朝雇佣兵、现代卖电影

在大众的印象中，寺庙乃是清修之所，佛门清净之地、超脱尘世的精神净土。寺庙的和尚，都是穿着清一色的朴素僧衣，在青灯古佛下念着经，超脱世俗名利苦行僧的模样，与商业的喧嚣都是格格不入。尤其是金庸小说中的少林寺更是武学圣地，如同现代联合国得安理会，调节着武林纷争。

但是，只要拨开历史迷雾，探究少林寺的发展历史，具有发现这一座有1500年历史的少林寺，千年古刹，竟有着一套独特且成熟的“搞钱”之道，其商业基因贯穿千年，乃是中国最为搞钱的“老字号”。现在，本文就探讨少林寺从唐朝搞地产、明朝雇佣兵、现代卖电影的版权税，把少林寺的IP推销给全世界，每一步走得又稳又野，演绎了令人惊叹的商业传奇。

少林寺的缘由

早在1400多年的唐朝初年，少林寺就靠炒地皮赚了财富，这还是从一场战争开始说起。

少林寺始建于北魏太和十九年（495 年），乃是北魏孝文帝为安置印度高僧跋陀，在嵩山少室山建立的佛教寺院。一开始他就是皇家支持的佛教寺院，奠定了 “禅宗祖庭” 的起点。

南北朝时期，达摩祖师来到少林寺，面壁九年传下禅宗心法，让少林寺从普通寺庙升级为禅宗重要道场。不过此时的少林寺以弘扬佛法和禅宗为主，武学尚未成气候。

少林寺的第一次崛起，乃是隋末战乱时候。在1400多年前的隋末乱世，隋朝高官王世充自称为帝，割据洛阳，实力强大，成为与李渊和李世民问鼎天下的军阀。

隋末少林寺武僧们的夜袭

当时，王世充为了巩固防御，在洛阳附近的柏谷坞改建成军事要塞——轘州城，派侄子王仁则驻守。王仁则为了获得军队的经济来源，不仅强占了少林寺的封地，还毁掉了坞内的少林寺附属建筑，将寺院烧成废墟，导致少林寺失去经济支柱，僧人生活无着。王世充这一种虎口夺食的行为，彻底激怒了少林寺以昙宗为首的武僧。

为了夺回封地，少林寺的武僧就谋划反抗王世充的行动。根据《皇唐嵩岳少林寺碑》《旧唐书》记载，在隋末武德四年（621 年）四月，唐王李世民率五万唐军围攻洛阳已近十个月，却因王世充的侄子王仁则派军驻守在轘州城，陷入了难攻的尴尬僵局。

在这关键时刻，少林寺的主志操组织了武僧制定了夜袭夺城的计划。于是，在四月二十七日夜，由少林寺昙宗为首的十三名武僧，借助嵩山地形潜入轘州城，手持铁棍，偷袭王仁则大营。这些少林寺的武僧，手持铁棍武艺高超，常年在嵩山采药、练武，对地形了如指掌，借着悬崖峭壁摸到戒备森严的王仁则的军大帐，直接生擒活捉了王仁则。

之后，这十三名武僧漂亮的偷袭闪电战，使得驻守轘州城的士兵失去主帅，群龙无首，瞬间溃散。少林武僧趁机打开城门迎接唐军，李世民不费吹灰之力就拿下了这个战略要地，洛阳得外围防线彻底崩溃。

少林寺武僧的闪电战，用一场漂亮的奇袭，成了李世民灭王世充军队的 “神助攻”。最后王世充在失去洛阳后投降唐朝，后被仇家所杀。

李世民对少林寺的恩赐

之后，李渊的唐军战胜了各路军阀，统一了天下，建立唐朝。李世民在玄武门事变后，登基成为皇帝——唐太宗之后，依然没忘记少林寺十三名武僧夜袭的“神助攻”，帮他打赢了天下。

于是，李世民就下圣旨，大手一挥，封少林寺“地四十顷”，不仅把被王世充抢走的柏谷坞封地加倍奉还，还附赠了大片良田。更关键的是，他给了少林寺 “敕赐田畴，永免征税” 的特权，也就是少林寺不用交农业税和商业税，让寺庙成了不用向朝廷交钱的 “经济特区”。

要知道，一顷约合100亩，四十顷就是4000亩。此外，少林寺还分得“口分田”三十顷，总计7000亩土地。史书记载，唐朝初年实行均田制，对寺院土地有严格限制，百人以上寺院不得超过七顷，五十人以下不得超过五顷。少林寺却能凭借“皇家认证”，直接突破上限，成为当时最富有的寺院之一。

李世民在对少林寺赏赐的碑文中，特意提到 “十三僧之功”，赐给昙宗和尚紫袍、银带，还允许少林寺 “蓄养僧兵”。这可不是简单的荣誉，意味着少林寺有了合法持有武器、训练武装的权利，相当于自己私人军队，为后来明朝僧兵成为 “雇佣兵” 埋下了伏笔。后来，评书、戏曲把这一段历史演绎成 “十三棍僧救唐王”，其故事成为了忠义勇敢精神的象征。

唐朝少林寺的经商智慧

面对李世民的赏识，少林寺的众僧流露惊人的政治智慧，只接受荣誉封号，婉拒担任实职，避免了朝廷纷争，也可以闷声赚大钱。

为了管理地产，少林寺成立专门的“庄田司”，专门负责房租和收租等田产管理的工作。少林寺不仅凭借丰厚的土地，获得稳定的粮食来源，实现自给自足，还土地租给佃农耕种，收取租金。

唐朝时候少林寺的地产版图，也不仅仅靠皇帝赏赐。唐朝佛教兴盛，很多达官贵人信佛，就喜欢给寺庙捐地，有的富商一次性捐几十亩，有的官员直接把庄园送给少林寺。于是，在唐玄宗的盛唐时期，少林寺的土地已经扩张到 “跨县连郡”，光是在嵩山周边就有上千亩良田。光在河南就拥有1.5万亩地，这些土地每年可收租粮数千石，水磨年收入更相当于中等州县的赋税，关键是少林寺享受免税的特权！

唐朝时候的少林寺不仅依靠炒地皮收租金发财，还会在土地上发展多种经营，如种植药材、酿酒等，拿到市场上去卖，进一步增加了收入，这一经商头脑能胜过现代的财经博主。因此，唐朝时候皇家的赐田，乃是少林寺积累财富的黄金起点。

北宋少林寺的经商智慧

北宋商业繁华，少林寺对资产的经营，不再局限于种地收租。《少林寺志》记载，北宋“寺有质库，岁入钱万贯”。当时少林寺热衷于香火钱投资，就是把信徒捐的银子拿去放贷，年利率20%，从中获得利润。或者从事典当行生意，也就是老百姓拿地契、首饰来抵押借钱，还不上就收地。甚至少林寺在开封、洛阳等大城市开借贷和典当行生意的分号，堪称“北宋版蚂蚁集团”。

明朝少林寺的雇佣军发财

明朝时候，少林寺从商业经营，转为雇佣兵“武力变现”。在明朝中后期，东南海沿海倭寇横行，为了对抗倭寇，地方官府急需要能打的武装部队。

正好，少林寺的武僧早就名声在外，如拳术精湛、武艺高超、纪律严明，还不用发军饷（寺庙管饭），在官府中乃是性价比极高的 “雇佣兵”。明朝嘉靖1555年，倭寇在江浙沿海烧杀抢掠，朝廷急得没办法，就调少林寺僧兵去抗倭。当时朝廷给予少林寺武僧开的雇佣工资，每个武僧给10两银子（相当于现在2万块）；装备报销，铁棍、铠甲全由朝廷买单。打赢之后，参战的武僧又领到1000两赏银。据有商业头脑的武僧们也没悠闲着，继续拿着领赏的银子在江南开了几家少林寺武学分院，收学费赚钱都不误！

少林寺武僧的英勇和能征善战，自然很受卖家市场的欢迎。据《倭变事略》里记载，有一次 50 个少林武僧对阵 200 多个倭寇，打得对方哭爹喊娘，“斩倭首数十级”。当打完胜仗，官府直接赏赐这些少林寺雇佣武僧直接银子和土地，地方乡绅也直接送牛羊粮食，这雇佣的工资比种地经商来钱更加快。

由于少林寺武僧雇佣军的性价比高，地方官府镇压叛乱、地方镖局护送物资、富商运送物资也爱找少林僧兵。面对雇主的纷纷“下单”，少林寺也待价而沽，开出了高价和自己的收费标准：如保卫县城一年收多少粮食，护送商队按里程算钱，遇到硬仗还能讨价还价，然后寺庙从中抽单。

《少林棍法阐宗》里还记载了武僧的收费标准。有地方志记载，万历年间河南巡抚为了防备农民起义，每年给少林寺 “饷银三百两”，让僧兵负责地方治安，这活脱脱就是 “官方认证的安保和保镖公司”。

少林寺的重新走红

清朝时侯皇帝不信佛，少林寺的好日子也到头了。如土地被没收（雍正帝直接抄走8000亩），僧兵被解散（怕和尚造反）。和尚们只能靠祖传手艺混饭吃，如卖跌打膏药（配方保密，专治腰酸背痛），或者街头卖武艺为生。在民国1928年军阀石友三一把火烧了少林寺，也是当时少林寺混得最惨的。

改革开放之后，李连杰主演的《少林寺》横空出世，走红了大江南北，也把《少林寺》的IP直接走红，令少林寺成为家喻户晓的名词。当时，一毛钱一张的电影票，硬生生卖出了 1.6 亿票房，相当于现在几十亿的爆款大片。尤其是电影的“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟” 的画面，让少林寺从冷清古刹变成了顶流景区。

少林寺的商业化

当李连杰的电影《少林寺》走红之后，少林寺也按下了商业化的加速键，钱赚得盆满钵满。少林寺成为了热门的景区，门票从最初的几毛钱涨到现在的 80 元，每年光门票收入就上亿。周边的少林寺武术学校，学费一年好几万，还招了不少外国学员。甚至连 “少林” 这两个字都成了金字招牌，注册了商标，卖武术器材、禅修课程，甚至授权拍动画、做游戏。甚至在海外建了几十家武术分院，教老外练拳、修禅，连特斯拉老板马斯克都跑去打卡。

演员李连杰因电影一炮而红，少林寺也顺势成立影视公司，自己拍电影、搞演出，大肆宣扬少林寺文化，在全世界塑造少林寺的文化IP形象。释永信方丈带着武僧上综艺，把少林功夫做成 “文化出口产品”，策划少林寺文化的影视作品，卖电影赚影视版权税。在网络自媒体时代，釋永信更懂 “流量密码”，开微博、搞直播，推广少林寺的IP。

少林寺的商业文化

有人算过账，少林寺现在的品牌价值少说几百亿，这哪是寺庙，分明是 “千年老字号集团”。

实际上，寺庙不是体系内，修缮寺庙和僧侣们捧的不是铁饭碗，不是靠国家财政工资养着。为了解决僧侣的吃饭、生计、寺庙的修缮、管理问题，自然也需要经营和赚钱，商业化也不是坏事。如少林武僧既要练七十二绝技，也得懂 “柴米油盐账”，这大概就是 “以武养寺，以商兴佛” 的生存智慧吧。

因此，网友们去少林寺旅游，不仅看武功、少林寺文化和嵩山少室山的风景，可以品味流传的商业文化和经商智慧。但也有人说，宗教场所并非不能商业化，必需坚守底线，以文化传承和信仰守护为前提。

结语

我们继续拭目以待，未来的少林寺是否能保持书写商业传奇和守护千年文化根脉两者之间的平衡。现在，你对少林寺的商业化发展发有什么看法，欢迎评论区留言、讨论和分享。