文化的传承与证伪：亚里士多德与老子

西方文化的传承与东方文化的传承有极大的相似性。

说起来是个谜，为什么相距千山万水，不同人种不同语言逻辑的民族，文明的历程会如此地相似？这只能说各民族的确来自同一个祖先，在生命的密码中就已经有了“共性”，人性是相通的。毕竟人类基因组的相似度超过 99.9%，妥妥的人类基因共同体。

就说古希腊文明与中国的春秋战国时代，都是大师辈出；古希腊有泰勒斯、毕达哥拉斯（数学）、赫拉克利特、德谟克利特（原子论）、苏格拉底、柏拉图、普罗泰戈拉、伊壁鸠鲁、芝诺、亚里士多德；中国春秋战国有孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子、公孙龙、惠施、孙武。

但是，中国开始强调文化自信，于是，涌现出了一批西方伪史论者，认为亚里士多德这个人不存在，《希腊伪史考》直接宣称亚里士多德是 “中世纪虚构人物”，认为其在公元前 4 世纪根本不存在。更给力的宣称是金灿荣提出的一个观点，说亚里士多德是《永乐大典》的谐音，这当然很荒唐，因为亚里士多德来自希腊语，中文译名 “亚里士多德” 是 16 世纪耶稣会士根据拉丁语音译而来，已经谐了两回音了，这与他的赢两回理论有一拼。

说实话，历史是一种记录，而且往往是帝王的记录，不然怎么说它是任人打扮的小姑娘，历史学永远是在忙着证实与证伪，我们无法让时光倒转，穿越到历史的那一幕目睹亚里士多德真神，因为，证实比证伪更难，这种说法也适用于中国的老子，以及我们现在每一个活着的人，保不齐有一天，人们在追问特朗普，会不会是四川人，不然怎么会叫”川建国“；其实，这种历史难题又是一个非常简单的问题：问题在于你为什么谈历史文化？

是为了证明我是一切，还是让自己海纳百川，变得更丰富，如果是前者，登峰造极的一定是小金的”宇宙真理“。

文明是一种传承，它与自然科学意义上的真，还不完全相同，比如“亚里士多德著作达 1000 万字”，这当然不真实，是后人堆起来的，也不乏附会，中国人也常干这种事，正如中国的《黄帝内经》，也是托古之作，因为黄帝是一个族，不是一个人，《史记》：”黄帝者，少典之子“，这个”子“也可以解为”子孙“，而《秦本纪》又有秦人先祖与少典的女儿女华通婚的记录，秦人先祖与黄帝的时代相去甚远，说明少典也是族，不是一个人，少典也不是一个具体的人。

学界公认，现存亚里士多德著作约100万字，这还是吓人一跳，以古人的条件，一生能写这么多字吗？要看语言与书写工具，就像我们现在用电脑打字，100万字也就是一个春夏秋冬的轮回，没什么了不起；但公元前四世纪，的确很惊人；这有一些值得深究的地方，首先是怎么看文字，古希腊语属于拼音文字，以字母为书写单位，多个字母对应一个独立意义的单词，亚里士多德著作统计的是音节数，换算成文字的容量，也就是二、三十万字；当然 ，这还是很了不起。

公元前四世纪，相当于中国战国时代，中国文字最多的作品是《吕氏春秋》，也有二十多万字，但那是集体成书，门客所为；《韩非子》则有13万字，《荀子》9万，虽然没有亚里士多德写得多，但应该说中国的同期哲人更勤于笔耕。

为什么这么说，因文字不同，书写工具不同。

战国时期主要是简书，太麻烦了，不如莎草纸方便，更早的甲骨文，是刻上去的，那更麻烦，一定要珍惜每一个字，用最少文字传递最多的信息。所以，中国的象形文字，贵在一个简，一个字的张力非常大，一个”好“字语音语气不同，表达的意思也是千回百转，包括反义，郭德纲见”嫂子“，”嫂子“倚着门骂了一句”死鬼“，这哪是死鬼，分明是个活鬼。

莎草纸100万字，也就两箱子，而惠施学富五车，恐怕还没有100万字。亚里士多德的100万字文献，用老子的笔法写，估计要大大缩水。

所以，这些文化上的高低比拼，不应该是正史关注的视角，也不构成亚里士多德其人根本不存在的证据，一代又一代的传承，这是文化的项链，何况，亚里士多德著作的早期载体为莎草纸，现存最早的实物残片经科学鉴定可追溯至公元 3 世纪，牛津大学萨克勒图书馆藏莎草纸，内容为《范畴篇》残章，通过笔迹分析与碳十四测年确认为公元 200-300 年间抄写；柏林埃及博物馆藏残片，内容为《后分析篇》，测年为公元 5-6 世纪。这些残片虽非亚里士多德亲笔，却证明其著作在公元 3 世纪已广泛传播，这种传承要证伪，怕是真要穿越回去，才有说服力。

中国也有人怀疑老子其人，《史记》也没讲清楚，有老子三说，但《庄子》书已经有了老聃的记录，说明在战国已经有了传承，传承是文化的底色，把对人物的质疑放大了，甚至推出整个古希腊文明全是伪造的，那就成了反智主义，不是在谈文化，是在自设立场。

而我对所谓的立场从来不感兴趣。