常修谦德戒自负

自负，意指自以为了不起。其近义词有自满、自骄、自大、自矜等。关于自负，古人已有不少论述。《道德经·第二十四章》中曰：“自伐者无功，自矜者不长。”《论语·子路篇》中言：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《史记·李将军列传》中载：“李广才气，天下无双，自负其能。”自负往往以语言、行动等方式表露出来，自负的本质是无知。自负者虽狂，但自负者必败。

据史料记载，一日，宋代大文豪苏轼和好友佛印高僧一起坐禅。苏轼突然问道：“大师，你看我的样子如何？”佛印说：“在我眼中，居士像尊佛。”说完后，佛印反问道：“居士，你看我的样子又如何？”苏轼笑着道：“我看大师你就像是一堆牛粪。”佛印听后随意一笑，没有理会。苏轼以为自己彻底赢了佛印高僧一回，回到家后，很是自负地将这件事和盘说给了苏小妹听。苏小妹听后哈哈大笑：“哥哥，你输了，并且格局小了。一个人的心里有佛，则看到的众生皆为佛。一个人心里装着牛粪，所看到的全都是牛粪。”苏轼闻言，羞愧难当。

打开厚重的历史，有真才实学却自负的人并非个例。晚清时期，曾国藩和左宗棠皆是备受尊重的重臣，二人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”相称。虽然曾国藩地位更高且曾经提拔过左宗棠，但左宗棠一直很自负，从来都没有把曾国藩放在眼里。一次，左宗棠很不满地问身旁侍从：“为什么大家都称‘曾左’，而不是‘左曾’呢？”一位侍从非常坦率地回答：“那是因为曾公眼里常有左公，而左公眼里则无曾公。”左宗棠被这句话深深地触动了，深入思考他人的看法和对自己的评价，从此以后，他开始注重搞好与曾国藩的关系，逐渐成为一个十分谦虚的人。

自负的人，总觉得自己是贵人、是能人、是强人，平常只看得见自己的优点，而丝毫看不到缺点，往往盲目自信、过于狂妄、自命不凡、目空一切，傲慢心态日渐膨胀，自我迷失渐行渐远，进而把自己拖入不幸的深渊。夫差自负，吴国灭亡；项羽自负，乌江自刎；庞涓自负，死于马陵；赵括自负，长平大败；关羽自负，败走麦城；马谡自负，街亭失守……事实告诉人们，自负者最终都不会有好结局，甚至会付出非常惨重的代价。

尽管越来越多的人已经意识到，自负问题的严重性、危险性、危害性，然而现实生活中，自负者仍有不少，有的以为自己学历高、知识多、能力强，便以为是“老子天下第一”，根本不把别人放在眼里；有的主政一方时，过于自信、刚愎自用，曾在多个场合有“操之在我”的表态，自负之情溢于言表；更有的狂妄自大、不可一世，自称当代“曹操”，自诩“泽中蛟龙”，迟早要“终入大海作波涛”，却最终落得个“蛟龙”成为“囚龙”的可悲下场。这些都是不修谦德、妄自尊大的反面活教材。谦，德之柄也。真正重视修谦德的人，都懂得谦德是一个人修行的根本，自觉做到凡事能反省、静思修谦德，最终成为谦德深厚之人。

以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。党员干部需从上述大量的自负事例中汲取深刻教训、认真警醒反思，以高度警惕、高度自觉、高度负责的态度，正视自负问题并采取防范措施，一方面，有自负倾向的人要及时划清与自负的界线，不越自负“红线”，不拉自负“引线”，不踩自负“地雷”，自觉远离自负、用力摆脱自负，努力克服自负、坚决打败自负；另一方面，要自省自律、正心修德，修德不辍、修行不止，研习谦德文化、掌握谦德内涵，弘扬谦德精神，提升谦德修为，秉持谦虚之心、守住谦德之魂，树立谦卑之态、铸就谦逊之品。

谦谦君子，卑以自牧。谦，是一种品德、一种修养、一种智慧。伟大的哲学家苏格拉底谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”扬名于世的音乐大师贝多芬谦虚地说自己“只学会了几个音符。”科学巨匠爱因斯坦则说自己“真像小孩一样的幼稚。”时至今日，这些谦逊的话语仍然振聋发聩。反之，“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的黄巢，“唱新词，改难令，总知颠倒”的柳永，“我比阿尔卑斯山还要高”的拿破仑，均有自负性格的表现。海纳百川，有容乃大。事实反复证明，谦虚是一个人有修养的外在表现，也是其取得成就必备的内在品质，世上凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷之人，无一不是谦虚谨慎之人，无一不是谦卑自牧之人。

◎本文原载于《中国组织人事报》（作者：吴志国），内容略有删减，文章版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除；图片由豆包AI生成。