争议！在台岛举中国旗的日本人：中国必须统一世界，实现全球共荣

最近，日本人田中裕之与其日本同伴一起，在中国台湾高举中国国旗，并在高呼“台湾是中国的”“我们热爱中国”等口号后被驱逐出境，引发了世人的热议。

在此前，他就曾多次发文称：“生食中国禄，死为中国臣”；支持“台湾是中国领土”，并批评日本侵华史与日本甲级战犯。

不过，也有人扒出其还发布过类似的争议性言论：

如其称“中国人应无条件原谅日本，以解决自身问题”； “落后就要挨打，那是阿Q精神”。

于是，仍有网民质疑其动机，是“极端亲中但骨子里仍是鬼子心态”，或许此人并不可信。

多听听其更多言论表达，或许能更为全面地认识和判断此君吧：

其一，关于“为什么去台岛举中国旗？”

“第一，我热爱中国文化……非常憧憬中国……留学中国后，我发现中国社会的人际关系比日本好很多、很轻松的，中国人很包容”

“……还有中国人的友好精神……因此，我非常喜欢中国；我不喜欢日本的人际关系，太冷漠了”。

“中国台湾是中国文化，讲中文，但人际关系非常像日本，我不喜欢”。

“第二，我为什么要做这个事呢？”

“首先，我并没深入考虑过后果……我一直以来这样想：中国要统一台湾岛，而且中国要领导全世界，甚至统一全球！”

“……有可能日本人说我破坏了日本与台湾省的关系，那么，你们把我移除日本人吧！我非常愿意取得中国国籍！”

“……很多日本人嫌弃中国，但是中国这个国家是日本的大恩人；中国是日本的兄弟国，你们那么讨厌中国的话，我建议日本要废除一切汉字！也要废除平假名，因为这些原本是汉字。你们用罗马字母拼写日文吧”。

“吃饭的时候，也不要用筷子了。这样才能跟中国断绝关系？同理，你们中国台湾人也是受中国文化影响……”。

“我没有后悔，但现在我的妻子和孩子在台湾，我不能与家人见面很痛苦，但这和我的老婆与孩子无关……”。

其二、我为什么认同中国和中国文化？

“我经常在中国的网络上说：中国应该统一世界……这里说的中国，并不是指特定的国家，而是指文明——中华文明！”

“……中国的文明，确实打好了现代日本的基础，因此我非常喜欢中国文明”。

“那么，为什么中国必须统治世界呢？因为中国的体系很好，是个多民族国家……汉族也有很多差异性，但他们不会排挤和自己不同的群体，人们认同差别去生活……不管种族、肤色、宗教，大家都相处得很好；我非常感动”。

“相比之下，日本称作单一民族，但在群体中会欺凌弱小者……这是非常心胸狭窄的心态——这正是所谓的‘小日本’，日本称为‘小日本’，是个小国，就是小日本精神状态非常狭窄！”

“日本自古学习孔孟之道，日本人的教养是来自中国经典思想——所以，只要学习中国文化，自我认同是中国人，至少精神方面我已经是中国人了……我想成为真正的中国人！所以，我改姓了，我是中国人！”

“‘人非人敌’的原理是对的，基督教说‘爱’，中国人说‘仁’，或者‘仁义’，希望大家都可以记住这一点！”

“中国自古以来有伟大的文明，中国的文化遗产是很普世价值的，推广这些价值，实现像中国一般多民族共荣的世界，这才是我们地球的理想”。

“我认为，人类应该成为一家人……我希望全世界成为一个统一的国家，我以后也为了这个理想努力奋斗”。

在接受采访时，当被问到是不是为了讨好中国人，或为了赚钱才说这些话时，田中裕之则答道：

“每个人都有不同的看法，就算有人说我坏话，我也不会在意……”。

“日本人应该正视日本曾经犯下的罪行和错误行为，认真思考并反思……说到底，我的活动是为了中日友好……就是想用自己的行动、亲身实践，让更多中国人知道：日本人并不都是坏人，也有喜欢中国的人，也有善良的人……”。

“我真的很喜欢中国，甚至愿意为中日友好付出生命。如果真的要到牺牲生命的地步，我也觉得值得；看到有人在中国投资，我也会非常钦佩……”。

听其言、观其行，才能更为客观和全面的评价一个人。

那么，从田中裕之的这些言行中，我们或可以得出以下印象：

其一，这大致应该是一个真心喜欢中国和中国文化的日本朋友！

田中裕之有关喜爱中国及中国文化的表达，感觉并非虚妄、虚伪之词，而是能让人从中感受到那份真心与真诚。

从他对中国及中华文化的较深了解上，可知其并非只是拿中国文化当道具或工具，进行一种“热爱中国的艺术性表演”——因为，只有愿意深入学习、了解一个国家的文化，你才能最终爱上她！

更重要的是，田中裕之不仅仅只是嘴上的热爱，而是亲力亲为来到中国留学、工作、生活——甚至了迎娶了中国台湾省的女子为妻，这才叫言行一致、人格合一。

如果像一些中国人，嘴上高叫“反美是工作”，实则践行“去美是生活”；把“一生无悔入华夏，家住加利福尼亚”玩出了花——则如此言行不一、人格分裂的行径，与田中裕之这位日本人相比，就显得虚伪多了！

其二，这是一位不可多得的日本反省派、悔罪派——这显然才是其最为可贵的地方！

他不仅热爱中华文化，更在日本社会整体上对于侵略史军国主义反省不够之下，成为一位敢于公开向中国道歉和反省的日本人，并要求全日本都应如此，颇为彰显出其认知上的深刻，具备一颗令人尊重的正义之心！

他甚至说出愿意为中日友好与和解的目标，付出个人生命的牺牲！如果这确实发自其内心，则如此一个日本人，真的值得中国人为之仰视了！

假如有一天，田中裕之的这种反省、认知与思想、精神高度，得到广大日本人的认同、学习与践行，则中日跨越历史，重新握手前行，并非是不可能的事吧？

其三，田中裕之不仅值得日本人学习，其实对于中国人来说，何尝又不是呢？

就如田中裕之所言，他以自己的言行，要让中国人知道：并非所有的人都是坏人——日本人中也有好人！

所以，当我们的一些人面对中日关系时，不是在车屁股后面贴着“宁愿某某不长一根草”；就是叫嚣“见到一个某某人，就要杀一个”；或者看到自己的同胞开着日系车，也要U型锁上头等等，只有仇恨、没有和解的言行时，而再看看田中裕之的言行，以及其认知、思想的境界与高度，作为中国人，是不是也应有些思考与反省呢？

所以，对待中日关系，应该历史的和辩证的看问题——既要做到“前事之师，后世不忘”；也要着眼未来、走向前方，共同实现中日走向和解与友好的目标。

对于日本侵略历史和军国主义余孽，当然要时时提防、进行批判、严厉打击，但同时，也应将其与日本人民区别开来——对于像田中裕之这样的日本人，要更多地交流、交往和成为朋友，这显然才是我们对待中日关系的正确态度！

其四，至于田中裕之所言“中国（或中华文化）必须统一世界，实现所谓世界之‘共荣’”的说法，似乎连中国人也会觉得：这有些夸大其词和目标缥缈了些吧？

更有人认为：田中裕之所言的“中国统一日韩、越南等实现世界‘共荣’”之说法，有点让人想到当年日本侵略东亚时的所谓“大东亚共荣圈”之借口了。

但综观田中裕之的言论，感觉其并非是这种侵略言论的“旧瓶新装”——毕竟，田中裕之所言的是用悠久、强大的中国文化，实现全世界的统一之“共荣”，而非是用日本文化实行“东亚共荣圈”。

所以，这哪怕貌似有点吹牛和吹捧之嫌了，但对于不少中国人而言，是不是也很受用呢？而且，这也并无其它隐含的恶意吧？

不管怎么说，这位日本朋友田中裕之先生，言行上或许有些儿极致、夸大或理想化了，但或可以确实的是，如果多一些如此理解、认识和感同身受于中国文化的日本人，则相信中日走向和解，所谓“永远无解的世仇”定会化解，最终中日成为友好邻邦仍会可期！【原创评论：瑜说还休】