人一旦开窍，连性格也变了

罗曼·罗兰有句话，说得很通透：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”

这话听着有点太真实，是吧？ 说白了，很多人年纪轻轻，思维就僵住了，固化了。

于是，每天按部就班，靠着习惯和本能过日子，再也不更新自己了。

说白了，这其实就是还没“开窍”，而真正的“开窍”，就像是第二次生命。

然后，不单单是懂了一个高深的道理，而是整个看待世界、对待自己的方式全变了。

性格，作为我们对外反应的一种最为直接的模式，自然也就跟着变了。

破茧：从执拗到通达

开窍的第一个明显的变化，就是自己心里头那些死疙瘩，解开了。

以前钻牛角尖的事，现在能看开了，然后再也不反复折腾了。

而自己的性格自然就从执拗、较劲，变得通透、灵活。

明朝有个叫袁了凡的人，早年遇到个算命先生，把他一生的命数算得明明白白。

甚至算准他哪年考第几名，哪年当官，哪年寿终，而且没有子嗣。

一开始，他人生命运果然丝毫不差地应验了。

对于这样精准的状况，谁经历都会迷糊，所以他就觉得，反正命都定了，还有什么可争的？于是心灰意冷，啥也不想干了。

这时的他，性格是认命的、消极的，也是没有激情和希望的。

后来，他遇到一位云谷禅师。禅师看到如此情况，有点生气地点化他：“命由我作，福自己求。”

人的命运是可以通过修行和积德来改变的，别听信宿命论，于是袁了凡恍然大悟，原来自己一直被“宿命”这个框给框住了。

从此以后，他奋发向上，积极行善，努力改变。

结果，算命先生说的那些“定数”全被打破了。

最终他不仅当了更大的官，还有了儿子，也活到了高龄。

你看，这就是开窍。袁了凡从坚信“万般皆是命”的固执消极，一下子开窍，转向了“半点不由人”的积极通达。

他性格的转变，就源于思维上的那次巨大突破。

思想家王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”

毫无疑问，这“心中贼”，就是咱们心里那些固有的偏见、执念和恐惧。

而一旦开窍，就是破掉了这些“贼”。

一旦心里的贼破了，眼前的世界就宽敞了，人的性格自然也就跟着豁达了。

于是，不再跟自己较劲，也不再跟世界较劲。

明道：从外求到内安

没开窍的人，眼睛其实只会老是盯着外面。

目的很明确，就是渴望别人的认可，追逐外在的名利，情绪很容易被外界牵着走。

可一旦开窍之后，人会突然转向内部，找到自己内在的定盘星，心就安了。

实际上，性格也从浮躁不安，变得沉稳踏实。

春秋时期，楚国有个叫孙叔敖的贤相，人生几起几落。

他三次被任命为令尹（宰相），权倾朝野；又三次被罢免，跌入谷底。

但他每次上台，看不出多么欢喜；每次下台，也看不出丝毫忧虑，心态好得很。

有一次，一个叫肩吾的隐士就好奇地问他：“您三次上任，三次罢官，像没事人一样，您心里到底是咋想的？”

孙叔敖笑了笑，说：“我觉得吧，官职爵位来了，推也推不掉；它要走了，拦也拦不住。 这些得与失，都不取决于我本人。 那我还有什么好忧虑的呢？”

他把这一切看得很淡，他的心就不会随外界的官职变动而动荡。

什么是开窍？这就是开窍。

他的价值感，不再建立在宰相这个官职上，而是建立在内心的修为和平静上。

以至于外界怎么变，他的核心性格——那种沉稳与平和——始终不变。

古希腊哲学家埃皮克提图说过：“人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的意见困扰。”

让你难受的，不是那件事本身，而是你对那件事的看法。

孙叔敖开窍就开在这里。 他转变了对“官职得失”的看法，所以困扰就没了，内心就获得了巨大的平静和自由。

性格也就从可能的大喜大悲，变得温润而沉稳。

归真：从计较到慈悲

开窍的最后一个变化，也是最高级的变化，便是境界上的提升。

开窍前，人会计较个人得失，算计利害关系。可开窍后，眼界打开了，能看到更大的格局，甚至能推己及人，生出一种悲悯心。

如此，性格也从自私计较，变得宽厚包容。

德国哲学家康德说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。”

开窍真的不是简单多知道点啥，而是刮骨疗毒式的自我重塑。

这既是思维模式转了，看世界的眼光也变了。

如此，性格，作为内在思想的外在表现，哪能不变呢？

这种变，不是把自己变成另一个人，而是终于打破了那个旧壳，活出了那个本该如此、更加真实、也更加自在的自己。

这过程可能痛苦，但结果，真好。