印度洋意外捞出明朝石碑，内容翻译后，才知郑和下西洋的真正目的

《——【·前言·】——》

一块在印度洋海岸被意外挖出的明代石碑，引起了百年争议。

等全文翻译出来，人们才惊觉：郑和当年的任务，远远不像课本上讲的那么简单。

“奇怪的中国石头”

1911年，斯里兰卡加，。那时候还叫锡兰，港口改建，工人正在修排水渠。

工程推进到海边，一群人围着挖出的一块，长条石头开始讨论，石头灰白发黄，一人多高，顶端浮雕很复杂，像是莲花。

有人喊来了地方巡官，看了一眼，说：“这像中国来的东西。”

石头竖着放在了岸边。没人能读上面的字，石面上有三列竖文，一列汉字，另一列像阿拉伯文，还有一列弯钩字体，后来被认作泰米尔文。

石头太重，送不了远，就在海边立了简易围栏。

最早研究它的是一批英国殖民者，翻拍、拓印、寄回欧洲，几十年里，这块石碑只被当作“古代外来商人遗迹”挂在档案里，没人深挖。

直到1970年代，有中国专家到斯里兰卡访问，在博物馆看到石碑实物，认出那是郑和名字。

碑上有“使持节三宝太监郑和”几个字，刻得不深，却极工整。

那一刻，全场沉默。随行人员立刻拍照记录。

回国后，经古文字学者翻译比对，发现这块碑确实由郑和亲自立于永乐七年，1409年。

位置就在郑和第三次下西洋途经点附近。

石碑正中汉文写着一行：“昭告佛世尊，大明皇帝遣郑和等，奉宝器、香幢、金银物事，以布施于锡兰佛寺。”

后人称这块石碑为“加勒三语碑”。

它是目前唯一一件，郑和亲手留下、年代明确、碑文详尽、三语共刻的海外石刻遗物。

读懂碑文那天，学者坐在原地没说话

石碑总共三种语言，中间是汉文，左右分别是泰米尔文和波斯文。

读得最清楚的是汉文段落，开头就是“大明皇帝诏使臣郑和至锡兰布施”。

全文共十一行，内容写得非常细，布施给佛祖的物件一共二十一种，从金幢、银瓶、宝盖到香炉、花瓶，全都一一列出。

这是有官方命令、有船队执行、有物件清单、有文字记载的完整仪式流程，明代对外布施，做得比对内更庄重。

石碑上还刻着郑和的职衔：“使持节锦衣卫镇抚使三宝太监郑和。”

这是他在执行任务时的标准署名格式，说明这块碑由他本人负责监督立成。

汉文的语言中规中矩，完全符合明初文风，没有军功叙述，没有航海记录，也没有夸张战果，全部在说：供奉、布施、祈福。

泰米尔文部分，祈福对象是印度教主神湿婆，波斯文部分，则是对安拉的颂词。

学者当时就指出，这是三教并列、三神同祀，极少见。

翻译出来后，翻译组一开始都不信。

郑和带着船队跑几千公里，不立功德碑，不写击敌捷报，立一块三语祈福碑，只写布施。

再去查《明史》《西洋番国志》，才发现确有记载说“遣使锡兰国，祭佛供器”，没有提这块碑，也没说三语并刻。

很多人说这是文化尊重，也有人说是外交手段。

可从碑文看，不像场面话，连供奉器具的材质、数量、用途都列得清清楚楚，根本不为别人看，就是为自己留证。

石碑立在哪儿？立在佛寺内墙一侧，不是主道口，也不在迎宾厅，就在僧舍旁边。

说明这块碑不是外交演出，而是真在佛前留字。

这一段史实，全由这块石碑揭开。

没有“下诏求贡”的语句，没有“昭武安蛮”的姿态，整篇碑文只有“愿佛护佑”“愿风顺国安”“愿民富兵强”这几句祷词。

从发现到翻译，这块碑躺了五十年，翻译那天，研究员坐在博物馆门口没说话。

他反复看了那行字：“昭告佛世尊”。看了三遍。

郑和从南京出发，带着七宝贡品，跨过万里海浪，在锡兰佛寺门口，立了这么一块碑，说他来，是祈福，不是争霸。

碑刻位置曝光，郑和到底想留下什么

石碑当初被立在哪？在斯里兰卡加勒城外的佛寺旧址，靠海。

离码头不远，石碑埋在地底，头部朝上，那一带长年被风吹雨冲，若不是1911年修排水，根本挖不出来。

当地人说，那块地方原来供奉湿婆和佛像共处一殿，后来废弃，清理现场时，碑下还有半个香炉。没金没银，只剩石灰渍。

碑身雕饰规整，顶端刻着覆莲、祥云、拱纹，是明初标准佛教供碑样式。

底部未打孔，也没楔子槽，不是大殿主碑，而是短期供奉碑。

说明立这个碑时，郑和压根没打算搞仪式，只是来过，供过，立块纪念。

再看碑文，除了佛祖供品，还写着“安天风调、使舶不失”，这句话有讲头，是为了航行安全说的。

翻译专家说，这就是“求神保船”。

他当时带多少人？据《郑和航海图》记，第三次出海带船五十余艘，兵水万三千。

这种规模的船队在海上漂，怕风，怕病，怕人，怕神，只要能保一路平安，立碑都算轻的。

而且这块碑，只写“昭告佛世尊”，没写“告各国王”，没提“求贡朝”。

说明对外宣示意义几乎没有，这是郑和留给自己船队、自己朝廷看的东西。

周边没有护栏，没有石座，也没有官署，就是简单立在地上，一块石，一段文，一堆供。留完，走人。

没有典礼，没有鼓乐，没有旁人。他来得快，走得快。碑就留那儿。

这事儿，只有在翻完全文、看完位置、对完地图之后，才慢慢拼出真相。

郑和那次来加勒，不是为朝贡，不是为贸易，更不是为“宣威”。他是来还愿，或者说，是来求一个稳当回程的。

写着三种神名的碑，郑和只提了一个人

整块碑上有三种语言，汉文敬佛、泰米尔敬湿婆、波斯文敬安拉。

三种神，三种信仰，三段文字，一块石头。立碑人是谁？郑和，落款只有一个名字，三宝太监。

没有官名，没有等级，也没写皇帝。

这就奇怪了。朝廷大员出去办事，哪有不写皇帝名讳的？不写诏令，不写奉旨，不写天子钦差，就写“郑和布施”？

除非这不是一场“代表国家”的任务，而是“代国家祈福”的行为。

更准确地说，是一种跨国宗教布施。

碑文说“香幢宝盖以奉佛”，泰米尔文和波斯文写的是“致意祈福，愿和平相处”，内容大致相近，但每一段用的神名都不同。

这说明，郑和是有意让不同信仰的人都能读懂，甚至都能接纳。

他没有让人信哪个神，只是请他们各自保佑，用三种语言，把一个心愿立在了海口：我们来了，不是来统你们的，是来走海的，是来求平安的。

郑和这一生走七次西洋，绕地半圈，他到哪里，都先布施，再立碑，有时连驻船都不久停。

这块石碑，是最早出土的郑和原碑，也是唯一三种语言共刻、三种神明共祈的。

100多年后它被挖出，200多年后才被翻译，300多年后才被确认为航海纪实。

如今它放在斯里兰卡国家博物馆，编号“T-916”，有专柜，有玻璃罩，每天都有游客来拍照。

石碑头部已经风化，左下角被锈斑腐蚀。

可那句“昭告佛世尊，大明郑和奉香幢宝器，求太平风顺”，还在，没断，没掉。

郑和没写自己立了多少功。只写他来过，献了香，拜了佛。就走了。

参考资料：
1. 《Galle Trilingual Inscription》（联合国教科文组织与Wikipedia英文条目）
2. 环球时报中文网：〈斯里兰卡发现郑和三语石碑，内容完整可辨〉2023年4月