山东
据《三国志·后妃传》记载，曹魏的后宫制度大体延续了两汉的制度，但曹操、曹丕、曹叡祖孙三代都有所改变。汉朝的后宫制度是这样的，太皇太后、太后、皇后，然后内宫之内皇后之下还有十四个等级。
汉承秦制，汉朝的大部分制度都是沿袭秦朝的，不光是中央政府、地方政府的政治制度，后宫也是如此。据《汉书·外戚传》记载，汉朝因袭秦朝的称号，皇帝之母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。
皇后之下有美人、良人、八子（芈八子难道就是从这来的？）、七子、长使、少使等称号。汉武帝增设婕妤、娙娥、容华、充依；汉元帝增加昭仪。这样一来皇后之下，共有十四等。
曹魏的后宫制度
太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。文帝增贵嫔、淑媛、脩容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、脩仪；除顺成官。自夫人以下爵凡十二等——《三国志·后妃传》
曹魏延续了汉朝太皇太后、太后、皇后的制度，皇后之下则有所变化。曹操称魏王之后，才设立王后，王后之下有五等，分别是：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。曹丕篡汉称帝后，曹魏正式建立，又增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。相较于秦汉时期，曹操、曹丕父子还是比较克制的。
但等到魏明帝曹叡，则有些骄奢淫逸了，据记载曹叡增加淑妃、昭华、修仪，废除掉了顺成这一等级，太和年间恢复了夫人这个等级，地位在淑妃之上。经过曹叡的增减，曹魏后宫制度，在皇后之下共有十二等，后宫的女人们级别都很高，一一对应如下：
1）贵嫔，位次皇后，爵无所视；
2）夫人，位次皇后，在贵嫔下，爵无所视；
3）淑妃，位视相国，爵比诸侯王；
4）淑媛，位视御史大夫，爵比县公；
5）昭仪，爵比县侯；
6）昭华，爵比乡侯；
7）修容，爵比亭侯；
8）修仪，爵比关内侯；
9）婕妤，视中二千石；
10）容华，视真二千石；
11）美人，视比二千石；
12）良人，视千石。
这些名号也都是有含义的。比如昭仪，是指昭显其仪，示隆重也。婕妤，婕，言接幸于上也。妤，美称也。贵嫔之意，嫔，妇人之美称，可宾敬也，多说一句，贵嫔是曹丕第一次设立，后世一直沿用下来。
《三国志》作者陈寿在《后妃传》开篇，有这样一段话，大体意思是这样的：
《易》有云：“男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大义也。”所以先代的圣贤君王，都恪守这个道理。尧把自己的两个女儿嫁给了舜，他们能够恪守礼节，相敬如宾；周文王之母太任，周武王之母太姒，也都是贤良的后妃，所以历代称颂。
春秋说云天子十二女，诸侯九女，考之情理，不易之典也。而末世奢纵，肆其侈欲，至使男女怨旷，感动和气，惟色是崇，不本淑懿，故风教陵迟而大纲毁泯，岂不惜哉！
《春秋》之义，天子十二女，诸侯九女，这是万世不易的典范。但是随着时间推移，后代的君王越来越骄奢淫逸，放纵他们的欲望，导致天下不和。君王只求美色，导致风教凌迟，天下风气为之大坏。
其实这种情势的演变，就和我们老百姓常说的一句俗话一样——富不过三代。食色，性也。人都是好逸恶劳的，所以越来奢侈、腐败、骄奢淫逸，实在是非常正常的现象。
我们从曹操、曹丕、曹叡祖孙三代身上也可以看出，曹操虽然顶着“好人妻”的名号，但他毕竟是创业者，心思主要在建功立业上；曹丕也是跟着曹操经历过战争的，好歹算是开国之君，还有所克制。
到了曹叡，长于深宫，虽然聪明有能力，但还是荒淫奢侈，结果居然只活到了36岁，给了司马懿谋权篡位的机会。所以，人能够把控自己还是很重要的，不要让自己成为欲望的奴隶。不论是普通人，还是那些站在山顶的人……
参考资料：《三国志》裴松之注、卢弼《三国志集解》
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