据《三国志·后妃传》记载,曹魏的后宫制度大体延续了两汉的制度,但曹操、曹丕、曹叡祖孙三代都有所改变。汉朝的后宫制度是这样的,太皇太后、太后、皇后,然后内宫之内皇后之下还有十四个等级。
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曹魏承袭秦汉的后宫制度
汉承秦制,汉朝的大部分制度都是沿袭秦朝的,不光是中央政府、地方政府的政治制度,后宫也是如此。据《汉书·外戚传》记载,汉朝因袭秦朝的称号,皇帝之母称皇太后,祖母称太皇太后,嫡妻称皇后。
皇后之下有美人、良人、八子(芈八子难道就是从这来的?)、七子、长使、少使等称号。汉武帝增设婕妤、娙娥、容华、充依;汉元帝增加昭仪。这样一来皇后之下,共有十四等。
曹魏的后宫制度
太祖建国,始命王后,其下五等:有夫人,有昭仪,有婕妤,有容华,有美人。文帝增贵嫔、淑媛、脩容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、脩仪;除顺成官。自夫人以下爵凡十二等——《三国志·后妃传》
曹魏延续了汉朝太皇太后、太后、皇后的制度,皇后之下则有所变化。曹操称魏王之后,才设立王后,王后之下有五等,分别是:夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。曹丕篡汉称帝后,曹魏正式建立,又增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。相较于秦汉时期,曹操、曹丕父子还是比较克制的。
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但等到魏明帝曹叡,则有些骄奢淫逸了,据记载曹叡增加淑妃、昭华、修仪,废除掉了顺成这一等级,太和年间恢复了夫人这个等级,地位在淑妃之上。经过曹叡的增减,曹魏后宫制度,在皇后之下共有十二等,后宫的女人们级别都很高,一一对应如下:
1)贵嫔,位次皇后,爵无所视;
2)夫人,位次皇后,在贵嫔下,爵无所视;
3)淑妃,位视相国,爵比诸侯王;
4)淑媛,位视御史大夫,爵比县公;
5)昭仪,爵比县侯;
6)昭华,爵比乡侯;
7)修容,爵比亭侯;
8)修仪,爵比关内侯;
9)婕妤,视中二千石;
10)容华,视真二千石;
11)美人,视比二千石;
12)良人,视千石。
这些名号也都是有含义的。比如昭仪,是指昭显其仪,示隆重也。婕妤,婕,言接幸于上也。妤,美称也。贵嫔之意,嫔,妇人之美称,可宾敬也,多说一句,贵嫔是曹丕第一次设立,后世一直沿用下来。
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《三国志》作者陈寿在《后妃传》开篇,有这样一段话,大体意思是这样的:
《易》有云:“男正位乎外,女正位乎内;男女正,天地之大义也。”所以先代的圣贤君王,都恪守这个道理。尧把自己的两个女儿嫁给了舜,他们能够恪守礼节,相敬如宾;周文王之母太任,周武王之母太姒,也都是贤良的后妃,所以历代称颂。
春秋说云天子十二女,诸侯九女,考之情理,不易之典也。而末世奢纵,肆其侈欲,至使男女怨旷,感动和气,惟色是崇,不本淑懿,故风教陵迟而大纲毁泯,岂不惜哉!
《春秋》之义,天子十二女,诸侯九女,这是万世不易的典范。但是随着时间推移,后代的君王越来越骄奢淫逸,放纵他们的欲望,导致天下不和。君王只求美色,导致风教凌迟,天下风气为之大坏。
其实这种情势的演变,就和我们老百姓常说的一句俗话一样——富不过三代。食色,性也。人都是好逸恶劳的,所以越来奢侈、腐败、骄奢淫逸,实在是非常正常的现象。
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我们从曹操、曹丕、曹叡祖孙三代身上也可以看出,曹操虽然顶着“好人妻”的名号,但他毕竟是创业者,心思主要在建功立业上;曹丕也是跟着曹操经历过战争的,好歹算是开国之君,还有所克制。
到了曹叡,长于深宫,虽然聪明有能力,但还是荒淫奢侈,结果居然只活到了36岁,给了司马懿谋权篡位的机会。所以,人能够把控自己还是很重要的,不要让自己成为欲望的奴隶。不论是普通人,还是那些站在山顶的人……
参考资料:《三国志》裴松之注、卢弼《三国志集解》
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