广东
陈独秀以政治家、思想家、新文化运动旗手等诸多身份广为人知，是“新文化运动”的发起人，也是五四运动的发动者。而实际上，他在文学、艺术领域也颇有造诣，在民国书坛留下了浓墨重彩的一笔 ，只不过世人不知。
陈独秀出生于安徽怀宁的官宦书香之家，嗣父陈昔凡喜爱金石书画，陈独秀自幼便接触书法，展现出极高天赋，17 岁考中秀才。此后，他遍临古人碑帖，对笔法有着深刻理解。早年留学日本期间，他被称为 “搞汉学，写隶书的人”，还曾每日坚持练习《说文》上的篆字，篆书功底极为深厚。
他的书法也是曾遍临古帖，对传统笔法有着极深的理解，他主张碑帖相结合，认为帖学书风容易导致字体 “媚俗”，需参以沉雄厚重的北碑改变笔法柔弱之态。他更是一眼就看出了沈尹默的字板滞等问题，说他是以黄自元的楷书做为启蒙的，导致了用笔出现问题。
他的书法各体兼备，篆隶行草皆通且运用自如。篆隶行草皆得精髓：篆法沉雄厚重，隶意融入行草之灵，行草为多，更善 “杂体” 熔铸，自成一格。
在近期国家博物馆所展出他的一些手稿中可以直观的感受到，他的行书随意自然，不受成法束缚，线条粗细变化丰富，刚柔相济，或圆润流畅，或苍劲古朴。字势开张雄健，字体修长，气势贯通，极具感染力。
在书法理论方面，陈独秀强调书法修养，认为书法家应具备深厚的文字学、音韵学等学识修养。他的书法实践和理论对后世书法艺术发展影响深远。在当时，他的书法就备受赞赏，名重大江南北。
他的隶书作品《望水寻山》中堂，笔触刚劲有力，线条瘦硬有弹性，具《礼器碑》神韵，字体结构变化丰富，融入异体字，古朴且富趣味 。
陈独秀一生波折，其书法风格也随人生经历而变。晚年在江津时，他为往来友生所赠书法多为不经意之作，草字居多，信笔挥洒。这种循情随意的书写，加之其深厚功底和文化素养，尽显书法真味。
从他流传下来的大量手稿中可见，其草书潇洒畅达、隶书古拙有趣，承袭传统的文化精神，大字草书作品开张恣肆、饱满充沛，展现出伟岸的男子气概 。
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