看释永信的采访，就能知道这是一个没文化的和尚

释永信，很多年前看他面相，就觉得不像是一个得道高僧，像一个酒肉和尚。那时还感叹，怎么我国最有名的寺院，最该受万人敬仰的方丈是这个模样。俗话说，相由心生，这还是有些道理的。

最近看了一个早期对释永信的采访视频，觉得这真是一个没文化的和尚，说出来的话重复又啰嗦，没有内涵也没有新意和一个普通的路人没啥区别。

采访内容如下：

问：比如说有些传闻说你外边有很多钱，哪里哪里有别墅。甚至更离谱的说您还有还有老婆孩子，这这些当然我们我们都不知道。但是您愿不愿意借这个平台来就这一系列的传闻来做一个回应？

答：要有问题早都成问题了。

问：就您觉得这都不是都是谣言。

答：都说了有问题早都成问题了。这个不用再再细说了。

问：你看我做媒体，我都不知道您的每年收入多少，然后大概是哪一类的收入。

答：呃，因为媒体这么，少林寺的收入被媒体披露的基本是公开的。

问：但是既然这样的话，你有没有考虑其实公开一个账目，因为某个程度其实也可以消除很多一些传闻啊啊甚至谣言啊，那不是更好一个做法嘛。

答：他还我们不是独立的，我们还考虑佛教界，兄弟宗教，还考虑呃——很多很多因素哦，就我们不是独立的，不是真空的，很多做法我们还还得呃，还还在考虑周边的事情。

问：因为很多人关心您是公众人物嘛，他会说，好比说假如一天24小时，您花多少时间来啊参佛啊、念经啊，那其他的特别公务又要要花多少时间？

答：嗯，出家人我们呃每每天的言行举止，每天的生活都是修行，都是在都是在悟道。呃，这是在工作过程中呃，我们我们在工作过过过程中呃来修心来修心呃呃也是一种功夫，

问：也就是说不一定非得是说，坐下来念经才是修心。您说在其他的工作当中，也是一种修行的一种方式或者过程，是吗？

答：是啊，那这个那么我们日常生活，我们的工作过程都是一种修行，都是一种修炼。呃，这是呃中国佛教大乘佛教的一个传统。希望呃这个社会更加和谐，呃，人们更加幸福。

还看到一个知名网友对释永信的评价，说是几年前有幸和释永信面对面聊天，问了他一个问题，释永信的回答让人很少失望，尽显笨拙和木讷。

我问释永信,“佛有金刚怒目，也有菩萨低眉，可是何时怒目，何时低眉”。他咕噜咕噜说了一堆不相干的话，让我更加鄙夷了。
2015年时我已经被全网风沙，但电视台的限制相对滞后，所以路金波邀我参加一个关于文学的节目，去的嘉宾有蔡崇达、蒋方舟、我，还请来一帮艺人比如柯蓝女士、吴樾、胡彦斌，大家就是去各地文化名胜走走聊聊，还弄点唐诗宋词知识竞赛什么的。有一天河南卫视忽然把节目地点放在少林寺，我打趣“释永信有文化吗”。大家并不确定。
但释永信很有商业头脑，对电视台一路绿灯，甚至邀请我们一帮人去密室体验禅修，就是在非常封闭的一处大屋子里打坐，看屋子中央的僧人们奔跑转圈，做各种仪式。我快睡着了。
后来就是对聊，有了开头那段对话。
其实“菩萨低眉，金刚怒目”是很基础的问题，最早见于宋代洪迈的《容斋随笔》:“佛有金刚怒目，亦有菩萨低眉，盖显威也，非嗔也。”意思是佛的形象不同，用威严宝相对恶进行震慑，用“低眉”彰显慈爱悲悯。也就是说,佛对不同的人和事处理起来自有法度，而不是一味忍让。但是,“怒目”并非恶本身，而是威严。
释永信方丈哪怕用上面这入门级的回答对我解释一下也好，并没有，他嘟嘟囔囔说了些废话，大意是这世界要和谐共处。

这样的水平，能在佛教家把持这么多年，的确值得深思。有人说，中国的佛教，早已商业化，和尚只是一种职业，僧衣也只是职业服装脱下僧衣，和俗人没什么区别。