丁刚：对南京大屠杀的研究应从历史记忆走向学科体系

随着《南京照相馆》、《731》等影片的问世，南京大屠杀的历史记忆以艺术形式得到了新的传播。这些作品不仅呈现了历史真相，更以情感力量引发了公众对战争与人性的深层思考。

历史的悲剧如何影响人类心灵？文化如何参与构建集体记忆？战争创伤如何代际传递？这些问题远非文学和电影作品所能穷尽。

十余年前，笔者曾呼吁建立"南京大屠杀学"这一全球性学科。今日回望，我们看到对南京大屠杀的研究已取得长足进步。

南京大屠杀史与国际和平研究院于2016年正式成立，并被列为江苏省重点高端智库。相关研究成果丰硕，人才培养机制逐步完善。

然而，与犹太人当年发起的对奥斯维辛大屠杀的历史探究，最后在全球形成全面、多学科的研究相比，中国的南京大屠杀研究仍有一定差距。它主要局限于历史学和教育学等少数几个学科，也未能与国际相关研究接轨，形成全球型的研究格局。

战后犹太人及其学者的努力，使"奥斯维辛"成为了超越地名和历史事件的全球符号，也是二十世纪种族灭绝主义的学术象征。欧美多国大学均设有专门研究纳粹大屠杀的课程和研究中心，从硕士到博士形成完整体系。

在西方政治学、哲学、心理学、外交学、教育学、宗教学、神学等非历史学科中，都能看到源于奥斯维辛研究的学术成果，这些成果反过来又推动了各学科的发展。

中国的相关专家也看到了这个差距。2019年南京大屠杀史与国际和平研究院学术委员会会议上，专家们一致强调了跨学科研究的重要性。有学者认为，南京大屠杀研究已过了"累积性研究阶段"，需要哲学、文学、社会学、伦理学等学科的视角切入，并形成交叉研究。

建立"南京大屠杀学"不仅是学术任务，更应是国家使命。我们有责任完成八十年来至今尚未找到答案的一系列追问。

每一位走进侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的人都会产生疑问：为何看似彬彬有礼的日本士兵会在战争中变得如此残忍？他们的非人道心理是如何形成的？日本文化为何未能在心理层面对日本民族形成最基本的人道约束？

这些问题是历史问题，更是战争学、心理学、伦理学、社会学、人类学等学科的问题。是日本的问题，更是世界的问题。

在抗战胜利80周年之际，我们应当以更开阔的视野推动南京大屠杀研究走向全球化、学科化。这不仅需要政府和学术机构的大力支持，更需要在非历史院系中开设南京大屠杀研究课程，设立相关硕博学位项目，培养跨学科研究人才。

同时，我们应加强多语种资料翻译，推动全球巡展，建立国际学术网络，让更多国际学者参与到这一领域的研究中来。

将南京大屠杀研究发展为一门学科，不仅是学术建设问题，更是中国参与全球历史话语权构建的战略需求，也是对历史正义的坚守，更是对亚洲和平、世界和平的重大贡献。

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