西方伪史论｜蠢货是如何炼成的

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关于西方伪史论，已有《蠢货的自信》和《疗救蠢货的良药》，今天说《蠢货是如何炼成的》。

蠢货之蠢：萌于卑；生于感；变于情；分于愚；成于货；谓之蠢货。

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萌于卑，卑即自卑，人皆有之，蠢货亦然。

蠢货之蠢不是胎带的，此阶段与常人无异。鲁迅作《阿Q正传》，虽未说阿Q幼时模样，但想必并无生理智力缺陷。

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生于感，感即自卑感，不是人人都有。

有人希望自己变得更好便生自卑感，成为超越自我的动力；有人失去希望，便无感，却不蠢；蠢货希望超过别人，自卑感强烈，获得超过别人的十足动力，亦具备了入选蠢货的资格。此阶段仍无法区别于他人。阿Q行走于未庄，看不出与路人有何不同。

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变于情，情即自卑情结，是自卑感分化出现的特殊心理现象。

有的人的自卑感成为超越自我的动力，再经过正确的努力，完成自我升华，获得巨大自信，实现自身强大。而有的人的自卑感却转化为自卑情结，虽然获得了超越别人的动力，却成为了“个体面对无力解决的问题或不能胜任的工作时所出现的对自我无力感和挫败感的表达。”

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显然，自卑感是否形成自卑情结，变于情的关键在于：一个获得的是超越自我的动力；一个获得的是超越别人的动力。

至此，代入西方伪史论者们的言行，再与阿Q的行状相结合，便可以更深入地理解蠢货是如何炼成的了。

西方伪史论者们的自卑情结就形成于此阶段，代入关键标识，蠢货之蠢之萌态便可看得一清二楚。

我们祖上阔过。但近代落伍也是不争的事实。如此，个体或群体的自卑感的出现是很自然的。

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但自卑感却也就由此变化出了两种态度：一种是有识之士的内视内省，立志超越自我，重塑祖上辉煌，学习别人的长处，也是为坚守超越自我的信念，过好自己的日子，而不是去与别人攀比。一种是喜欢臆想超越别人，总是一副羡慕嫉妒恨，苦大仇深的样子，凭什么你就比我强？我祖上阔的时候，你还在玩尿泥！总想“弯道超车”，遇到困难，又失去耐心，开始拿祖上阔过说事，甚至酝酿出别人是偷了我家祖上的好东西，才牛起来的情绪，以此自慰麻醉自己。

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阿Q的行状可以用来形容那些具有自卑情结的西方伪史论者们。阿Q想和吴妈困觉，动力不是来自超越自我，而只是不愿“断子绝孙”，并且想满足与其他正常男人一样的对女人身体的欲望，选择的路径却不是立业成家，娶妻生子的正路。结果先被赵家追打，后被地保敲诈，感觉很无力很挫败。动力是有的，却没能超越别人。于是，祖上阔过，本来姓赵，儿子打老子之类的精神胜胜利法便生了出来。于是，阿Q便忘了烦恼，又成了好汉。如果说，西方伪史论者们与阿Q有什么不同的话，那便是阿Q精神胜利之后便能把烦恼抛在脑后，又去给人家打零工赚小钱喝酒了。而西方伪史论者们则是发自内心地要将愚蠢继续深化到下一个阶段。

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分于愚，愚即戆，戆即不知变通。

凡已形成自卑情结的人或群体，到了这个阶段会继续分化，一部分人迷途知返，打破自卑情结的束缚，成为发奋超越自我的人。但亦有一部分人摆出打死不回头的架势。于是，回不回头就成了有自卑情结的人与没有自卑情结的人在分于愚阶段的重要标识。

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戆者最突出的特色就是从不肯承认自己具有自卑情结。阿Q在这一点上与戆者略有区别，阿Q因“精神胜利法”，心里自然不会承认跟吴妈困觉的失败。但又因环境所迫，却有去赵家赔罪的行为，且从此也再不敢有非分之想。西方伪史论者们则不同，他们不承认有自卑情结的病症，更不会去接受心理治疗，反而觉得他们才是最棒的。所以，給他们讲道理是没用的。

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成于货，货即贩卖，蠢货贩卖自卑情结之时，即为正式练成。

这是蠢货练成的最后阶段。之前萌于卑与常人无异；生于感具备了入选蠢货的资格；变于情自卑情结成为蠢货标签；分于愚仍有迷途知返的机会，且其蠢只藏于心，社会危害不明显，只能称其蠢，不能称其蠢货；待到成于货，蠢开始贩卖自卑情结，对社会产生不良影响，质变发生，蠢货正式练成。

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自卑情结一旦形成会使人进入“一种紧张的氛围中”，且不愿通过脚踏实地的努力超越自我。仍想超越别人，又无法达成目标，结果就是被挫败感所折磨。为了摆脱折磨，就会不择手段地做出改变。改变却不是积极的，而是让自己沉醉于优越感的假象中。但又因客观现实并未改变，挫败感更加强烈。现实的挑衅，假想的优越感，使得其行为导向更严重的自欺欺人，自卑情结的病症反而进一步加重。

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阿Q保持自身优越感的法子就是精神胜利法，即便在被砍头前的画押时，也要把心思用在那圈画得圆不圆上，即便画不圆，只要一想：“孙子才画得很圆的圆圈呢”，也就“圆”过去了。

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西方伪史论者们保持优越感的招数却多。譬如在《蠢货的自信中》就列举过的：英语起源湖南，英国人起源古华夏说；牛顿定律剽窃自《永乐大典》的西方剽窃说；基督教伦理来源于中国《孟子》说；美国登月造假说；当然还有亚里士多德根本不存在的西方伪史说等等。后来又衍生出很多法子，目的就是无论如何也要保持自身的优越感。而这一切的潜台词就是：“别人很容易瞧不起我，所以我必须让他们见识下我有多么举足轻重”，就像“太矮的人为了显得高大，会努力踮起脚尖一样”。

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蠢货贩卖自卑情结亦有“妙招”。阿Q的“妙招”是鄙视：譬如“进了几回城，便鄙薄城里人“将长凳称为条凳”，“是错的，可笑！”“煎鱼用葱丝”，“也是错的，可笑！”还认为城里“女人的走路也扭得不很好”。鲁迅先生对此点评道：“然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！”

西方伪史论者们的“妙招”要比阿Q的别致的多。这就是拜当今互联网环境所赐的流量，流量就是他们在自卑情结的病症发作时，可以短暂“虚假地活在感觉自己很强大的幻象中”的唯一兴奋剂。老正认为，流量并不能解决蠢货之所以蠢的根本问题，蠢货们面对无力解决的困境，除了“崩溃咆哮”，“像一个暴君一样凸显自己的厉害之处”的自我催眠之外，并不能疗治自卑情结的病症，深度的自卑感将成为蠢货们生命的底色。

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不过，老正倒是可以为总想超越别人的西方伪史论者们提供一个好方法，那就是去看如今很火的诸如霸道总裁、隐藏富豪逆袭，以及狗眼看人低之类主题的短剧，或者索性自己投资并自编自导自演“揭秘西方伪史”的短剧，然后沉浸其中。如此，或许会感到舒服些。

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