方丈为何不守清规戒律？

清规戒律很难守吗？似乎是的，人都有七情六欲，而出家人，则需要清心寡欲，凡事不可动欲。

欲念一旦起来，若无坚定之心主宰，很快就会蔓延成一张庞大的欲网，将人困在其中，使其无法自拔。

所以说，出家人，必须要严守清规戒律，否则，在欲望的驱使下，必然误入歧途，堕入魔道。

1.

读过金庸武侠小说的人，对于少林寺的印象，会产生两种很矛盾的感觉。

一方面，在武侠世界，少林寺是千年古刹，历史悠久，少林派更是天下第一大门派，为其他门派所敬仰；正所谓天下武功出少林，少林寺不仅拥有天下顶级武功绝学，更是卧虎藏龙之地，涌现出了很多绝顶高手。

另一方面，金庸笔下的少林寺僧人，又有些一言难尽。他们有的表面德高望重，背地里却被欲念趋势，披着袈裟的外衣，行龌龊之事。有的仇恨欲太重，利用少林派为自己复仇，搅浑少林寺的清净；还有的明明戾气太重，却又贪迷武学，最终走火入魔。

例如，仇恨欲极深的少林三渡，他们曾败给明教前教主阳顶天，为了报仇，他们不惜花费30年的时间，坐苦禅，研究对付阳顶天的武功，除此之外，就什么都不管了，就连少林寺被西域武士团攻陷，面临生死存亡之际，都未见三渡出来救场。

而当三渡听说阳顶天死了，依旧没有放下仇恨，将仇恨转嫁于张无忌，让无辜的张无忌代替阳顶天出战，满足他们的复仇欲。

被仇恨吞噬的三渡，似乎已经忘了他们是出家人，应该守清规戒律，应该四大皆空，应该放下红尘中的恩怨情仇。

圆真大师成昆，为了报复情敌阳顶天，不惜滥杀无辜，手染徒弟谢逊一家的鲜血，却还能道貌岸然地加入少林派出家为僧，成为空见神僧的爱徒，又假意悔过，哄骗空见神僧为自己出头，导致空见被谢逊打死。

对于玩转阴谋诡计的圆真大师，少林派不过是他复仇的工具，他又哪里有心思参悟佛法，守清规戒律呢。

火工头陀，原本只是少林寺香积厨一个烧火小僧，却多次被管理香积厨的武僧毒打，火工头陀做不到佛家的“忍”，彻底被仇恨吞噬，他偷学少林武学20余年，最终，在达摩堂大校中，重创达摩堂九大弟子，重伤首座苦智禅师致其死亡，还大开杀戒，杀死了曾经殴打过他的武僧，以及平时与他有过矛盾的僧人，最后，逃亡西域。少林寺也因此元气大伤，几十年不振。

如果说仇恨令人疯魔，无法自已，那虚竹呢？他敦厚老实，善良本分，心中不装仇恨，可为何淫戒、杀戒、酒戒、荤戒等各种戒律，他都一一触犯了？甚至，犯戒犯到让缘根和尚嫉妒得发疯。

缘根骂道：“贼和尚，瞧不出你小小年纪，居然如此胆大妄为，什么戒律都去犯上一犯。今日不重重惩罚，如何出得我心中恶气？”折下一根树枝，没头没脑的便向虚竹头上抽来。

想到虚竹大鱼大肉、烂醉如泥的淫乐，自己空活了四十来岁，从未尝过这种滋味，妒忌之心不禁油然而生，下手更加重了……

2.

如果说，以上这些僧人，未能守住清规戒律，是修行不够，那少林方丈呢？

作为少林寺的领头人，不应该严守清规戒律，做好全寺的表率吗？可为何他们当中也有守不住清规戒律的呢？

空闻方丈，在外界看来，德高望重，慈悲为怀。可是，当张三丰带着身负重伤的少年张无忌，来少林寺，请教九阳真经部分经文，用以医治张无忌时，空闻方丈却见死不救，转而diss张三丰曾是少林的弃徒、叛徒，对这位武林泰山北斗，毫无一丝尊敬之心，什么救人一命胜造七级浮屠，空闻早忘了自己是修行之人，他心里装满了私欲，他嫉妒张三丰威望比自己强，嫉妒武当派名声超越了少林派，更担心张三丰会凭借九阳真经变得更强大，他唯独没有想过出家人最应该想的“救死扶伤”。

玄慈方丈，更是无视佛门清规戒律的典型。

他破杀戒，听信谗言，带领中原武林高手伏击萧远山，害得萧远山一家家破人亡。作为带头大哥，玄慈却一直做缩头乌龟，任由别人枉送性命替他隐瞒真相，他却始终不敢站出来认下罪过。

他还破了色戒，身为出家人，他竟然控制不了色欲，无视清规戒律，与叶二娘私通，生下私生子虚竹，事后，他又不肯还俗，与叶二娘组建家庭，好好生活，却贪恋少林寺带给他的名利地位，私自隐瞒真相，坐上少林寺方丈的位置。

明明心已在俗世，却非要披上袈裟，假装出世，道貌岸然地扮演得道高僧，实乃可笑至极。

当真相被揭穿了，玄慈却只想一死了之，为自己求得圆满，全然不顾叶二娘和虚竹的感受。

说白了，玄慈就是一个精致的利己主义者，以出家人的无欲无求作为遮羞布，包藏着他的野心、功利、虚伪和利己……

如果守不住清规戒律，大可以还俗，做个红尘俗人，也算是坦荡，可是，偏偏既要又要，既想以出家人的身份，为自己谋名利地位等种种好处，却又守不住清规戒律，贪恋滚滚红尘。

如此表里不一，只能靠“装”来维持了，待到某一天，再也“装”不下去了，遮羞布被扯下时，呈现给世人的种种，当真是不堪入目啊。