天龙八部里，他是天龙寺的绝顶高手，更是佛门真正的得道高僧

大理天龙寺的晨钟总带着股檀香的醇厚。枯荣大师坐在牟尼堂的蒲团上，面前的青铜灯盏燃着半盏酥油，火苗在他半边枯槁半边红润的脸上投下明明灭灭的光，像幅被岁月揉皱的佛经。

谁也说不清他坐化了多少年。寺里的小沙弥说，师父受戒时就见过大师这副模样，半边脸如古松皮，爬满沟壑；半边脸似婴孩肤，透着莹润。只有那双眼，无论看向哪般，都像洱海的深潭，不起半点波澜。

他的武功藏在 “枯荣” 二字里。修炼 “枯荣禅功” 时，他能让左手如枯枝般僵硬，右手却似春水般柔韧，一掌拍出，既有摧枯拉朽的刚猛，又有化劲于无形的柔和。鸠摩智闯寺那天，他坐在莲台之上，只用两根手指夹住对方的 “火焰刀”，指缝间溢出的气劲将地砖劈出蛛网般的裂痕，却始终没挪动过蒲团半分。

他的谋略总带着佛家的悲悯。吐蕃使者索要六脉神剑谱时，他没怒斥，没拒绝，只是让段正明剃度为僧，说 “佛门之物，自当由佛门弟子守护”。段誉初学六脉神剑时总走火入魔，他便在禅房里点起一炉 “忘忧香”，说 “执念如剑，握得越紧，伤得越深”。那时的香烟袅袅，把他半枯半荣的脸衬得愈发神秘，像在诉说着什么是 “有所为，有所不为”。

最难得的是那份看透世事的通透。鸠摩智以火焰刀威胁时，他忽然当众烧毁剑谱，吓得段正淳脸色发白。“一苇可航，何需舟楫？” 他的声音不高，却让满寺的惊惶都静了下来。后来段誉在少室山用六脉神剑退敌，才明白大师的深意 —— 真正的剑法，从不在纸上，在心里。

他与鸠摩智的最后对决，像场无声的佛偈。牟尼堂里的十八尊罗汉像被气劲震得摇摇欲坠，他却始终闭目打坐，任由对方的掌风掀起僧袍。直到火焰刀即将及身的刹那，他忽然睁开眼，半边枯槁的脸上竟泛起红润：“痴儿，你可知‘枯荣’二字，本是一体？”

金光从他体内迸发时，鸠摩智的袈裟被震得粉碎。众人只看见半枯半荣的身影在佛光中渐渐淡化，最后化作漫天金粉，落在段誉的眉心。“去罢，” 风中传来最后的声音，“江湖路远，莫忘慈悲。”

牟尼堂的蒲团空了，却总有人说，在月圆之夜，能看见半枯半荣的影子坐在那里，面前的青铜灯盏，永远燃着半盏酥油。段誉后来在天龙寺出家，常常对着空蒲团打坐，忽然懂得大师为何终身不踏出寺门 —— 原来真正的修行，不是远离江湖，是在红尘翻滚中，守住本心的枯荣。

有人说枯荣大师圆寂得可惜，没能看到段誉最终勘破执念；也有人说他死得其所，以自身为筏，渡了迷途的鸠摩智，也渡了迷茫的段誉。其实他从未离开，那些散入风中的金粉，落在了大理的每寸土地上，落在了江湖的每个角落，提醒着每个追名逐利的人：枯即是荣，荣即是枯，到头来，不过是场镜花水月。

如今天龙寺的香火依旧旺盛，牟尼堂的地砖上，那道被火焰刀劈开的裂痕里，长出了株小小的菩提。游方的僧人说，这株菩提也是半枯半荣，像极了当年那位大师 —— 原来有些生命，从未真正消逝，只是换了种方式，继续守护着他们想守护的东西。

风穿过寺檐的铜铃，带着佛经的吟诵声，像在重复那句没说尽的禅语：“世间万物，本就无枯无荣，不过是人心在作祟。” 而天龙寺的那盏酥油灯，会永远在那里，照着半枯半荣的过往，也照着半明半暗的江湖。