嘉定三屠，带给我们的历史思考：大清王朝或许有更好的选择

清顺治二年（1645年），江南大部分地区平定。由于“扬州十日”的滥杀屠城、眼看着南明朝廷的内讧和八旗铁蹄得势不可挡，江南的一些明朝旧臣有的放弃抵抗、有的缴械投降、有的卖身求荣，希望以此与清朝拉近关系而自保。老百姓其实也不是不怕死，清军到来后，嘉定城也曾张灯结彩，市民对清军“出城迎之”，甚至有的人家门前还贴着“大清顺民”字样。

多尔衮画像

而正在这时，清王朝多尔衮急不可耐地推行了“削发令”，“留头不留发， 留发不留头”。江南各地相继发生骚乱，南明王朝的吴淞总兵吴志葵，赶走清朝派来的县令、原浙江参政侯峒曾，联络黄淳耀、黄渊耀兄弟，主持城防、反抗清朝。

这一下就惊动了清朝，于是清军兵临城下。但进攻嘉定城的并不是满人，而是明朝降将李成栋。七月初一，李成栋率5000人从吴淞回兵嘉定，开始了第一屠。

嘉定城内号称有十几万人，但全是平民百姓，毫无战斗力，而李成栋部则装备精良、训练有素，官军以骑兵冲击、以大炮攻城。不久，城墙被轰塌，清军蜂拥而入。李成栋下令屠城，于是清兵实行地毯式的搜索，看到一个人就喊“蛮子献宝”，要是给得不够，就上去砍三刀，一直到钱财抢光，然后砍死。所以路上啊，堆满的全是尸体，这些尸体多处刀伤，而且都不是一个人砍的。

据幸存者描述，他猫在草丛中看见有一个人被砍了一刀，于是这个人就喊大爷饶命，砍第二刀声音就小了，后边就是一顿乱砍，但是怎么砍他都不动了。市民能有多少钱呢？于是 “其悬梁者、投井者、断肢者、血面者、被砍未死手足犹动者，骨肉狼藉，弥望皆是，亦不下数千人”妇女们则惨遭强奸。如果抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋则“聚集民船，装载金帛、女子及牛马羊等物三百余船”而去。

李成栋大屠杀后的三四天，侥幸逃脱的嘉定人开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清军委派的官吏。李成栋急令嘉定县令浦嶂率兵杀回嘉定，这就是第二次屠杀。

20多天后，本已降李成栋的原南明总兵吴之番率部造反，攻入嘉定城。城外民众以为希望来了，纷纷入城投奔吴军。然而，吴军不过是乌合之众，清兵一反扑便“溃散”，李成栋恼羞成怒，再次屠城，又有数万人被杀。三次屠城过程中，嘉定城内没有一人投降，令人叹为观止！

本来南明很多地方都已经归附清朝，而“剃发令”一出，造成了大面积的反叛。李自成的大顺军，也曾以不剃头为条件投降，清王朝完全可以以最小的代价来统一全国。实现统一以后也没有必要强行剃发，因为满洲贵族当权，势必上行下效，移风易俗，这些都是自然而然的事。从这点来看，多尔衮着实不怎么高明。

中国是一个以汉族为主体的多民族国家，汉族本身也是由多种民族融合而成的。汉族人士可以当皇帝，少数民族人士当然也可以当皇帝。无论是哪一个民族为主体建立政权，都决不应该强行改变其他民族的风俗习惯，这是一个起码的立国原则。多尔衮等满洲贵族陶醉于眼前的胜利当中，自以为可以为所欲为了。他所说的“君有父也，民犹子也；父子一体，岂可违异”，完全是强词夺理，一派胡言。他自己的祖辈和父亲努尔哈赤在反叛明朝以前，世世代代都是明帝国的臣属，以接受明朝廷的封号、官职、敕书为荣；明朝的汉族皇帝从来没有强迫女真族蓄发戴网巾，遵从汉制，难道不是铁一般的事实吗？清廷统治者把不肯放弃本民族长期形成的束发习惯，视为“逆命之寇”，一律处斩，这种凶残暴行在中国历史上极为罕见的，因此才被世人诟病了几百年。

参考文献

1、顾诚《南明史》

2、嘉定三屠的历史追思--嘉定报

3、朱子素《嘉定乙酉纪事》

4、朱子素《嘉定屠城纪略》

5、黄宗曦《弘光实录钞》