《金玉赋》终篇：论天命与人生

天命能施智力，难出罗网，造化幽微，乃除功妙。贫寒将尽，能令白屋出公卿；奢侈太过，反使朱门生饿蜉。家赀将废，定生不肖之儿男；婚媾多刑，必娶无寿之妻妾。四宫背禄，不可妄求，官将不成，财当见废。八字无财，须求本分；越外若贪，必招凶事。噫，甘贫养拙，非原宪之不才；鼓腹吹萧，使伍员之挫志。顺则行，逆则弃。知命乐天，困穷合义，洪范数终，渊源骨髓。

天命能施智力，难出罗网，造化幽微，乃除功妙。

天命能施智力，难出罗网，

这句话阐述了个人努力与命运的关系。

人可以充分发挥自己的聪明才智，

但终究难以超出命运所设定的框架和范围。

造化幽微，乃除功妙，

宇宙自然的运行是极其精微奥妙的，

它所产生的功效和作用也是人难以完全测度的。

这句强调了命运的神秘性和不可抗性。

贫寒将尽，能令白屋出公卿；奢侈太过，反使朱门生饿蜉。

贫寒将尽，能令白屋出公卿，

当一个人的贫穷困苦的命运走到尽头时，

运势会发生转变，

即便是普通民房里也能走出达官贵人。

这是否极泰来的体现。

现代社会中，很多家里条件好的想要让孩子学习好，

但这些家庭里想要达到这个目标的很困难。

而一些家庭条件不好的，

反而出来了寒门贵子，比如庞众望。

因为智力是均值回归的，

高智力的父母生出高智力的孩子，

也并不是那么容易。

奢侈太过，反使朱门生饿蜉，

当富贵荣华达到顶点，生活奢侈无度时，

运势也会开始衰败，

反而会导致富贵之家生出像蜉蝣一样朝生暮死、一无所成的子孙，

甚至最终沦为饿殍。

这是“物极必反”的体现。

红楼梦里说，

“训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”

世事无常，盛衰转换之间，

谁人可料？

家赀将废，定生不肖之儿男；婚媾多刑，必娶无寿之妻妾。

家赀将废，定生不肖之儿男，

这是从结果反推原因。

如果一个家族的家业注定要衰败，

那么它必然会生出不成器、败家的子孙。

子孙的行为是家族命运的体现。

很多人是承载着家族业力的。

婚媾多刑，必娶无寿之妻妾，

如果一个人的命局中显示婚姻不顺，

多刑冲破害，

那么他/她命中注定会娶/嫁一个健康不佳、寿命不长或关系恶劣的配偶。

配偶的状况也是自身命运的一部分。

四宫背禄，不可妄求，官将不成，财当见废。

四宫背禄，不可妄求，

“四宫”指年月日时四柱。

“禄”指官星和禄神，代表官职、俸禄、福气和稳定。

如果整个八字组合与官星或禄神相背，

比如禄神被冲克，或者命局喜禄而全无，

这就是与官贵无缘的象征。

这样的人就不应强求功名官职。

官将不成，财当见废，

强求的结果必然是官运不通，

并且在追求官位的过程中，

还会耗尽钱财，

导致财富也受到损失。

八字无财，须求本分；越外若贪，必招凶事。

八字无财，须求本分，

如果一个人的八字里没有财星，

或者财星非常衰弱，代表他与财富的缘分浅薄。

这样的人应该安守本分，

脚踏实地，不应有过多的非分之想。

越外若贪，必招凶事，

如果不安分守己，

去贪求本分之外的钱财，

比如通过投机、赌博等不正当手段，

最后必然会招来灾祸。

这就是所谓的“命中无财，求之不来，反惹其灾”。

噫，甘贫养拙，非原宪之不才；鼓腹吹萧，使伍员之挫志。顺则行，逆则弃。知命乐天，困穷合义，洪范数终，渊源骨髓。

甘贫养拙，非原宪之不才；鼓腹吹萧，使伍员之挫志，

引用了两个典故。

原宪安于贫困，并非他没有才能；

伍子胥曾经吹箫乞食，也并非他没有志向和能力。

这都是因为时运未到，英雄无用武之地。

顺则行，逆则弃，

这句是核心的人生指导。

当运势顺畅时，就积极进取，大展拳脚；

当运势不济时，就应当退守、沉潜，修养心性。

孔夫子也说：“道不行，乘浮槎于海”。

当大道不通时，我们就不要逆着世事走了。

一定要能够顺天应人，

而非勇立潮头。

知命乐天，困穷合义，

能够了解自己的命运，

并以乐观豁达的心态去接受它，

即使身处困境，也能坚守道义，

安然处之。

洪范数终，渊源骨髓。

这概括了全篇的宗旨。

《洪范》是《尚书》中的一篇，

讲述天地大法，主要核心在五行上面，

后面有机会我们也可以讲一讲。

这句话的意思是，以上所论述的这些命运规律，

就是命理学探究的最终奥义和精髓所在。

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