文化名家看丁蜀｜徐锦江：蠡河边的对话

二刷丁蜀，文思已尽。

同行皆文章高手，迫不得已改一个思路，从自己较为擅长的城镇研究入手，来观察一下丁蜀的规划思路和城镇形态。

悠长的蠡河边，我的对面坐着伍震球镇长。他是学规划出身，又是本地人，以土为念的思想很强烈，长期在丁蜀工作，见证了丁蜀近十年来历史文化建设发展的历程。

每个有特色的城市和街镇，其实都有自己可辨识的独特意象。比如北京的故宫天安门，上海的外滩城隍庙，凯文·林奇将之定义成一座城市的“可读性”和“可意向性”。那么，说起丁蜀又会想起什么呢，无疑是一把紫砂壶，如果要说出丁蜀的三个意象，有人斩钉截铁地回答：紫砂、紫砂，还是紫砂。可见紫砂于丁蜀是多么让人“上头”。

探讨中国的城镇化发展道路是一个大话题，全国3000多座古镇如何规划、设计和营造，如何避免“一条河、一条街”的单调模式，既是一个迫在眉睫的问题，也是一个长期主义的问题。无论是宏村，还是大研，尤其是乌镇等江浙一带的小镇竖立了很多成功的样板，上海水乡古镇也在奋起直追。但也有很多失败的案例，留下一条迁走原住民，而又无法吸引到足量游客的古街，绑着一条需要人工放水的笔直河浜，甚至没有古街也要建一条仿古街，“同质化”倾向和贫乏的审美严重侵蚀着当下的城镇建设。

丁蜀的城镇规划已经做得很好，因为热爱而投入，因为熟稔而自信的伍镇侃侃而谈（以下以“伍”和“徐”代表主谈者和与谈者）：

伍：丁蜀从大的规划设想来说，还是想往更高的一些目标去努力，比如申报联合国人居环境奖和联合国文化遗产，我们并不是一定需要这些名头，而是想以此激励自己，作为一个导向，把文化、城市建设，还有民生等实际已经开展的工作结合起来。丁蜀还有很多需要更新的老旧小区，不能光搞些通道景点。

徐：现在大部分地方政府都有个倾向，就是喜欢用游客的眼光看城市，而较少考虑当地居民的需求，你不能说它错，但两边还是要平衡好。我有一次到潮汕，发现它的非遗不停留在文创产品上，还有原汁原味的实体，在乡下很红火。古城中心有一条主商业街，适合网红打卡，但周边照样居住居民，这个模式挺好，不像有些地方就搞一条古街，旁边居民全没了，空空荡荡。那边居民还是在周围生活着，但生活区和主街又紧紧连在一起。

伍：这几年的建设，我们没有搞布景化。我们的出发点是“生活优于旅游”，生产生活不分，生活的场所和文化的场所也不分，景点同时也是一种生活场景，这样更高级，更符合未来融合多元的趋势。我们将陶文化旅游目的地、5A级景区、人居环境示范和文化遗产的目标叠加在一起，规划总的脚就立住了，规划还是要志存高远，但更要做好每时每刻的基础功课。第二是城市的能级，我们不可能做得很大，但还是要略微做一些扩展。因为你还是要人口的基数，为了后面发展三产服务业，我们现在定的目标是25万，最好能够做到30万。要可持续发展，人文的背后就离不开经济。包括紫砂行业，也要有危机意识。

紫砂已经“功成名就”，但在紫砂行业逐渐萎缩的情况下，能否让陶都有更多兴奋点，或者套用网红时代的术语，有更多“新皮肤”，则是不墨守成规的创新开拓者需要前瞻考虑的问题，除了紫砂，丁蜀其实还是个太湖边上的“山水小镇”。

徐：围绕紫砂意象，将街道融入到山水之间，打造一个以陶文化为内核的山水小镇，将陶都之旅变成全域旅游，成为未来中国小镇建设的一个样本和范式。丁蜀有什么想法吗？

同行考察者的忧虑，其实已在丁蜀治理者的考虑之中。他们已经在扶持“五朵金花”中的均陶和青瓷，已经在考虑“陶山轴”和“陶水轴”的布局。

伍：第三是城市的架构。和你讲的一模一样，我们今后重点要打造两条主线，一条是陶文化的山轴，一条是陶文化的水轴。从蜀山、黄龙山、青龙山，一直到丁山大河，山水相依，人陶共生。以紫砂为核心，但是它整个展现的是一个山水小镇，具体的方法就是串珠成链。大部分的地方，就是画一个圈圈把人赶走，我们的三期改造是把时间空间都整合集成在一起，用长期主义来一个点一个点慢慢打造。

徐：讲到比较技术性的问题，针对游客的旅游产品设计、动线设计其实也很重要，就是你讲的这个串珠成链。可以搞一个“丁蜀Citywalk”，把一个个点设计好，在多少时间里玩得体验最好，性价比最高，人性化、精细化地考虑到包括上厕所等问题，其实我们还有大量的工作可以做。

伍：你讲得非常对。哪些地方可以步行，哪些地方有自行车、小黄车，有些地方可以公交，要做得很具体，然后每一段要有一些惊喜。这个地方转角有一个小雕塑，一个小店，那个地方有一个小景，一个卡位，可以拍个照。后面肯定要一段一段来专门策划设计，比如说刚才从陶二厂走到古南街，如何让大家惊喜连连。对于旅游者来说，走上一段可能是喜悦，但是时间长了，喜悦也可能变成痛苦。看景点，你不能一直看茶壶，最开始可能很喜欢看，到后来就觉得重复了。看了一段时间后，可能要换一个频道了，那就看均陶。沿着这条河，蜀山是紫砂，中间是均陶，西面是青瓷。

徐：节奏感很重要。消费者有不同层次，现在做什么事情都要考虑一个“含青量”，就是让年轻人喜欢，没有“含青量”的项目，将来前途不大。您怎么看？

伍：对，年轻时尚还是主打。刚才看的陶二厂，是在原来紫砂二厂的基础上打造出来的，由邀请隈研吾设计的UCCA陶美术馆，以及俞挺“烧制”的陶书局，包括“谷子店”组成，“含青量”很高，吸引了不少Z世代二次元的年轻人来打卡。除了年轻人，还有银发经济、甜蜜经济。年纪大的人，许多人还有一颗年轻的心，客群是需要细分的。

徐：60岁到75岁，现在定义叫活力老人，按照日本的标准还不算老人，刚退休的年纪还只能算“准老人”。现在社会上最活跃的就是这批“生龙活虎”的“老人”。

伍：实际上这方面我们已经有思路了，你上次来看到的成人学校，老师培训，DIY做壶，客人住在丁蜀，不仅看风景，还可以参加很多沉浸式的文化活动。如果上海有一千、几千个你刚才讲的活力老人，喜欢文艺的在这边常住，那就不得了了，慢慢沉淀下来，对一个地方的经济文化发展肯定有帮助，而且来了以后要交流，要碰撞。

徐：碰撞就会产生粘性，人来了，产业自然也来了。现在网红流行，网红有好处，起码帮你做了一波推广，还有对地方的治理短板也是个检验，但寄希望于热闹一阵的网红长久拉动地方消费，其实并不靠谱。

伍：需要热闹，但不能一直沉浸在网红里面，做长远还是要有文化。我们后面有个特别针对年轻陶艺家的孵化器计划，我们免费提供房子，提供师傅。每年给长三角的艺术学校提供10个、20个或者50个名额，精准的把喜欢陶瓷的年轻人找出来，吸引他们来丁蜀。慢慢的，同学、亲戚、朋友都过来，在这边创作生活，再结合世界陶艺家驻留计划，相互之间产生碰撞，丁蜀就会变成长三角、上海大都市圈里面的一个陶瓷文创集中地。如果最终有一两万人长期居住下来做陶瓷，体量一上来，别人就不可能跟我们竞争。因为你没有这个产业链，泥从哪里找？工具从哪里找？去哪里烧？如何包装销售？旅游者是流动的，但如果两万人住在这里，要租房，甚至最后要买房子，配套就全部带动起来了。

徐：您将“陶文化”改成“陶文旅”，一字之改，境界全出。其他地方可能还不能说，但在丁蜀，文化就是经济，互为体用。

伍：我的理解，陶文化是内功，陶文旅是招式，就像天龙八部里的段誉，内功虽强，招式不行，也不行。文化还是需要产业支撑。我们的最终目标，是要实现城市、产业、文化、生态和民生五位一体的均衡发展。现在，丁蜀目标、方向、定位、架构，包括打造的方法措施都已明确，只需要一张蓝图干到底。

我发现，我说的伍镇都知道，只是验证一下而已，而且理解得更深入，不禁相视而笑。实践出真知，作为一个实操者，伍镇可以讲得更接地气更明白。

伍：具体落实是“一三七”。一是一条陶文化主题游径，目前还是1.0版本。紫砂从什么地方来，到什么地方去？讲清楚紫砂的前世今生，通过打造“泥、窑、水、火”的空间，让游客实地感知陶文化。三就是三个传统节日，我们把陶文化和在地文化、传统文化进行一个整合。第一个节日是端午，端午赛龙舟，在南方是一个喜闻乐见的群众运动，参与度特别高，老百姓喜爱。我们把龙舟看作是一根针，从西面的小窑墩一路过来，经过莲花荡、古南街、青龙河，把陶文化的历史空间串联起来，形成了水轴。第二个节日是中秋，主要围绕蜀山东坡文化，去年搞了一个论坛，由国家文旅局牵头，和我们文物局一起搞了东坡主题游，我们自己搞了东坡明月集，和陶文化结合，和蜀山市集结合，走老百姓的路线，沉浸式体验，有点如在宋朝的味道。第三个节日就是春节，年初五我们搞龙窑过大年，因为初五是迎财神，过大年开窑意味着丰收。七就是七个郊野公园，我们不是刻意去打造，结合这几年新农村建设，高标准农田建设，太湖美丽河湖建设，我们把散落在镇区的现成历史点位进行整合，归纳出了七个郊野公园：太湖绿道、上坝、乌峰岭、大潮山、莲花荡、光明小镇和洛涧。每个郊野公园功能都不一样，有些是郊野爬山，有些是水上活动，有些是农耕文化，有些是乡贤文化。我们没有浪费任何一样东西，也没有把任何一样东西做成一个盆景。

今年陶文旅起来之后，大家觉得丁蜀是一方热土，营商环境好，今年餐饮住宿都起来了，本地老百姓的就业率也在逐步上去。

在滔滔不绝的默契互诉中，我们找到了强烈的共识。丁蜀的“大规划”和“一三七”思路，陶文化与陶文旅互为体用，以“泥窑水火”为场景，非遗节日为“活态”，瞄准目标客群，沿“陶山轴”和“陶水轴”设计旅游动线，以及七个郊野公园串珠成链的实践，和我们这群访问者对丁蜀的畅想非常契合。因为有一批守土而坚韧的治理者，丁蜀其实已经做得很好，留给我们的，只有敬佩和祝福。

形制特别的横窗外，绿意酩酊。在春山在望酒店，在茶叶研究所，在吴冠南艺术馆，我们都可以看到这扇符号性很强的“绿色横窗”。光影下，绵长的蠡河悠悠荡荡流向太湖。

丁蜀，正像中国小城镇发展的一扇“横窗”，让我们在经济发展中看到了坚强的绿意。