台湾往事如乱炖：添柴、撒沙、旁观，三味杂陈藏多少辛酸？

说出来你可能不信，台湾这地方的历史，就像一锅乱炖，里面啥味道都有。有人在锅里拼命添柴，想让这锅汤热起来；有人偷偷往里面加沙子，想把好汤搞坏；还有人呢，就蹲在旁边看，不知道该添柴还是该把沙子捞出来。这三种人，把台湾的过去搅得稀碎，直到今天还能尝到当年的苦味。

先说说那些添柴的人。他们就像家里的顶梁柱，不管外面风大雨大，一门心思要把日子过好。早年间，不少大陆人渡海到台湾讨生活，带着种子、手艺和过日子的劲头。比如彰化那片，清朝的时候就有福建来的农民，把荒坡改成稻田。他们带过去的犁耙样式，到现在还能在乡下老屋里见到。这些人心里清楚，不管在哪，把地种好、把孩子养大才是正经事。

日本占着台湾那五十年，添柴的人更难了。日本人不让说中文，学校里只能教日语，连街名都是日文的。但老百姓有自己的法子，晚上关起门，长辈给孩子讲《三国演义》，用闽南语唱古老的歌谣。有个叫吴浊流的作家，偷偷写文章，把日本人的霸道和台湾人的委屈记下来，藏在床板底下，就怕被搜走。这些事看着小，其实就像冬天里藏着的火种，没被风吹灭。

再讲讲那些加沙子的人。他们总觉得自己比别人高明，想把别人的日子搅黄。最早是荷兰人，明朝的时候占了台湾，把鹿皮、蔗糖一车车运走，当地人要是敢反抗，就用大炮说话。有个叫郭怀一的，受不了这种欺负，带着几千人跟荷兰人拼命，最后虽然失败了，但让外人知道，这地方的人不好惹。

后来日本人更过分。他们把台湾的米和糖当成自己的财产，老百姓辛苦一年，收的粮食大半要上交。有个地方叫雾社，高山族的同胞受不了日本人的压迫，拿着刀枪跟装备精良的日军干。领头的叫莫那鲁道，最后弹尽粮绝，全家都没了。现在去雾社，还能看到纪念碑，上面的字风吹日晒，却像在一直喊着“不服”。

最让人窝火的是现在的一些人。他们捧着美国人的钱，说台湾不是中国的。就像家里出了个败家子，拿着祖宗留下的东西讨好外人。他们改教科书，把抗日的历史删掉，告诉孩子日本曾是“恩人”。有个老太太，小时候亲身经历过日本人烧村子，现在看到电视里这些胡说八道的，气得直拍桌子：“这些人的心是石头做的？”

最后说那些蹲在旁边看的人。他们不是坏人，就是胆小，怕惹麻烦。当年日本人抓壮丁，有的人家明知道去了就是当炮灰，却不敢吭声，眼睁睁看着孩子被拉走。现在也一样，有人在网上说“台湾就是中国的”，下面马上有一堆人骂，但更多人只是默默划过去，不想掺合。

可有时候，看客也会变成添柴的人。2008年，两岸开通直航，第一个从台湾来大陆的旅游团里，有个老先生，到了南京中山陵，对着孙中山的雕像磕了三个头，说：“终于回家了。”他年轻时总听人说两岸怎么不好，自己亲眼一看，才知道都是瞎掰。这种事多了，越来越多的人明白，隔着海峡吵吵闹闹，不如坐下来好好说话。

台湾的历史，就像一棵老榕树。添柴的人是树根，拼命往地下扎，吸收养分；加沙子的人是虫子，总想蛀空树干；看客呢，就是树上的叶子，风一吹就晃，但真到了秋天，也会落下化作肥料。这棵树能不能长得好，就看树根扎得深不深，虫子能不能被除掉。

现在有个问题想问大家：如果你的邻居总说你家院子是他的，你是跟他吵到底，还是拉着他一起把院子收拾得更漂亮？台湾的事，说到底就是这个理。那些过去的苦，不是用来记仇的，是用来提醒我们，一家人吵架，最开心的是旁边看热闹的外人。

你看台北故宫里的那些宝贝，毛公鼎、翠玉白菜，哪一样不是从大陆过去的？就像哥哥的玩具被弟弟拿去玩了几年，总不能说这玩具就成弟弟的了。高雄的夜市里，蚵仔煎的做法跟泉州的一模一样；台南的孔庙，祭孔的仪式和曲阜的没差。这些东西骗不了人，就像你的口音，走再远也改不了。

有人说，台湾的历史太复杂，说不清。其实一点也不复杂。就像你爷爷传下来的老房子，不管被外人占过多久，不管墙皮掉了多少，房产证上写的还是你家的名字。那些想把房子改成别人名字的，不是糊涂，就是坏。

现在的年轻人，好多都去过大陆。有的在上海打工，有的在厦门上学，回来后说的最多的就是：“原来大家都一样，都是想过好日子。”这话最实在。历史这东西，有时候就像老照片，看着模糊，但里面的人、里面的事，都是真的。

台湾的故事还没写完，接下来怎么写，就看那三种人里，哪种人能多起来。是添柴的多了，把日子烧得旺旺的；还是加沙子的得逞，把一锅好汤毁了；又或者，看客们终于站起身，明白这锅汤里，也有自己的一勺。

我猜，大多数人还是想添柴的。毕竟，谁不想家里暖和，锅里飘香呢？