“世事洞明”还是“随波逐流”？——《红楼梦》宝钗人物解析

《红楼梦》宝钗人物解析

“世事洞明”还是“随波逐流”？

作者：仰卧起坐

标杆

《红楼梦》对人物的描写非常鲜活，这份鲜活不仅体现在人物的个性鲜明、真实，更体现在人物性格随时间推移、际遇差异的变化。但在我看来，薛宝钗是个例外，从一出场，她就是封建社会的“标杆”，事事周全、处处妥帖。

有人觉得她看透了一切，有人却认为她是时代的“木偶”，究竟是世事洞明还是随波逐流？

即使站在“书外”这个更高维度，我们似乎依旧没有标准答案。

1

“冷香丸”的功效

完美木偶人

薛宝钗在书中登场时已经接近十五岁，快到了及笄之年，对古代女子来说，这个年纪相当于成年。年龄是她在书中性格显得“固化”的一大原因，她的性格可能早已经在登场前就发生了巨大的变化。

我们无法确切地知道从前的她是怎样的，但从她教导黛玉不要看“邪书”时吐露的心声可以推断出，她曾经也像黛玉一样有过叛逆的心，有过对自由的向往。只是后来，家族出了变故，哥哥又是个混账，她不得不抛弃个性，担起责任，成为薛家的“完美木偶人”。

因此，许多人说宝钗是冷淡的，不近人情的，给出的理由既有显化于外的“雪洞”，也有说到王夫人心里关于金钏之死的凉薄话。

也许，这正是封建礼教这剂“冷香丸”的功效。宝钗出生时带有一股“热毒”，这种所谓的“毒”或许是一种热情，一种人类与生俱来的率真明媚，只可惜在封建社会，女子要以“贞静为主”，这种热情活泼自然成了“毒”，需要用“冷香丸”来克制。

制作“冷香丸”的工序极为繁琐，不知宝钗是不是也是在这一道道繁琐的“工序”中一遍遍接受磋磨，才长成了那副“完美”样子。

2

她是否快乐？

处事得体

一些读者认为宝钗的“完美”是她洞明世事的体现，看透了这个社会的运行规则，因而选择利益最大化的“封建正统”，这样的她也获得了贾府上下的称赞，而这些称赞能给她带来所谓更好的未来。

有些读者却认为宝钗是盲目甚至麻木地按家族为她设计好的人生一步步往前走，纵然这条路在当时的人看来完美无缺，但她对自我完全没有思考，只是认同大家认为应该认同的“正确”。

在我看来，两者说的都有几分道理。

宝钗生长在那个环境，被灌输了封建时代的正统伦理观，为了家族抛弃个性，如同“提线木偶”般走在被规划好的路线上，行走过程中，她意识到这样做的好处，也意识到她身为封建时代的女子没有自己规划的权力，于是将家族的期盼、符合时代背景的思想“内化于心、外化于行”。

这样的选择成就了一个处事得体的宝钗，虽然在那个时代，女子的命运与家族绑定，但花团锦簇时，顺应时代的宝钗能获得更多人的喜爱，从而得到更多资源；大厦倾覆时，顺应时代的宝钗也比逆流而上的黛玉、晴雯等女子结局好一些。只是，她是否快乐，我们不得而知。

虽说现如今，我们不再受到封建束缚，时代赋予女子的权利与责任与封建社会大有不同，但我们同样面临“选择”。所以，即使相隔数百年，《红楼梦》中的千人千面仍是我们当中许多人的映照。

3

完人的复制品

乖孩子

宝钗让我想起现在许多“乖孩子”。

“乖孩子”们少年时就循规蹈矩，压抑天性，按照父母设计好的“完美”路线一步步往前走。他们只知道老师家长说的就是对的，老师让他们怎么做就怎么做，父母喜欢什么就喜欢什么，甚至从来没有权力思考“我有什么兴趣？”“我以后想做什么？”“我对人生的规划是怎样的？”这类最基本的问题。

大多数人觉得他们是“随波逐流”者，作为老师家长心目中完人的复制品，别人设计的机器人，连自己都没有做过。

4

没有自我

自我意识

也许其中有一部分人真的是“没有自我”，因而痛苦。

但我觉得可能许多人的这些表现只是表象。

他们不是“随波逐流”，反倒可能“世事洞明”，只是在深思熟虑、权衡利弊后，觉得顺应长辈能让他们生活得更好。何况，现在不是封建社会，循规蹈矩、按部就班地好好学习、认真工作本身也能在社会上实现自我价值。

更重要的是，与之相反的“叛逆”并不能代表自我意识觉醒，很多时候只是一种幼稚的“反着来”，或者是因为懒惰、自私放弃承担作为人应有的责任。

真正的觉醒不是追求与众不同，更不是听不下意见刚愎自用，而是综合别人的意见，经过自己的思考，选择想要的人生，这样的人生看起来也许是叛逆的，也许是按部就班的，也许时而循规蹈矩，时而与众不同。但无论是哪种都是真正的自我意识萌发。

世事洞明还是随波逐流？对于宝钗的人生，读者们各有各的答案。但我期待，对于今天的“乖孩子”们，人生的答案会在他们自己手中。

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文字 / 杏林居士

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