新史记·少林释永信列传

新史记·释永信列传

释永信者，俗姓刘，名应成，颍上人也。少怀异志，颖悟绝人。贫甚，屋无立锥之地，家无隔夜之炊，而日与贩夫走卒为伍，啸聚往来，为街头无赖。尝于乡校闻三老讲汉书高帝传，废卷而叹曰：“嘻，竖子吾足道哉，使吾在彼，不让刘季！”

年十六，遵母胡姥命，外出觅食。乞食至少室山，入少林寺，礼方丈行正为师。

永信素机敏，通达干练，善办俗务，奔走官门。行正甚得力，益重之。左右察其性猾，讷而善媚，敏而多谋，多非之。

行正尝语左右：“此子根器非凡，然其心若洪炉，能锻金亦能焚木，未审其终为伽蓝砥柱乎？招摇之幡乎？今其来归吾寺，异日若山林赖此中兴，岂非命也夫！命也夫！”

行正病笃，欲令其迁单，德禅、素喜助之。以尾大不掉故，未果，寻病终。行正临终，遗一偈云：“拈花徒一笑，面壁岂十年？永续曹溪脉，信者竟何言？！”一恸而绝。

行正既殁，少林无主。永信拥众夺权，驱素喜，逐德禅，遂主寺事。时少室断壁残垣，丛林百废待兴，永信既柄寺务，年方廿二，慨然有匡复之志。

乃立武僧团以扬威名，设慈善会以邀善誉，建精舍于海隅，开网路于寰宇。广交豪右，结纳商贾。逐逐华盖之尘，往来权贵之门。某刺史赴京，永信尝伴于道，匍匐跪舔以陈下情，此类鄙事甚多，以其阴秘，世多不知其详。

不数年间，香客络绎于途，商贾辐辏于门，寺业大盛，万方来朝，遂为少林一代中兴主。有美利坚新闻周刊称其为“少林CEO”，永信亦颇以此顾盼自雄。

久之，乃阴置产业，掌山泽、货殖、景观、法物、展演诸利，永信亲持其股，十居其八。

永信不矜细行，与商女刘氏有染，因佛像金反目，龃龉数年，终以三百万金封其口，事乃止。

永信愈骄。有侍者延鲁，尝为武僧团总教头，恶永信之行。有达摩院首座，亦不直永信。与永信交恶者七人，共号“释正义”。

甲申夏，延鲁偕七子入京告变，举劾其四大罪，食酒肉，持双籍，通比丘，育私女，复侵吞寺产巨万。物议沸腾，有司查办数载，大事化小，小事化了，事遂寝。然永信母胡姥护犊，忽言某女为养女，语多牴牾，闻者益惑。赖中贵人护持，终不了了之。

永信势益炽。迭阩至天下佛协副僧都，兼领豫州大僧正，又数登庙堂，预闻国是。仪仗之盛，迥异常伦。香车宝马，金丝袈裟，扈从如云，招摇中外。尝赴澳州，斥巨资购地千顷以建寺，又赴梵底冈约见教宗，欣然交纳。

乙巳孟夏，忽以涉外无状，治内有亏，事发，下狱按问。有司榜其罪曰：“触犯刑律，侵占资产，色戒已破，私育有子！”佛协亦颁文切责：“秽乱伽蓝，玷辱三宝，其行狂悖，其心可诛！”乃褫夺其戒牒，陷其囹圄，一夕之间，身败名裂，卒为天下笑。

永信既败，寺众礼请白马寺方丈印乐法师为住持，寺遂安，然终不复有昔日之盛况云。

太史公曰：沙门中有妖僧，有权僧，有奸僧，如永信者，岂非僧贾乎？观永信行迹，以商贾之术乱清净之林，以绮罗之欲破精严之律，实佛门之巨贾也，此其伤于三宝者创巨痛深，有甚于私德之不修也。袈裟难作护身符，莲台实为照妖镜。行正之言，未卜而验。其兴也勃焉，其亡也忽焉，而少林千年名刹，反受其累，成也永信，败也永信，使信众不永，永信者，实少林之法难，亦信众之大劫也，悲夫！

曾经，颖上少年刘应成死后归葬少林寺塔林的梦想，归终还是破灭了，一切如梦幻泡影，如露亦如电……