释永信被查，才知道她有多让人敬佩

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来源：最华人（wcweekly）

释永信终于“暴雷”了。

7月27日晚，少林寺官微发布消息称，少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

目前释永信正在接受多部门联合调查，中国佛教协会发布公告同意对释永信的戒牒予以注销。

执掌少林寺36年，这位中国首位拥有MBA学位的方丈，注册了795个商标，将少林寺打造成了横跨文化、餐饮、药品、服饰的商业帝国。

●释永信

僧人本是宣扬佛法，渡己渡人。这位披着袈裟的CEO，却将佛门净地变成了充满铜臭之地。

这让人不禁想起另一位出家人。

她一生行善，建医院，办教育，做救济，捐希望小学……以一个女子的孱弱之躯，用一言一行感动周遭，影响着世界。

她就是慈济功德会创始人——证严法师。

● 证严法师

01

证严法师，俗名王锦云，1937年出生在台中县清水镇。

因叔父膝下无子，王锦云幼年时便过继给叔父。

1943年底开始，盟军多次轰炸日本统治下的台湾。

为了逃命，王锦云同养父母去防空洞躲避飞机轰炸，一路上亲眼目睹房屋在战火中焚毁，乡亲伏尸街头。

在动荡的时代面前，人的生命卑微如草芥，战争带来的痛苦让年仅8岁的王锦云顿悟人间的苦难，冥冥中开始接触佛法。

● 幼年时期的王锦云

王锦云15岁时，养母因胃穿孔需要开刀。在那个医疗资源匮乏的年代，开刀无疑是与死神作斗争。

她忧心地对天祈愿：自己愿减寿12年，并从此茹素，以换取养母不需要开刀就能痊愈。

养母的病竟奇迹般好起来，王锦云从誓愿，终身吃斋。

但5年后，正值壮年的养父却因脑溢血去世。

至亲死别之痛，使王锦云心中浮现了对生老病死的疑惑，一本《梁皇宝忏》，让她参悟生死之道，“万般带不走，唯有业随身”，从此开启了寻佛之心。

1962年，王锦云自行落发，现沙弥尼相。

● 青年时期的证严法师

接着她巧遇佛学大师印顺长老，特殊的因缘，让26岁的王锦云顺利皈依印顺长老，法名“证严”，法号“慧璋”。

● 印顺长老，浙江海宁人，承袭太虚大师“人生佛教”的思想。20世纪40年代未，经过战乱的印顺，在颠沛流离中渡台，也将佛陀正法带到台湾

印顺长老开示、期许证严时时要“为佛教，为众生”。

这六个字，读起来只要一秒钟，做起来却要一辈子。

印顺大师的人格熏陶，让证严法师走上“不为己谋，为天下计划”的慈济道路。

02

但年轻的证严法师那时对修行的理解，仅限于参天禅地。

她独自一人在小木屋中席地而居，身边仅一套《法华经》，一幅“西方三圣相”。

每天子夜起身早课，白日顶笠披蓑种些瓜果，遇到青黄不接时就挖些野菜度日。

与传统佛法丛林中那些接受善信居士供养的憎尼相较，她坚持不受供养、不做法会，也不化缘，日夜与青灯古佛相伴， 苦行自惕。

她以为，这样便是修行了吧。

● 证严法师早年修行的小木屋

直到1966年3月，证严法师因探病前往一家医院，惊见地上一滩血，才将她的学佛之路彻底改变。

听闻那是一名难产妇人走了8个小时的山路，却因付不起8000块钱的保证金，留下一滩血之后又被抬回家，失去救治机会。

台湾当时的医疗缴费制度是必须先付保证金，才能入住医院。

证严法师心中绞痛不已：贫由病起， 病因贫生。

同月，三位天主教修女来访，面对证严法师的侃侃论道，修女质疑：佛教既然这么好，为什么没有落实到社会人群呢？而是靠西方来这里盖医院，建学校，办养老院、孤儿院？

这话宛若当头棒喝，将证严法师猛然唤醒，她的内心受到极大冲击。

夜幕降临，证严法师伫立在窗前远眺如黛青山，冥想许久，终于顿悟：

中国的佛教融入了儒家“仁”的思想，应放弃小乘的独善其身，转向积极入世、行善济贫、为他人的志业迈入。

她召集5名弟子、30位信徒，成立“佛教克难慈济功德会”。

师徒几人除了种花生、打毛线衣、缝制饲料袋来维持日常开销，证严法师还定下“一日不作，一日不食”的戒律清规，要求常住弟子每天做6双婴儿鞋，一天24块钱，一个月720块钱，作为救难基金。

第一个月，救助的是一位福建老太太，因战争与丈夫两岸相隔，二战结束后，她冒险跨海寻夫，可等待她的却是一具冰冷遗体。

老太太因此滞留在台湾，无亲无故，晚年常年卧床，饥寒贫病缠身。

慈济会于是每月赞助她300元生活费，又花300元为她请一个看护，直至四年后圆满替老太太送终。

720元一个月就花掉了600元，只余120元，基金转眼不敷使用。

为了增募救难基金，证严法师锯了30个竹筒，交给30个家庭主妇，让她们日发善心，每天存下5毛买菜钱。

慈济功德会的善名渐渐传开，慕名行善的人越来越多，济助的个案也越来越多。

● 证严法师的俗家养母拿出存款，又向银行贷款，买下十几亩的土地，建造“静思精舍”，让这些出家众有地可耕，有屋可住

“人能弘道，非道弘人”，证严法师说，法理需要人去弘扬实践，才能引导众生前行。

渐渐地，人们知道，有一门事业叫志业，有一门慈善叫“慈济”。

03

随着深入了解，证严法师发现穷人一旦染上疾病，要么听天由命，要么拖垮整个家庭。

这让她深感，疾病是贫苦的根源，防贫必须先止病。

1972年开始，慈济会开始邀请医师，增设义诊所，并在全台巡回施药。

只是，一个礼拜仅两次的义诊，根本不够化解困境，因为有的病人需要住院，有的需要隔离。

此时证严法师自己也罹患心绞痛。

慈济功德会看似成形，可随时都有可能分崩离析，她开始忧心，一旦自己离世，慈善事业终将中断。

该如何延续这份大爱？

苦思冥想之后，她决定弘扬中国儒家“仁爱观”，“以佛治心，以道治身，以儒治世”，用自己的“仁”去改变这个世界。

平时连公车费都舍不得花的证严法师，“异想天开”地开始构思兴建医院。

兴建医院毕竟与普通的救济不同，这次所需金额高达8亿。

这样的构思，对于一个遁入佛门再入世与社会纠葛的出家人而言，此刻需要应对的不止是“自命清高、沽名钓誉”的闲言碎语，连身边听她讲道的家庭主妇都产生了怀疑。

一堆女人，8个亿。这是一项不可能完成的任务。

面对这严峻的考验，一个声音在证严法师心底升起：你就是要做不可能的事，将不可能变成可能。

主意打定，证严法师就开始辗转全岛，为了筹募庞大基金，她反复广邀善心人士，一句句为他们解惑。

修行不是在山巅冥想，不是闭门反省，而是入世救济，与尘世接触。

这是一场以人与人之间为道场的修行。

就这样，从一床棉被到一张病床，从一间病房到一台仪器，慢慢地募集。

好不容易善款解决了，医院建地又成了难题。

为了寻觅建地，证严法师“踏过坟场，涉过水塘，奔走余年”，然而几番努力仍无从落实。

证严法师愁得茶饭不思：我要对人家怎么交代？

百般无奈之下，她打算将募集的每一笔善款退还给善心人士。

建院所需的土地最终因蒋经国的关注得以顺利解决，“我走遍中国大江南北，从没见过一个这么瘦弱的女子，却为社会国家做了这么多的事。”

● 证严法师与蒋经国（右一）

从证严法师发愿，到1986年，历经8年，佛教终于有了第一座医院。

慈济医院启用，就定下了“免缴住院保证金”的创举，这个举措最终促使台湾“卫生署”决议，全省医院废除“缴纳保证金”这项制度。

台湾能有今日完善的医保制度，证严法师无疑是医德观念的先行者。

04

证严法师说，生命有期，慧命无涯，只有教育才能让慧命精进。

这种大爱之下的智慧，令无数专业精英叹服。

而后几年，她创立了慈济护理专科学校、慈济医学院，以及慈济中学、小学、幼儿园。

“天下事不是一个人做的，也不是一时做的，而是一个人接一个人，一代接一代来共同成就。”

灯与灯的汇聚，才能有无限光明。

1991年夏天，中国大陆长江流域遭遇大洪涝，上亿人口流离失所。

当时两岸关系刚刚解冻，证严法师在台湾发起援助行动，此举让当时的台湾民众颇不谅解，招来诸多批评，她甚至出门都被管制。

在她看来，两岸同胞都受中国儒释道文化影响，在信仰上本就是一家。

于是断然道：就算慈济解散，我也要做，人道主义应跨越政治、种族、宗教。

● 慈济在江苏的基金会

除了进行各种赈灾，慈济还成立亚洲最大、全世界第三大的骨髓数据库。

从1997年起，慈济就开始往大陆“无偿献髓”救治病患，而大陆在2007年也以同样的爱心，开始为台湾提供骨髓配对和捐赠。

白岩松到台湾采访证严法师时写道，“这样的生命接力，在台湾和大陆之间，已进行了900多次……”

● 白岩松（右二）与证严法师（中）等人合影

从长江流域的漫天洪水，到汶川地震的断壁残垣，从希望小学到骨髓捐赠，50多年来，证严法师带领着慈济为两岸人民建起一座血脉相连的桥梁。

● 慈济在甘肃援建的希望小学

慈济在国际上的济助更是不胜枚举。

1991年，孟加拉遭洪水侵袭，14万人死亡，慈济发起募款，协助孟加拉重建。

“9·11”事件后，纽约警方迅速封锁了周边区域，只有三个团体被批准进入现场救灾。

慈济是被批准进入现场救灾的团队之一。

这个援助过136个国家和地区的团队，从30多人起步，到如今全球68个分会，400多万志工。

他们当中有市井小民，有当红明星，有富商巨贾，有权威人士。

证严法师与他们之间有个约定，“帮助别人时，要对别人说‘谢谢’，因为你感受到了自己的价值，体会到了幸福，要感恩，对不对？”

● 付出无所求还要说感恩，这是每个慈济志工的座右铭

一句“谢谢你”，人格得以升华。生活便是道场，修心即是修行。

没有晨钟暮鼓，没有香火缭绕，今年88岁的她依然每天开早会，4小时内听取5大洲慈善工作概况，透过视频掌握全球慈济。

而这个能动员海内外人士去共同做一件事的证严法师本人，从没有离开过台湾。

50多年，随着组织成长，各种批评、不认同的杂音也如潮水般涌来。

然而，不论面对何种不堪，证严法师依然一袭僧袍，粗茶淡饭，数十年如一日地把握当下，慈悲济世。

更难能可贵的是，证严法师和她的弟子，从不经手慈善基金，以保证慈济的公信力。

有人问，这个世界最后谁会赢？

证严法师说，人多的会赢。

追随在她身后的天下善士如滔滔泉水，层层推涌，当行善的比行恶的多，世间便是瑶池仙境。

筚路蓝缕近六十载，从乡下女子到佛教高僧，“为佛教为众生”，上承师训，下启弟子，她不仅是宗教家，更是心灵的领航者。

最令无数人惊奇的是，她仅有孱弱之躯，却能用一言一行感动周遭，用生命诚恳付出，用智慧汇聚庞大的社会能量。

大愿悲心的她，对世界影响至深，证严法师用看似“润物细无声”的儒家治世，弘扬着佛教的慈悲。

身形瘦小的她，却彰显着中国文化中的最厚重的价值——“仁”。

● 证严法师静思语录：

1.真正的宗教，是强调智慧与大爱的人性教育、社会教育。

2.佛前的灯不必刻意去点，要紧的是，点燃我们的心灯。

3.心田要多播善种，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。

4.面对恶言恶语，也是种修行。

5.众生之苦从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。

6.面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心，来代替埋怨。

7.不管路有多远、自己的能力有多少，都能随分随力，尽量去达成目标，此即“毅力”。

8.要原谅一个无心伤害人的人，不能做一个轻易就被别人伤害的人。

9.人最难能可贵的事：拥有一分力量，负起一切责任。

10.人生最踏实的事，是今日此时，有多少力量，就尽快付出。

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