立黄天之德，行万民之事，创千秋之功！

古往今来，农民起义都是不被看好的，甚至用农民的局限性污蔑他们。对于他们的失败冷嘲热讽，对于他们的成功则断章取义。如果农民起义没有成功的，那刘邦算什么呢？那红巾军出身的朱元璋又算什么呢？而完颜阿骨打、铁木真这些振臂一呼的英雄又算什么呢？而在我看来，农民起义才是历史的推动者，当所有人都在俯首叩地的时候，当所有人都在被帝王嘲讽布衣之怒的时候，他们像个爷们一样振臂一呼。因为他们让历朝历代的君主多愁善感起来，因为他们君主懂得了轻徭薄赋和以民为本，他们更让君主懂得了水能载舟亦能覆舟。

事实上真正阻碍了历史的，是懦弱愚昧的我们。在此之前多少多少人奋斗有了八小时工作制和双休，但由于我们的自私和懦弱，我们一次又一次的妥协，我们除了给子孙留下一个千疮百孔的就业管理，还有什么呢？我们有句话叫枪打出头鸟，这句话本身就是麻木、讽刺和愚昧。是啊，对于太平道人来说，他本来靠着忽悠就可以让自己一辈子衣食无忧，靠着忽悠就可以凭着与十常侍的关系享受荣华富贵，但看着这些饿殍遍地的灾民，看着父母望着饿死的子孙歇斯底里的呐喊时，他选择了做一只出头鸟。

只不过这次出头鸟赌得是自己的生命，当苍天已死黄天当立的口号在钜鹿响起的时候，这不是数十万不愿意饿死百姓的呐喊。而在曹操、孙坚等这些人看来，这场乌合之众就是自己人生的经验包，是自己通往仕途的工具。但殊不知，这也是东汉王朝腐朽不堪的遮羞布，朱儁作为东汉王朝核心将领却被波才打败，一个身经百战的将领败给一个种地的百姓，这一瞬间让东汉的人才选拔制度变得形容虚设，再从诸飞燕到青州管亥，而这一切让靠着世家大族起来的孔融变成了一个彻头彻尾额的笑话，也标志这汉朝用人制度的崩塌。

数十万起义军就像蚂蚁一样侵蚀着大汉这个腐朽不堪的堤坝，他们用尽自己的最后一击完成了他们的历史使命。也是从他们之后，很多人开始重视这些底层人才的作用，而后来曹操为什么能击败袁绍呢？就是因为他们帐下有很多底层人，而袁绍帐下多是一些达官显贵，这也是曹魏实行九品中正制度的原因。或许九品中正制仍然不能实行绝对公平，但相比于世家的孝廉制度，它的本身就是一种进步，而历史总是在不断进步中走向完善，最终达到质的飞跃，这就是历史的本质。

比如欧洲，他们在中世纪之前败给蒙古大军，他们在中世纪时期黑暗腐朽，他们在文艺复兴时期很多人沦为了真理与神权的牺牲品。而在大航海时代，他们罪恶的掠夺造成了整个世界的贫困，这就是他们的不完美性，而任何东西的发展都是不完美的。但同时，他们从宗教战争和与神权的反抗中将他们从神权里剥离了出来，然后在启蒙思想中有了工业革命，然后他们领先于世界，他们历史很肮脏但他们现实却很强大，不管个人福利还是收入，一切的不完美最终造就了完美。我们总说他们的强大是来源于资本的积累，那么把西门子和你放在一起呢？数十年后西门子仍然会成为世界企业，而你只有破产。

一个王朝就像一幅画废了的画，你再怎么努力也是在这幅废画的基础上，这也是王安石变法失败的原因。哪怕王安石实行现在的三权分立也会失败，并且一地鸡毛。原因很简单：用宋朝腐朽的官僚体系产生的人去变法，内容其实已经不重要了，因为结论必然是失败。这就像让一个臭棋篓子下棋一样，哪怕这个棋很高明，臭棋篓子也能给你搞砸了。而农民起义的魅力就是推翻重来，每一次农民起义背后都是一次进步。比如陈胜吴广之后有了汉高祖的轻徭薄赋，黄巾起义之后有了九品中正制，虽然世家大族仍然把持朝政，但却打破了他们铁板一块的情况。

瓦岗起义以后唐太宗更是提出水能载舟亦能覆舟，黄巢起义更是将几千年的世家大族体系撕得粉碎。你觉得他们失败了，是因为他们没能延续君主制，因为你已经潜移默化成为了君主制的拥护者。而我觉得成功是因为他们将民本思想种入了民心，他们推动了历史发展的主旋律。历史犹如一个家庭一样，一个只知道逆来顺受的家庭必然是畸形的，也必然是要走向灭亡的。比如夫妻之间打打闹闹的基本都能长久，反而是那些把事装在心里不会沟通的人，他们的婚姻基本都会分道扬镳。

因为这就是人性，一个人如果对你逆来顺受，有求必应，你还会感恩吗？慢慢的你就会觉得理所应当，再后来你反而会对他转为各种打击。而历史也是一样，没有哪个君主会大发善心实行仁政，包括汉文帝和唐太宗。他们只是从农民起义里面看到了自己王朝的兴衰而已，换言之他们所做的一切其实都是间接维护自己的王朝。明清为什么会倒退呢？因为大家失去了反抗精神，大家成为鲁迅笔下的主角。当一个王朝失去了威胁，他们又怎么会关心百姓的死活呢？或许你没有反抗获得了一时的苟安，但你的子孙千秋却失去了做人的意识。甚至康乾盛世都要吃人为生，这难道不是倒退吗？而这换来了什么？换来了整个民族的倒退，这也是为什么三国时期曹魏作为一方诸侯就能吊打鲜卑的原因，而后来宋朝却连西夏都打不过的原因。因为从君主的角度来说，短期没有天敌是好事，长期必然会堕落和毁灭，不是吗？