再看大耳朵图图：考古儿时动画片，我们在意什么？

「当我们开始用成年人的视角重温儿时动画片，不是为了站在高处对过去的作品加以审判和定性，而是看见大大小小的角色，认清平凡，理解复杂，学会温柔地回应世界」

“大头小头天生的，围裙也是天生的吗？”

最近，脱口秀演员璎宁在节目中有关《大头儿子和小头爸爸》的段子引发网友热议。

（璎宁在脱口秀节目里有关《大头儿子和小头爸爸》的段子）

有人对“围裙妈妈没有自己名字”的困境感到同情；有人批判动画原片中价值观的漏洞，替“围裙妈妈”打抱不平；也有人认为剧情受困于时代的局限，过时的传统家庭模式不为年轻人买账也情有可原，不应该过度批判，挑起对立。

（网友收集有关“围裙妈妈，你的围裙何时能摘下”的几种观点）

与此同时，另一个妈妈角色——《大耳朵图图》中的张小丽——因更鲜活、更有主体性，在网友的考古中不断收获称赞“出自女性导演的《大耳朵图图》含金量还在上升”。

（网友对《大耳朵图图》的称赞）

为什么小时候的角色，依然能打动我们？

其实，这不仅是简单的怀旧，还是成长的一次回望，是成年后的我们对家庭、性别、个体主体性等议题的重新理解和自我投射。

我们会理解围裙妈妈生下大头儿子时遭遇的生产阵痛，重新发现壮壮妈刻薄之外的热心肠，也珍视阿呆拾掇石子的善良，会在《麦兜》明亮的色调中察觉出淡淡的忧伤……

（《麦兜响当当》台词）

童年越来越模糊，但这些角色给我们的印记却越来越清晰，这场席卷网络的动画“考古”，并非用成人的经验去加以定性和审判，而是借由角色找准自己的坐标系，我们站在哪儿？又向哪儿走去？

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围裙妈妈和张小丽：“妈妈”之前是自己

“小时候不喜欢看《大头儿子和小头爸爸》是有原因的”

最近，脱口秀演员璎宁在节目中重提《大头儿子和小头爸爸》，发现这部经典像“中式恐怖片”。她讲到一处情节：围裙妈妈在家忙里忙外，某天父子俩在外弄得一身泥回来，围裙妈妈看到后晕倒在地，父子俩哭丧着说“围裙妈妈，你可不要死啊，我们还没吃晚饭呢。”围裙妈妈听到后，立即起身去做饭。

（《大头儿子和小头爸爸》里争议片段）

这段描述让网友细思恐极，大头父子俩对围裙妈妈的关心难道出于自己能不能吃上饭？引来不少吐槽帖，称大头儿子小头爸爸是“邪恶父子俩”。

一时间，“围裙妈妈”从动画角色变成性别议题的隐喻，被质疑其人设是没有自我的“家庭主妇NPC”。有网友回忆起小时候把“围裙妈妈”理解为“委屈妈妈”，以为妈妈都像动画片里不上班在家做家务……

（网友对大头儿子小头爸爸人设的不满）

更扎心的是，大家发现“围裙妈妈”似乎没有角色名字。

“围裙妈妈”这一称呼，既不是“大头小头”的生理特征，也不是烫头卷发的形象特征，而是被设定为洗衣做饭等家务功能性代称，消弭了角色的主体性。“围裙妈妈”作为独立个体的价值就此被遮蔽，母职被简化为保姆的平替，很多人甚至都想不起围裙妈妈还有本职工作是百货公司高管。

（网友对“围裙妈妈”的共情）

在围裙妈妈的同人文里，网友不断地发问：围裙妈妈你叫什么呢？你是另一个贝微微吗？你在听到“我要吃饭”的时候，会想到大学时意气风发的自己吗？正如评论留言“围裙并没有性别，但使用围裙的人却有性别。”

（网友写给围裙妈妈的同人文）

这份共鸣，指向的是人们对“母职”狭隘设定的焦虑。在妈妈这个身份之前，她们首先是完整的自己。

正因此，网友对《大耳朵图图》里的张小丽偏爱，源于其完整的主体性和独立的灵魂。她是“上得了厅堂下得了厨房武林第一美人”，也是家人和街坊邻居称赞的“全能妈妈”，在职场中半个月升上主管，在家庭中和丈夫相互扶持，会在半夜守着电话安慰担惊受怕的刷子妈妈，也会半夜查资料为图图准备性教育的答疑。

（《大耳朵图图》中张小丽为图图上性教育课）

有网友直言：“难怪小时候更喜欢《大耳朵图图》。”其本质是对作品尊重“妈妈”主体性的心理投射。

然而，这种偏爱逐渐变相为对作品的“捧高踩低”，引起一些剧粉的不满，称“这是营销号故意引战，妖魔化儿时经典，挑起性别对立”。

在一篇“被单口吐槽的童年经典，真的有这么恐怖吗？”的帖子中，博主指出，《大头儿子和小头爸爸》里的人物瑕疵的确受困于时代的局限性，但除了个别情节争议，原片中的父子俩用心准备妇女节礼物、一起买菜做饭、最终全家野餐庆祝，家庭氛围温馨，围裙妈妈也并非被彻底边缘化。

（网友称吐槽《大头儿子和小头爸爸》是摸黑童年经典）

“记忆越来越模糊，童年越来越邪乎”不难发现，当我们回看儿时动画片，一些纯粹的情感在变味，一些视角变得难以理解，我们的童年似乎越来越陌生。

从被称作“双标绿茶”的美羊羊、“舔狗”沸羊羊到今天的“邪恶父子俩”，人们开始用成人的经验去审视儿时动画片的瑕疵、漏洞，批判其价值观和人设的败坏。

（网友反思对美羊羊、沸羊羊等动画角色的污名化现象）

其背后，不是简单的怀旧，还有成长带来的审美反思与性别意识、主体性的觉醒。

当我们开始回看，并非要站在高处去审判作品的过时与局限，急着用成人的经验去下定义贴标签，更重要的是，我们重新看见了大大小小的角色，看见他们在童年印象的另一面，逐渐理解平凡，学会温柔地回应世界。

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我们开始理解角色，看到平凡中的闪光点

为什么小时候看的动画片，长大后依然喜欢？

“顺境看图图，逆境看胡英俊，绝境就看壮壮妈”重温《大耳朵图图》，网友不再简单地找回童年的乐趣，而是把视线抬高，看到成人角色身上被我们忽略的人格魅力，试着挖掘人物和我们当下的联系。

“长大后才知道胡英俊有多牛”网友回看胡英俊的履历时发现，他从河南农村考进上海的985大学，在零几年靠自己在上海留下来，有一份月薪5000的工作，并且在市中心买下一套大平层，情绪稳定、热爱家庭，小地方出身却努力在大城市打拼组建了一个幸福的家庭。这对于今天不少普通人来说，仍然是遥不可及的人生。

（网友对胡英俊角色的总结）

此外，壮壮妈的人格魅力也在网友反刍中华丽转身。“壮壮妈虽然有缺点，但还是很好一个人”小时候觉得壮壮妈“爱慕虚荣，有点装”，重看《大耳朵图图》才发现壮壮妈就像隔壁喜欢絮絮叨叨但热心肠的大妈，没什么富婆架子，充满正义感，被网友称作“两家之主”。

当张小丽和胡英俊想要参加唱歌比赛，被路人调侃年纪大了还去参加年轻人的海选，壮壮妈站出来力挺图图一家“有我壮壮妈在，看谁敢笑话你们”，为小丽、英俊摇旗助威。

（网友对壮壮妈的喜爱）

在翻斗花园，壮壮妈不仅有钱，也很重情重义，从欧洲旅游会带礼物送给图图一家，会带着图图一家讨伐黑心商家，大方又仁义，并且一直尊重张小丽的个体价值先于“图图妈”的身份，每次打招呼都是“小丽，小丽”，还会鼓励张小丽“不要只想着家庭，也要记得追求自己的乐趣”，带她一起去兴趣班，鼓励她学习烘焙。

在不断强调“低能量”“老鼠人”“牛马套餐”这些自我弱化的场域待久了，回看这些角色身上的正能量，我们才发觉“小时候吃的都是细糠”。

有人调侃“00后没黑化全靠那个把公益广告放到少儿频道的天才”，从公益广告里的仁义礼智信到动画片里的侠义正气，我们比任何人都清楚自己不该被随意定义。

（网友对00后童年细糠的回味）

童年囫囵吞下的形象，在成年阅历的催化下，发酵出关于生活的真相、家庭的幸福和人生的哲思等回甘。

我们逐渐从角色身上打捞起耀眼而不失温柔的底色，打破儿时对这些角色刻薄、呆傻、笨拙的单一标签，发现壮壮妈的热情正义、阿呆的稳定内核与纯粹善良、麦兜平凡中的坚韧与善良。

（网友重温《蜡笔小新》）

为什么要重温儿时的动画片？为了逃避现实？为了寻找幸福？《怀旧的未来》一书写道“怀旧是一种丧失和位移”意味着我们对已经失去的东西的向往。

当代年轻人在不确定的社会语境中“悬浮”，怀旧成为对抗焦虑的投射和情绪出口，人们试图用童年记忆重建锚点。

在现实的困境中，人们不断提起“千禧年梦核”“经济上行期穿搭”等话题，叛逆地拉回时间维度，像访问空间那样访问时间，去过去寻找未来，陷入一种怀旧的集体情绪中。

（怀旧动画片）

不过，我们重看童年动画，不只是为了快乐，还有对现实处境的反思。

这些动画就像参照物，在长大的坐标系里，不断回望，看看自己究竟走多远多久了，又看看我们还能否回去，我们会比动画里的角色做得更好吗？没有成为耀眼的大人，没有实现小时候的壮志豪言，又有什么关系呢？

回望是对话的开始，正是在时代评价体系里被反复拷打丈量的作品，才能提炼出更珍贵的内核，让人们记得的，正是我们内心投射在角色身上不可轻易撼动的弧光。

我们需要回看童年，需要和童年的角色对话，为了看清来路，也为了更好地理解长大后的复杂世界，就像麦兜说的“让硬得不能再硬的世界，不至于硬到心里，让软得不能再软的心，不至于软的塌下来”。

（麦兜台词）

（图片均来自网络）

参考资料

[1]《怀旧的未来》斯维特兰娜•博伊姆