广东
文字｜尘谷行知
这世上本就没有真正的善，按照《金刚经》的语法来讲：所谓善者，非善，是名善。
世人口中的善良，只是假借自我意识层的法相执取得来，但能放下口中之善，即见真善，也就是达到了“至善”。
所以真正的善是看不见的，更加难以言述，如人饮水，冷暖自知。
虽然如此，我们也可以通过自己的经验体无限地向至善层面接近，逐渐超越受困于尘劳的当前的这个自我，而后从超我的眼界观人生万象，以解决生活中遇到的种种难题。
尘宇中的善大致分为两种：一为真善，一为伪善；一为阳善，一为阴善。
真善和阳善隐翳形迹，不暴露你做善事时的一切意图、过程及结果，不张扬，不高调，不攀比，这样的行事风格不是刻意为之，而是出于内心的自然。
因此，常常会遭遇周围人的排挤、污蔑，而这些外来的非议对他来说，则是百益而无一害的，所谓“借人之口，消己之业”，对方毁谤你的程度越深，则你的前罪被消除得越干净。
懂得了这个道理，便也不难明白伪善和阴善的不可取之外。
凡是做好事处处考虑自己的利益，一味迫切地想让别人知道自己的善行，时时计较付出与回报的分量，这样的思想观念用老子的话说叫“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。
上等的德性永远不认为自己有德，而下等的德性则在在时时都执着于一个德相，被德所困，所以是无德的。
善也是如此，真正做好事的善人是不会觉得自己在做好事，以一种无我、无物、无受者的内心状态施布，其福无量。
当下短视频平台大量充斥着变化多样的善行善事，令人眼花缭乱，若没有一定的是非判断能力，很容易陷入别人为你所设的局，任由欺瞒。
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