在成吉思汗的四位嫡子中,窝阔台是一位颇具争议的人物,有人指责他生性残暴并且挥霍无度,也有人称赞他慷慨大方,懂得享受生活。
而如果抛去人们对他的指责之后,窝阔台确实是蒙古帝国历史上最慷慨的大汗,他在赏赐财物方面,其大方程度远超前辈与兄弟,成为其统治生涯中最鲜明的标签之一。
△窝阔台的画像
窝阔台对财物有着截然不同的认知,各国进贡的珍宝往往还没等登记入库,就被他随手散发一空。
四面八方的人们听闻他的慷慨之名,纷纷慕名前来乞赏,而他几乎从未让任何一个求助者空手而归。
每当听到有人谈论古代君主聚敛钱财的事情,窝阔台总会直言不讳地表示:“这些人太不聪明了,财物不能保我辈不死,而我辈死后又不能复生,聚财何异?不如散财寄于民心!”在窝阔台的眼中,金银财宝终究不过是尘土,唯有民心才是最宝贵的财富。
而在波斯著名史学家拉施特所著的《史集》中,就曾多次记述过窝阔台的慷慨行为,并且将窝阔台誉为最慷慨的蒙古大汗。
有一次,一个商贩给窝阔台送来三个西瓜,当时身边的随从恰好没有携带银子,窝阔台便毫不犹豫地摘下皇后耳坠上的两颗珍珠作为赏赐。
皇后十分不情愿地劝阻道:“这个人不识货,拿到珍珠后也会贱卖,还是让他明天到宫里领一些钱财吧。”
窝阔台却坚持说道:“他是个穷人,生活艰难,等不到明天。”最终还是将珍珠送给了商贩。这个细节生动展现了他急人之所急的慷慨本色,在他看来,解决百姓当下的困境远比财物的实际价值更为重要。
窝阔台的慷慨并非随意的施舍,更伴随着对信用的极致坚守。他说过的话、吩咐下去的事情,总会亲自检验手下是否落实,绝不让任何一个被自己许诺过赏赐财物的人得不到应有的赏赐。
曾经有个平民亲手制作了一顶普通的皮帽子送给窝阔台,窝阔台非常高兴,当即命人赏赐给他二百巴里失。(巴里失为蒙古帝国的货币,一巴里失大约等于二两银币)。
但手下人以为这是他醉酒之后随口说说的,没有当真,因此并没有给那个人财物。第二天,窝阔台找到了这个人,了解到他没有得到赏银后,便承诺会加倍给予他赏银,又命人将赏银加到三百巴里失。
又过了一天,窝阔台觉得三百巴里失还是有点少,又增加为四百,最后他翻来覆去地思量,觉得四百巴里失也有点少,最终赏赐了那个人六百巴里失。那个送帽子的人得到六百枚巴里失后,欢欢喜喜地离开了。
如果说窝阔台这些过度赏赐他人的行为有些怪诞的话,那么他敞开帝国宝库的行为简直就是令人瞠目结舌。
在修建哈剌和林皇城的时候,有一天窝阔台走进大蒙古帝国的宝库,看到库里堆满了金银财宝,于是对身边的大臣说道:“守着这些金银财宝有何用处?”
随后就传旨通告全城臣民,想要得到金银财宝的人,赶快来宝库里任意拿走。于是,哈剌和林的居民便成群结队地涌入帝国宝库,争相选取金银财宝,最终每个人都满载而归。这一举动在当时看来无疑是惊世骇俗的,但却深刻体现了窝阔台 “散财寄于民心” 的理念。
窝阔台之所以如此慷慨,并非单纯的个人品性使然,更与蒙古草原的文化传统和他的统治智慧密切相关。
在蒙古部落文化中,首领通过分享战利品来凝聚部众是长久以来形成的传统,窝阔台继承并发展了这一传统。
作为横跨欧亚大陆的庞大帝国的统治者,他深知单纯依靠武力征服难以长久维系统治,而通过慷慨的赏赐则能够赢得民心,巩固自己的统治基础。
窝阔台将财物视为维系人心的工具,认为 “散财寄于民心” 远比聚敛财富更有价值。同时,重信用也是他维系慷慨政策的重要支撑,让人们相信他的赏赐承诺必然会兑现,从而更加拥护他的统治。
参考资料:《史集》
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