窝阔台：成吉思汗的第三个儿子，为何被誉为最慷慨的蒙古大汗？

在成吉思汗的四位嫡子中，窝阔台是一位颇具争议的人物，有人指责他生性残暴并且挥霍无度，也有人称赞他慷慨大方，懂得享受生活。

而如果抛去人们对他的指责之后，窝阔台确实是蒙古帝国历史上最慷慨的大汗，他在赏赐财物方面，其大方程度远超前辈与兄弟，成为其统治生涯中最鲜明的标签之一。

△窝阔台的画像

窝阔台对财物有着截然不同的认知，各国进贡的珍宝往往还没等登记入库，就被他随手散发一空。

四面八方的人们听闻他的慷慨之名，纷纷慕名前来乞赏，而他几乎从未让任何一个求助者空手而归。

每当听到有人谈论古代君主聚敛钱财的事情，窝阔台总会直言不讳地表示：“这些人太不聪明了，财物不能保我辈不死，而我辈死后又不能复生，聚财何异？不如散财寄于民心！”在窝阔台的眼中，金银财宝终究不过是尘土，唯有民心才是最宝贵的财富。

而在波斯著名史学家拉施特所著的《史集》中，就曾多次记述过窝阔台的慷慨行为，并且将窝阔台誉为最慷慨的蒙古大汗。

有一次，一个商贩给窝阔台送来三个西瓜，当时身边的随从恰好没有携带银子，窝阔台便毫不犹豫地摘下皇后耳坠上的两颗珍珠作为赏赐。

皇后十分不情愿地劝阻道：“这个人不识货，拿到珍珠后也会贱卖，还是让他明天到宫里领一些钱财吧。”

窝阔台却坚持说道：“他是个穷人，生活艰难，等不到明天。”最终还是将珍珠送给了商贩。这个细节生动展现了他急人之所急的慷慨本色，在他看来，解决百姓当下的困境远比财物的实际价值更为重要。

窝阔台的慷慨并非随意的施舍，更伴随着对信用的极致坚守。他说过的话、吩咐下去的事情，总会亲自检验手下是否落实，绝不让任何一个被自己许诺过赏赐财物的人得不到应有的赏赐。

曾经有个平民亲手制作了一顶普通的皮帽子送给窝阔台，窝阔台非常高兴，当即命人赏赐给他二百巴里失。（巴里失为蒙古帝国的货币，一巴里失大约等于二两银币）。

但手下人以为这是他醉酒之后随口说说的，没有当真，因此并没有给那个人财物。第二天，窝阔台找到了这个人，了解到他没有得到赏银后，便承诺会加倍给予他赏银，又命人将赏银加到三百巴里失。

又过了一天，窝阔台觉得三百巴里失还是有点少，又增加为四百，最后他翻来覆去地思量，觉得四百巴里失也有点少，最终赏赐了那个人六百巴里失。那个送帽子的人得到六百枚巴里失后，欢欢喜喜地离开了。

如果说窝阔台这些过度赏赐他人的行为有些怪诞的话，那么他敞开帝国宝库的行为简直就是令人瞠目结舌。

在修建哈剌和林皇城的时候，有一天窝阔台走进大蒙古帝国的宝库，看到库里堆满了金银财宝，于是对身边的大臣说道：“守着这些金银财宝有何用处？”

随后就传旨通告全城臣民，想要得到金银财宝的人，赶快来宝库里任意拿走。于是，哈剌和林的居民便成群结队地涌入帝国宝库，争相选取金银财宝，最终每个人都满载而归。这一举动在当时看来无疑是惊世骇俗的，但却深刻体现了窝阔台 “散财寄于民心” 的理念。

窝阔台之所以如此慷慨，并非单纯的个人品性使然，更与蒙古草原的文化传统和他的统治智慧密切相关。

在蒙古部落文化中，首领通过分享战利品来凝聚部众是长久以来形成的传统，窝阔台继承并发展了这一传统。

作为横跨欧亚大陆的庞大帝国的统治者，他深知单纯依靠武力征服难以长久维系统治，而通过慷慨的赏赐则能够赢得民心，巩固自己的统治基础。

窝阔台将财物视为维系人心的工具，认为 “散财寄于民心” 远比聚敛财富更有价值。同时，重信用也是他维系慷慨政策的重要支撑，让人们相信他的赏赐承诺必然会兑现，从而更加拥护他的统治。

参考资料：《史集》