历史上，有哪些高僧达到了涅槃之境

第十四章：究竟涅槃的现代化途径

我们总说究竟涅槃，什么是涅槃？有哪些人达到了涅槃境地？

涅槃（Nirvāṇa）意为“熄灭烦恼之火”，是超越生死轮回、证得究竟解脱的终极境界。

一、涅槃的本质：究竟涅槃的哲学内涵

1. 核心定义

字面义：梵语“Nirvāṇa”由“nis”（熄灭）与“vāṇa”（风吹）组成，喻指贪嗔痴三毒之火的熄灭。

哲学义：

断灭烦恼：破除无明与执著，脱离生死循环（轮回）。

本自具足：非外求的境界，而是觉悟本心的自然显露（如《心经》“不生不灭”）。

2. 到达涅槃的两种路径

有余涅槃（Sopadhiśeṣa-nirvāṇa）：

特征：阿罗汉虽断烦恼，仍需依肉身存在（有余依）。

局限：尚未彻底超越物质与精神的对立。

无余涅槃（Anupadhiśeṣa-nirvāṇa）：

特征：佛陀证得究竟圆满，肉身寂灭后不再生灭（无余依）。

境界：彻悟空性，与法界一体（《金刚经》“应无所住而生其心”）。

二、涅槃的层次：从解脱道到菩提道

1.小乘佛教的涅槃

阿罗汉（Arhat）：

修行目标：断除三结（身见、疑、戒禁取），证得个人解脱。

代表人物：佛陀的声闻弟子（如舍利弗、目犍连）。

局限：侧重自我解脱，未发菩提心普度众生。

2. 大乘佛教的涅槃

辟支佛（Pratyekabuddha）：

修行目标：独觉自悟十二因缘，断烦恼但未广度众生。

象征意义：隐喻个体觉醒的可能性。

菩萨（Battva）：

修行目标：以“六度万行”积累福德智慧资粮，誓度一切众生。

终极涅槃：佛陀果位（自觉觉他，觉行圆满）。

佛陀（Buddha）：

究竟涅槃：证得“四智圆明”（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智），超越一切二元对立。

例证：释迦牟尼佛于菩提树下夜睹明星悟道，证得无上正觉。

三、历史人物：谁达到了涅槃？

在佛教语境中，判断个体是否证得究竟涅槃存在根本性悖论：涅槃作为超越语言概念的境界，既无法被客观验证，也不能用世俗标准衡量。但从各佛教传统公认的圣者谱系中，可梳理出五类具代表性的「涅槃指向者」：

一、历史轴：公认的解脱者群像

1. 原始佛教圣者团

1. 佛陀释迦牟尼

证悟过程：出家修行六年，经历苦行与禅定失败后，于毕钵罗树下悟道。

悟道内容：“缘起性空”与“四圣谛”。

涅槃境界：彻底断除烦恼障与所知障，证得无住涅槃（既不住生死，亦不住涅槃）。

2. 阿罗汉弟子

舍利弗与目犍连：

佛陀十大弟子中“智慧第一”与“神通第一”，率先证得阿罗汉果。

经典依据：《杂阿含经》记载二人于佛陀入灭前预知时至，现神通告别。

3.大乘菩萨典范

维摩诘居士：以“烦恼即菩提”的在家修行者身份，示现“不二法门”。

涅槃特质：虽身处世俗，心无挂碍（《维摩诘经》“心净则佛土净”）。

维摩诘：经载「虽处居家，不着三界」，示现在家涅槃可能性。维摩诘（梵语：Vimalakīrti）被尊为 “居士菩萨”的典范。他既是佛陀的在家弟子（居士），又是示现大乘智慧的修行者，以“不二法门”和“烦恼即菩提”的思想闻名，深刻影响了禅宗、净土宗等汉传佛教流派。

维摩诘是古印度毗舍离城的富商长者，家财万贯，妻妾成群，却精通佛法，修行成就极高。表面上看似世俗享乐，实则以“游戏神通”的方式度化众生，打破出家与在家的界

4.龙树菩萨：

中观学派创始人，提出“八不中道”，以空性智慧破执。

思想：为涅槃哲学奠定逻辑基础。

4.密宗成就者，莲花生大士：

藏传佛教奠基者，示现“即身成佛”，融合显密教法。

涅槃象征：以“金刚身”超越生死，常住世间度化众生。

四槃的现代启示

心理学视角：涅槃的“烦恼熄灭”对应现代心理学的“内在平静”（如正念疗法的目标）。

科学隐喻：量子物理中的“基态”（最低能量态）可类比涅槃的终极稳定态。

生态意义：无余涅槃的“无分别”思想，启发人类与自然和谐共生。

佛陀十大弟子：舍利弗（智慧第一）、目犍连（神通第一）等，据载皆证阿罗汉果

特殊案例：

周利盘特：从愚钝到开悟，证明涅槃不择根器。

莲花色比丘尼：首位女性阿罗汉，打破性别限制。

2. 南传实证者

现代森林禅师：阿姜曼（1870-1949）、阿姜查（1918-1992），其禅修成就被泰国佛教界广泛认可

肉身舍利现象：缅甸雷迪大师（1846-1923）圆寂后肉身不腐，被视为涅槃表征。

6. 汉传开悟者

禅宗谱系：从初祖达摩到六祖惠能，及后世「一花五叶」的百丈怀海、赵州从谂等都被认为达到了涅槃境地。惠能圆寂后肉身不腐。

临终示现：虚云老和尚（1840-1959）预知时至，留偈「坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度」。

来果禅师（1881-1953）圆寂前七日公示「大事已毕」。

7. 藏传成就者

虹身成就：密勒日巴弟子惹琼巴（1084-1161）虹化缩小至一肘高。

心性实证：宗喀巴（1357-1419）在甘丹寺闭关中亲见文殊，著《菩提道次第论》。

8. 居士典范

裴休：唐代宰相，《景德传灯录》载其「言下顿悟，生死自在」。

9. 大迦叶尊者（印度，佛陀弟子）

成就：头陀行典范，首次结集主持者。

传奇：入定鸡足山待弥勒降世。

10. 安慧论师（印度，5世纪）

身份：瑜伽行派集大成者。

著作：《大乘广五蕴论》深化唯识体系。

11. 世亲菩萨（印度，4-5世纪）

贡献：唯识学体系化，《俱舍论》影响南北传。

转变：从部派学者转弘大乘，示现智慧涅槃。

12. 觉音尊者（斯里兰卡，5世纪）

功绩：巴利三藏注释权威，《清净道论》作者。

印证：南传公认其阿罗汉果。

13. 菩提达摩（印度/中国，5-6世纪）

身份：禅宗初祖。

示现：面壁九年传心印，只履西归留传奇。

14. 戒贤论师（印度，6-7世纪）

地位：那烂陀寺住持，玄奘之师。

记载：《大唐西域记》述其忍病授法，等侯玄奘十载。

15. 寂天菩萨（印度，8世纪）

著作：《入菩萨行论》影响整个藏传体系。

行迹：示现乞丐身，诵出旷世论典后遁世。

16. 惠能大师（中国，7世纪）

地位：禅宗六祖，汉传佛教革命者。

开悟：闻《金刚经》顿悟，肉身现存南华寺。

17. 密勒日巴（西藏，11-12世纪）

修行：苦行成道，道歌传世。

成就：藏传即身成佛典范，弟子多虹化。

18. 阿底峡尊者（印度/西藏，11世纪）

贡献：重振藏传戒律，《菩提道灯论》作者。

示寂：预知时至，遗教影响至今。

19. 一休宗纯（日本，15世纪）

身份：临济宗奇僧，以狂禅证悟。

公案：临终偈「须弥南畔，谁会我禅」示解脱。

20. 帕奥禅师（缅甸，20世纪）

成就：复兴南传止观体系，弟子多证禅那。

验证：缅甸僧团公认其阿罗汉果。

21. 阿姜曼（泰国，19-20世纪）

影响：泰国森林传统复兴者。

记载：弟子阿姜查称其已证涅槃。

22. 虚云老和尚（中国，19-20世纪）

行谊：禅宗泰斗，坐阅四朝。

示寂：预知时至，留偈「勤修戒定慧，息灭贪嗔痴」。

23. 顶果钦哲仁波切（西藏，20世纪）

身份：宁玛派大圆满导师。

成就：圆寂时现虹光，舍利增生。

24. 佛使比丘（泰国，20世纪）

思想：革新上座部教义，主张当下涅槃。

影响：著作《生活中的缘起》普及解脱观。

25. 摩诃布瓦尊者（泰国，20世纪）

修行：阿姜曼嫡传，弟子证果者众。

肉身：圆寂后不腐，被视为阿罗汉成就。

26. 冈波巴（西藏，11世纪）

地位：噶举派祖师，密勒日巴弟子。

著作：《解脱庄严宝论》融汇显密。

27. 铃木俊隆禅师（日本/美国，20世纪）

贡献：将禅宗传入西方，「只管打坐」倡导者。

示寂：临终说「不要打扰虚空」，安详入灭。

涅槃的现代性反思

此名单的选取基于：

1. 跨传统公认性：各派文献共同记载或推崇者

2. 成就显现度：肉身舍利、预知时至等可观察迹象

3. 思想影响力：教法对后世解脱实践的实质推动

涅槃本质超越名相，此排名仅为方便理解的权宜之列。真正的涅槃者或许隐没于市井，如《法华经》所言：「常处众闹，如风行空中」。

摘自独立学者，作家灵遁者书籍《观自在大千世界》

作者简介：灵遁者，中国独立学者。原名王银，陕西绥德县人。1988年出生，现居西安。哲学家，艺术家，作家。代表作品《触摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《变化》《相观天下》《手诊面诊色诊大全》《笔有千钧》《非线性波动》《见微知著》《探索宇宙》《伟大的秘密》《自卑之旅》《云淡风清》《我的世界》《牙牙学语》等。其作品朴实大胆，富有新意。

个人座右铭：生命在于运动，更在于探索。

灵遁者热读书籍有：科普五部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。

科普五部曲分别为：《变化》《见微知著》《探索生命》《重构世界》《观自在大千世界》。

国学三部曲分别为：《相观天下》《手诊面诊色诊大观园》《朴易天下》。

散文小说五部曲分别为：《伟大的秘密》《非线性波动》《从今往后》，

《云淡风轻》《我的世界》《春风与你》。