北京
易经中的成语典故
比卦的组合是“水地比”，所指为亲近依靠，有如水在地上自然聚合。
《大象传》说：“先王以建万国，亲诸侯。”先王如此，一般人呢？
战争之后，大家同心协力建立家园。师卦之后，接着上场的是比卦。
卦辞有“原筮”一词，要考察占筮。占筮以诚心为主，朋友相聚交往也同样要以诚心为主。
比卦一阳五阴，以九五为主爻；九五居中守正，贵为天子，统领天下。
但是《彖传》说“后夫凶”，后到的会有凶祸，这是什么意思？当大家聚合于九五时，后到的见机太晚，会被排除在外，下场堪虑。
这点要由爻辞来看：
初六：有诚信，去亲近依靠，没有灾难。有诚信如同瓦罐盈满，会有另外的吉祥最后来到。
六二：从内部去亲近依靠，正固吉祥。
六三：亲近依靠的都是不适当的人。
六四：向外去亲近依靠，正固吉祥。
九五：发扬亲近依靠的作风。君王用三驱之礼狩猎，失去往前跑的禽兽。国中的人没有戒惧，吉祥。
上六：要亲近依靠却没有开始的机会，凶祸。
六爻之中，四吉二凶，算是不错的卦。初六在下坤为缶（瓦罐），上坎为水，是“有孚盈缶”。
同一爻中两度提及“有诚信”，极为罕见，可见人与人之间的亲近关系首重诚信。九五为主爻，初六到九五距离虽远，但中间没有阳爻阻隔，所以最终是吉。
六二与九五正应，六四上承九五，两者只要守住正位就是吉祥。
问题在于六三：六三到九五形成互艮，艮为止，表示受到阻碍，而六三又与上六不应，等于所托非人。“匪”为“非”，原文未说凶而其实即是凶。
上六因位居九五之上，想亲近也没有开始的机会，正是卦辞所说的“后夫凶”。
举个例子，有人想与朋友合作，占得本卦六三“比之匪人”。我一听就说“此人不可靠啊”，他这才说：“这个朋友欠我钱不还，说要另外再合作事业，将来新事业赚了钱一起还。”
凭常理判断，也知道这种话信不得。占卦不会违背常理，但可指出人的一厢情愿的盲点。
另有一人占问离家三月的丈夫情况，占得本卦上六“比之无首，凶。”我说：“若非毫无头绪，就是已经不在人世。”这里的“凶”字没有模糊空间，不宜心存侥幸。
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