北京
孟子所谓的“大丈夫”与张仪有关，但他并不是认可张仪，而是否定了他。那么张仪到底算不算“大丈夫”呢？本期视频，上海师范大学语言学副教授王弘治老师谈谈纵横家张仪。
王弘治讲张仪(03:07)
孟子有一句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫” ，这个让他有感而发的人，就是战国时期著名的纵横家张仪。
纵横家，在政坛上叱咤风云，一句话可能就颠覆天下的形势。但是，孟子却不把张仪当回事，他认为要有高尚的道德修养、以天下为己任的坚定的志向，这才称得上是大丈夫。在孟子的眼里，纵横家张仪这样的人是远远配不上大丈夫的称号的。
张仪到底算不算是大丈夫呢？我们就讲讲张仪一些早年的经历，（大家）自己来评判一下。
张仪曾经是鬼谷子的学生，和著名的纵横家苏秦是同学，苏秦甚至认为自己的才能远远不如张仪。但是张仪初入职场的早年经历，是非常糟糕的。他学成以后，曾经到楚国去游说，想找到一个职位。有一次楚国的相府丢了一块玉璧，有很多人嫉妒张仪，就说张仪看起来像是偷东西的人。结果不分青红皂白，（张仪）被相府一顿拷打，打了几百鞭子，浑身体无完肤，最后被人抬着送回了家。张仪的太太一看自己的老公都打得快不成人样了，哭着跟他说：你这个书啊读得有什么用？都打成这个样子了，还是干脆以后不要再做什么学问了。张仪垂死病中惊坐起，让太太来看看自己的嘴，用手颤颤巍巍地指着自己的嘴巴说：看看我的舌头还在不在？只要我这三寸不烂之舌还在，没问题，我还可以东山再起！
张仪养好了伤以后，听说自己的老同学苏秦已经当了大官了，就去投奔苏秦。苏秦觉得，如果我现在就对老朋友伸出援手，可能他就安于现状了，浪费了他的才能。所以，苏秦就设了一个圈套。张仪到了苏秦的面前以后，苏秦故意没给他好气，甚至羞辱他。张仪心中不服输，毅然决然地走向了他人生当中一片新的征程，到秦国去实现自己的政治理想。他最后也发现了，原来这不过是苏秦的一场激将法。如果张仪不是有这样的秉性和脾气，苏秦的激将法也是不会成功的。
我们可以看到，张仪被打了，不服输，被苏秦奚落，不服输，在现实当中，能屈能伸，不堕初心之志，勇于面对挑战，这样的人也可以看成是大丈夫的表现。
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