安徽
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假如你去唐朝写诗，想凭借文笔写出点名堂，可绝对不是一件简单的事。
初唐有王勃、骆宾王这种天才，中唐你要和李白、杜甫争辉，晚唐更是有温庭筠、杜牧这些杰出诗人。
对于你我这样的普通人来说，别说写诗留名千古了，就算在野史里都不一定有我们的名字。
可是却有一个叫崔郊的穷酸秀才，仅仅凭借一首诗就成功抱得美人归，这首诗还流传至今，他是怎么做到的呢？
一个穷书生的爱情
故事要从一段悲伤的爱情说起，崔郊的姑姑有一个婢女，两人日久生情，彼此深爱。
然而，姑母后来却因为经济困难，不得不将婢女卖给了一个名叫于頔的高官。可崔郊依然没有停止对恋人的思念。
寒食节是唐朝的重要节日，类似于现在的清明节，人们会外出踏青，祭祀先人。
这一天崔郊来到于頔的府衙外，终于看到了久违的恋人，两人四目相对，千言万语涌上心头，却不知从何说起。
封建社会，婢女不过是主人的私产，崔郊却又没钱为恋人赎身，身无长物的他只能写诗一首赠予恋人，让她好好保重：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
可是就连崔郊本人都不知道，这首《赠婢》居然会成为自己这辈子写出的唯一爆款，不仅将自己的名字抬进了《全唐诗话》之中，于頔在看过这首诗之后，也深受感动。
先是恢复崔郊的恋人自由身，后又赠予他一笔巨款当作结婚钱，崔郊仅仅凭借这一首诗就实现了人生逆袭。
文学作品应该来源于生活
当然，这首诗的厉害之处并不在于它词藻有多华丽，而在于它足够“接地气”，直接触及了社会的核心问题：阶级固化。
虽然在隋末就已经有科举制度为寒门子弟提供了上升通道，但在实际执行下来里，门第观念依然根深蒂固。
唐太宗李世民让官员编订一本《氏族志》，结果在《氏族志》里，就连他们老李家都只能算二流氏族，而对于这一点，即便是皇帝也无法生气，因为这就是事实。
阶级固化这个问题并不是唐朝或是封建社会独有的，这是社会发展中一个绕不开的问题。
在中国文学史上，像崔郊这样仅凭一首诗就流传千古的诗人并不多见。
大多数诗人都是著作等身，有大量作品传世，而崔郊却只有这一首诗被后人记住。
所以好的文学作品不在于数量，而在于质量。一首能够触动人心、反映社会现实的诗，远比一百首平庸的诗歌更有价值。
在这点上，乾隆站在了崔郊的对立面。
乾隆皇帝一生作诗4万多首，按照他活到八十八岁来计算，从出生开始平均每天就得作诗1.3首。
虽然诗作数量惊人，但乾隆自己也坦言并非每首皆亲笔，一些作品是“臣僚代作”。
可这四万多首诗却连一首能够和崔郊《赠婢》相媲美的，后世评价乾隆的诗是“多而不精”，在我看来已经是很给这个皇帝面子了。
“一片一片又一片，两片三片四五片。六片七片八九片，飞入芦花都不见。”
这是乾隆皇帝写的《飞雪》，大家想必也清楚乾隆作诗是什么“揍”性了，要不是因为这首诗的作者是皇帝，压根就流传不下来。
所以真正的文学作品应该来源于生活，反映现实。
只有那些能够触动人心、反映社会问题的作品，才能够经受住时间的考验，流传千古。
“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
像崔郊这样的穷书生有很多，他们有才华、有理想，但却因为出身贫寒而无法实现自己的抱负，没办法追求自己的爱情。
结语
从崔郊的时代到如今过了一千多年，这一千多年的大多数时间里，虽然皇帝换了又换，可社会还是那个社会，穷苦底层依然过着猪狗不如的生活。
直到一个小学教员喊出那句：“人民万岁”，中国的穷苦百姓才第一次能够决定自己的命运，像崔郊这样的穷苦青年也能自由恋爱。
在过去，我们的文艺创作者就像是崔郊，虽然产量低，可他们总能排练出反映社会现实的作品。
可如今的文艺工作者呢，反倒成了乾隆皇帝高高在上，每个月、每天都能有不少电影电视剧出炉，可是却很少有老百姓喜闻乐见的，真应了那句话：“事物的发展是螺旋上升的。”
参考：
崔郊-唐詩紀事全文原文-識典古籍
乾隆年均创作六七百首诗歌 上一次厕所写四首诗--旅游频道_权威全面报道旅游--人民网
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