广西
老覃在昨天发布了《孙中山自小家境贫寒，哥哥孙眉接住了泼天富贵，过程让人瞠目结舌》一文到“覃仕勇说史”上，文中讲到：孙中山的哥哥孙眉，16岁跟随别人到夏威夷群岛中的檀香山闯荡，后来转到夏威夷的第三大岛茂宜岛，一跃而成当地首富。孙中山以后能走上革命的道路，全靠这位哥哥的倾力支持。
别的不说，单是求学这一点，孙眉便费尽了脑筋来帮助弟弟孙中山。
他先是把弟弟孙中山接到檀香山，安排进了意奥兰尼学校就读，不到两年，又转入了奥阿厚书院，极大地开阔了弟弟孙中山的眼界。
为了不让弟弟脱离中国道德传统观念，他又把弟弟回广州、香港等地读书。
1885年8月，19岁的孙中山在香港中央书院读书。
而在此前两个月，中法两国在天津签订了《中法会定安南条约》，也就是俗称的“中法新约”。
这是一条丧权辱国的条约，中国作为越南的宗主国，并非无力拯救越南，老将冯子材明明在镇南关大破法军，打得法军毫无还手之力，打得法国内阁倒台，可卑躬屈膝惯了的清政府仍然向法国俯首求和，让越南完全沦为法国的殖民地。
年轻的孙中山因此看透了清王朝的腐朽和无能，他痛心不已，有了要推翻清朝统治，建立新的国家政体的思想和决心。
改年，他从香港回到广州，进入了广州博济医院的附设医科学校，也就是南华医学堂学医。
在南华医学堂，孙中山并不专注于学医，而是常有惊人语。
某天，他拿着一个铜钱问同学：“说来听听，我们中国的元首是谁？”
同学想也不想地回答说：“光绪皇帝！”
孙中山一脸严肃地说：“你想过没有？光绪皇帝是不是中国人呢？你来看这铜钱上的字，并非中国字，而是满洲字，也就是说，中国的元首并非中国人，而是满洲人，是鞑虏！”
不得不说，孙中山的许多言谈里充满了“反清”意味。
在清朝政权的统治下，孙中山的这些言论无疑是大逆不道的，如果是在康雍乾时代，是要被诛九族的。
因此，很多同学都对他敬而远之，不敢过分和他交往，以免惹祸上身。
但事情总是有两面性的。
越多同学远离孙中山，孙中山反而越容易交到真朋友——那种可以割头换命的朋友。
他在南华医学堂交到的第一个朋友，姓郑，名士良。
此人豪侠尚义，少有大志，且有一身过人的武艺，早年曾在德国教会办的礼贤学校就读，也和孙中山一样信奉基督教，对孙中山的反清言论极其赞赏，算得上是最早接受孙中山救国思想宣传的人。
郑士良的交游广泛，有江湖帮会背景，用孙中山的话来说，是“广交游，所结纳皆江湖之士，同学中无有类之者”。
通过郑士良，孙中山结识到了另一个革命知己尤列。
尤列是广东顺德人氏，其授业恩师为名儒陆南朗。
陆南朗拥有极强的民族意识，毕生以“明朝遗民”自居，向往反清复明。
尤列受恩师的熏陶，仇视清政府，和孙中山一见如故，相识恨晚。
孙中山后来又转入了香港西医书院，结识了陈少白、杨鹤龄。
香港的政治环境比广州宽松多了。
孙中山更加肆无忌惮地与陈少白、尤列、杨鹤龄大谈反清言论。
尽管他们这个时候只是把革命挂在嘴巴上，并没有付诸行动，但也足令身边的人侧目了。
久而久之，他们四个人被称为了“四大寇”。
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