古董珍玩 古代玉器 500余件珍品亮相 | 雅佳豪2025春拍预展亮点直击~

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浙江雅佳豪2025春季文物艺术品拍卖会正在杭州滨奥皇冠假日酒店二楼预展（7月21日-23日预展），各界收藏人士齐聚现场，饱览艺术盛举！

预展现场 左右滑动查看更多

此次拍卖设古董珍玩、古代玉器两个专场共计576件拍品！古董珍玩专场呈现一件明 双龙戏珠纹铜镜。双龙镜在宋辽金时期得到进一步深化题材的极妙运用而超前者，在艺术面貌上焕然一新，此时的双龙镜题材多样，而最具有时代特点的是双龙的同一画面中不同姿态的写照。此面双龙镜整体圆形，边有细腻有致的云纹装饰，双龙舞动在钮两侧，这种样式也是一种创见。

古代玉器专场，释出一件清 白玉黑沁双卯，此二件玉器为名品刚卯、严卯，由上好的和田白玉雕琢而成，玉质细腻润泽，通身有冰裂纹，或因曾经过火导致，局部带有黑色水银沁，虽经千年沁染依旧保留了莹润开门的光泽。器体呈小方柱形，上下有通孔以利佩戴，四面皆磨刻铭文，为刚严卯常用祝词。

玉制刚卯存世量极其稀少，所见开门且成对者更是寥寥无几。有文字之玉器在近万年的玉器史中也未有几种，倘罗列数件带有文字的代表器物，双卯必将名列其中。故而，此对刚卯严卯无论品相如何，皆为及其难得的珍品。

拍卖将于7月24号在拍卖之家APP同步直播竞拍，诚邀海内外藏家与艺术爱好者亲临品鉴，在光影流转间触摸文物温度，于笔墨丹青中感知艺术力量，共赴这场跨越时空的文化之约。

浙江雅佳豪2025春季文物艺术品拍卖会

ZHEJIANG YAJIAHAO 2025 SPRING AUCTION OF CULTURAL RELICS AND ARTWORKS

预展时间

2025.07.21—2025.07.23

AM 9:00 - PM 20:00

拍卖时间

藏古见眞—古董珍玩专场

2025年07月24日

Lot 2001 - Lot 2247

AM 9:30

瑧玉良璞—古代玉器专场

2025年07月24日

Lot 1001 - Lot 1362

PM 13:00

展拍地点

杭州滨奥皇冠假日酒店二楼 安澜厅

精 选拍 品

LOT 2115

明 德化窑白釉观音

L:14cm W:9.5cm H:25cm

观音头戴化佛宝冠，发髻中又带小冠，两侧发带自然垂搭于两肩之上。观音面容丰腴，鼻梁高耸，双目微闭，神情于肃穆中不失温柔之气，于端庄中流露慈祥之情。观音体呈盘坐之姿，身着宽衣，衣领微敞，下及长裙，胸前身下璎珞缠身，璎珞用泥与器身胎土不同，制作书粉讲究，颈部挂一组玉佩，极富装饰美感。宽衣长裙随行而就，衣褶飘摆叠压，刻绘逼真。观音双手结禅定印，坐于岩座之上，左侧摆有净瓶，山石孔洞之内莲蓬伴生，禅意十足。整器座像以德化白釉烧制而成，造像质地坚密，釉面润滑，外表白皙柔美，宛如象牙。各缝隙处有朱漆痕迹，应为原先供养时髹漆上金身而后流传中剥落清理残留下的痕迹。明代德化观音多以何朝宗制观音为代表，通常为站姿或游戏坐姿，而本品禅定坐姿观音十分少见，其细腻的雕工和细节的处理，更是令人惊叹，具有极高的收藏价值。

德化窑位于福建德化，宋时已开始生产白瓷。明代德化窑白瓷胎质致密，透光度极好。由于胎釉中三氧化二铁含量较底，氧化钾含量较高，烧成时采用中性气氛，因此釉色光润明亮，貌白如凝脂，故有“猪油白”、“象牙白”之称。而其中的白瓷佛像更是久负盛名。宋应星《天工开物》称：德化窑善烧造瓷仙精巧之人物玩器，深受当时人们的喜爱。

意大利著名古董商Pietro Accorsi皮埃特罗·阿科西（1891-1982）旧藏

皮埃特罗·阿科西是意大利著名的艺术品和古董收藏家和经销商。意大利第一家装饰艺术博物馆——都灵Accorsi-Ometto装饰艺术博物馆起源于他的收藏，在他去世后留给了Pietro Accorsi皮埃特罗·阿科西基金会。

LOT 2053

元 朱漆戗金楼阁高士图菱花形奁盒

D:33.3cm H:14.5cm

此十二瓣菱花朱漆奁盒，光华流转处，尽显宋人风雅入微之思。通体朱红为地，戗金作画，金线如游丝勾勒，于温润漆光中浮凸出一派高士行游图景：三骑自虹桥徐行而来，前导者幞头圆领，勒缰回眸，气度雍容，仆从牵马恭立，后二骑扬鞭相随，人物顾盼间情致宛然。侧畔楼阁嵯峨，檐牙琢金如月华初凝，松石掩映处，阁中侍者凝望，咫尺间竟有“楼观沧海日”之寥廓意境。盒侧十二海棠形开光内，折枝牡丹、芙蓉诸卉以戗金点染，清雅似院体册页小品；开光外三交六椀菱花纹经纬铺填。圈足三角纹饰如古玉回雷，内壁褐漆沉静似秋潭，恰是宋人“绚烂之极归于平淡”之美学注脚——朱金辉映却不流俗艳，楼阁人物繁密而气韵疏朗，菱瓣规整中涵纳天地万象。此非寻常妆奁，实乃将林泉之志、金石之趣凝于闺阁方寸，漆光深处，犹见两宋风雅最后的余晖。

参考：

1.南宋 朱漆戗金菱花式人物花卉纹奁 常州博物馆藏

2.南宋-元 黑漆螺钿楼阁人物图菱花形盒 上海博物馆藏

LOT 2144

元末明初 彭窑白釉印花云蝠纹抱月瓶

L:21cm W:13.5cm H:31cm

明代初期，彭城窑被朝廷正式纳入官窑体系。《彰德府志》明确记载：“彭城厂，在滏源里，官窑四十余所，岁造磁坛纳于光禄寺”。这些官窑专为宫廷烧造祭祀、宴饮用瓷，通过滏阳河漕运直供京师光禄寺。故宫博物院藏明初彭城窑白釉凸刻云龙纹扁瓶、锥拱缠枝莲纹葫芦瓶等器物，证实其按宫廷“制样”要求生产精细白瓷。此类产品采用化妆土工艺，釉色乳白莹润，纹饰以凸刻、锥拱技法呈现云龙、飞凤、洪福齐天等皇家纹饰符号，突破传统磁州窑的民窑风格，工艺水平直追官窑标准。

白釉印花云蝠纹抱月瓶，扁圆腹身，直颈两侧缀螭龙形系耳；釉层施以仿定窑的乳白釉，釉色白中泛米黄，以模印技法呈现云蝠纹主题，壶腹中央群蝠展翼穿行于层叠如意云间，云纹舒卷如絮，寓意“洪福齐天”；边缘辅以回纹边框。其工艺追摹宋代定窑精工，以浑厚胎骨、率性纹饰独树一帜，印证了“南景德，北彭城”的瓷窑格局，更是元明过渡期北方瓷业兼容并蓄的缩影。

参考：

1.明 白釉印花云龙纹螭耳壶 上海博物馆藏

2.明 土定窑牙白印花丹鳳朝陽弓耳扁壶 台北故宫博物院藏

3.元 彭窑牙白印花云蝠纹扁壶 台北故宫博物院藏

LOT 2054

明 双龙戏珠纹铜镜

D:28.5cm H:2cm G:2999.7g

双龙镜在宋辽金时期得到进一步深化题材的极妙运用而超前者，在艺术面貌上焕然一新，此时的双龙镜题材多样，而最具有时代特点的是双龙的同一画面中不同姿态的写照。此面双龙镜整体圆形，边有细腻有致的云纹装饰，双龙舞动在钮两侧，这种样式也是一种创见。大圆钮简练，不做装饰，自然分区界画，于两侧各有动态神完的舞动双龙相对。一龙形象呈S型盘绕升腾般立起张牙舞爪，似尽力逢迎，一龙则呈C型若从空中飞临，昂首张牙奋爪侵入般的具有情节化的把两条龙相对峙的瞬间刻画的极其生动真实。在这样的一动一静，若动若静的双龙对峙中的艺术表现可以说是达到了极其高超的写实画面，每条龙的细微刻画一览无余的真实感更增加了双龙对峙局面生动形象。虽然在有限的空间内却充满了极尽动态的表现，把这种表达方式推向了极致，真实而活灵活现的不拘于图案化。绕其一周的如刀刻深凿般的翻卷有序的云纹装饰，如双龙飞动所幻化出的云气缭绕般的缠绕，在视觉上所达到的艺术效果令人惊叹！

LOT 2076

明晚期 银鎏金海兽图象耳簋式炉

W:27.5cm H:15.1cm G:2887.5g

款识：

唯六月初吉，作宝尊簋，其万年无疆，子子孙孙永宝用享

炉银质，整体经锻打锤揲錾刻焊接而成。阔口侈唇，壮束颈，颈外壁以细密珍珠为地，錾刻仿古夔龙一周，两侧对饰象首双耳，象首头戴璎珞，双目圆睁，双耳自然白垂落，双齿挺拔，长鼻内卷链接炉身形成炉耳结构，形象写实写真。炉体腹鼓如球，体外壁以珍珠纹为地錾刻数条飞龙，龙角犄生，长须飘逸，张口瞠目，飞翔于团团祥云之中，威风凛凛。下承喇叭形圈足。圈足内炉底錾刻以金文。仿自西周青铜器铭文。文“唯六月初吉，作宝尊簋，其万年无疆，子子孙孙永宝用享。”书风苍拙古穆，颇具商周遗风。香炉为我国传统香具之一，最早当由商周时期的鼎发展而来。至元代，随着香文化和制瓷工艺的发展，许多香炉便以商周青铜器为本仿制融烧而成，开启了青铜鼎和香炉间的相互转化。至明代，随着明宣德皇帝的宣导和推行，以铜为材熔铸而成的香炉达到了我国古代铜质香炉的顶峰。在清代，香炉的材质出现了多样化的局面，但铜质香炉在明制的影响下依然占有绝大多数的主导地位。此件香炉以商周青铜簋为本以纯银为材经锻打錾刻而成，造型端庄稳重，尤其经繁复多层的錾刻，尽显明末宫廷银作的造型和工艺特点。其龙纹时代特征设计鲜明，錾刻工艺几尽精微，为迄今所见银质錾刻炉之中不多见者。

LOT 2146

清乾隆 仿官釉杏圆贯耳瓶

L:17.8cm W:15.2cm H:30.5cm

款识：大清乾隆年制

此瓶直口微侈，长直颈，圆鼓腹，方圈足。瓶身四棱，颈侧饰两贯耳，瓶腹前后有桃形凸起，端庄大气。所施官釉几近天青之色，开片细密遍布全器；圈足平实，涂饰铁褐之色，属于唐英《陶成纪事碑记》中所载：“仿铁骨官釉”之“粉青”品类。贯耳瓶是乾隆时期流行的经典陈设器，亦为清代官窑的传统品种，由宋代官窑仿古代青铜投壶演变而成。官釉色质古雅，为宋器之精粹，备受弘历喜爱，检阅内务府造办处活记档之记载，尤其在乾隆早年，每一次仿烧前代瓷器名品的单目中，官釉一项数量甚多。本品为清宫陈设花器，可由北京故宫博物院藏《雍亲王题书堂深居图十二屏》之“倚榻观雀”图窥知。图中美人坐榻床上，身后即摆置一官釉或哥釉贯耳瓶，上插翠枝妍花，其状甚茂，器底以镂空木座套之，其瓶花之态恰合文人一贯之雅致要求。

国营文物商店旧藏

LOT 2113

清 木胎夹纻漆金大威德金刚像

W:23cm H:27.5cm G:1405g

木胎漆金大威德金刚九面三十四臂十六足双身的威猛法相。居中一面为水牛头形象，头戴五骷髅冠，赤发竖立。三目圆睁，双眉竖皱，龇牙张嘴，忿怒异常。另有六面对称排布于水牛头两侧，一忿怒护法面在水牛头之上。最顶一面为文殊菩萨头像，表示此尊为文殊菩萨的怒相化现。上身躯体劲健，肌肉紧实，佩戴各种钏镯，项挂五十人头鬘。怀中抱有明妃，除中间两臂分持钺刀和嘎巴拉碗交叉于胸前外，其余三十二臂依次往外伸展，并持有各种法器。下身围虎皮裙，左八足外展，右八足屈立，分踩飞禽、人兽，身下还压有象鼻天、大梵天、帝释天、大自在天等，诸天表情沮丧，姿态恭顺，象征本尊证得清净自在的圆满境界。

LOT 2099

明永乐 剔红弥勒双弟子四方菱花式盘

D:14.7cm H:2.3cm

款识：赏□

剔红，又称雕红漆，为漆器工艺的一种，此技法成熟于宋元时期，于明清两代广为流传。其法常以木灰、金属为胎，在胎骨上层层髹红漆，待半干时描上画稿，然后再雕刻花纹。明代曹昭在《格古要论·剔红》中有述：“剔红器皿，无新旧，但看朱厚色鲜红润坚重者为好。”此菱口盘光泽润雅，雕刻刀工精到之至，盈巧颇有逸趣。构思巧妙，层次创造丰富，锦地雕刻严谨，繁而不杂；盘心雕刻弥勒与二弟子，弥勒左手拿念珠，右手提布袋，左边弟子手拿锡杖，右边弟子双手合十，四周连续宝相花纹，全器构思巧妙，极尽精微之美，严谨细致之外，妙显轻松神韵，甚为难得。

参考：

1.明永乐 剔红献花图菱花式盘 北京故宫博物院藏

2.明永乐 剔红五伦图菱花式盘 北京故宫博物院藏

3.明 剔红对弈图菱花型盘 美国明尼阿波利斯美术馆藏

LOT 2145

清乾隆 青花矾红彩海兽纹大碗

D口:21cm H:9.1cm

款识：大清乾隆年制

拍品为乾隆朝追慕永宣同类器佳作，形制周正，器身以青花矾红彩为饰，口沿内绘两周弦纹，口沿外饰回纹，足墙绘几何纹；外腹以矾红彩绘海水，以青花绘海八怪。海马、狮、羊、象、翼龙、龟、鱼等异兽鱼类奔逐于汹涌的波涛间，动感而神秘。青花八怪刻画细腻，用笔考究，栩栩如生。碗内亦绘海水应龙纹样，尤为难得。整体纹样布局繁缛复杂，张弛有度，笔触细腻利落，色彩丰富饱满，寓意吉祥。 “海八怪”亦称“海兽鱼涛”，始于明宣德朝，多以青花与红彩互为衬托，明代后期采用青花一色绘画，延续至清代仍有仿作。

乾隆帝仰慕古风，对宣德青花更是青睐有加，命景德镇御窑烧制此种“宣窑”器皿，故此碗也成为清代官窑定式，后世均有烧制。尤以宣德御窑最负盛名。此作青花与矾红色彩对比强烈，装饰效果强烈，为乾隆官窑佳作。

参阅：

《清瓷萃珍·清代康雍乾官窑瓷器》，南京博物院&香港中文大学文物馆，1995年，图82

国营文物商店旧藏

LOT 2114

清早期 木胎漆金释迦牟尼佛

L:28.5cm W:21.5cm H:63cm

尊像螺发肉髻，面相丰颐，下巴圆润，眉眼细长，大耳垂肩，面容庄严慈祥。两肩宽厚，腰部收束，身躯壮硕，全身结构匀称完美。身着“褒衣博带式”袈裟，衣纹简洁，衣褶细腻流畅。佛结跏趺端坐于莲花宝座上，莲花座两排莲瓣，圆美宽硕。六拏具背光外圈为跳动的火焰纹，顶部正中为蹲踞展翅的大鹏金翅鸟，其两侧有一龙女，大鹏鸟双目圆鼓，躯体健壮，背生双翅，向上摆起，展示一副飞翔的姿态，形貌令人怖畏。内外圈以宝杵纹相隔，内圈左右对称饰一对龙纹与力士，其上下亦以宝杵纹相隔。背光下方连接须弥座，中部装饰正中火焰纹，左右两侧各蹲踞一只小狮子，憨态可掬，其余部分浮雕莲瓣、宝杵、如意云头等图案为饰，华丽尊贵。造像整体庄严肃穆，背光与底座气势恢宏，漆金彩绘，工艺非凡，考究异常，又纹饰繁缛有序，气派华丽，表现出匠人高超的审美情趣及鬼斧神工的制作技巧。

LOT 2034

清咸丰 金镶翡翠福寿纹桃形盖盒

L:6.3cm W:6.6cm H:3.2cm G:103.6g

此件金质桃形盖盒，是明清时期流行的仿生祥瑞题材器物，底有“咸丰二年九成重二两七”款识。盒身及盖打造成桃形，可上下开合，桃形表面又錾刻寓意福泽延绵的祥云纹样。下端缀桃枝桃叶，并镶嵌宝石，十分别致华美。

古代是长寿康乐的象征，传说西王母瑶池有蟠桃，三千年一熟。故古人偏爱以桃形制作器物。宋徽宗宣和内府即有桃杯，《续夷坚志》记载：“北流后，长春尹师，亦有一桃杯，云是宣政内府物云。”明代李云龙有《以桃杯及西帨寿李伯襄各系以诗》：“本为天上种，新自广东来。愿以千年实，长承万寿杯。频浮霞彩动，欲渡云和催。留取君遗核，君王甲帐开。”旧时还将这种桃形盒作为祝寿的吉祥礼物，如清代《万寿盛典初集》中即记录有营造司郎中佛保防进献的蟠桃盒。

LOT 2140

清乾隆 霁蓝釉双兽首衔环耳尊

W:14cm H:14.5cm

款识：大清乾隆年制

此尊唇口外撇，短颈，溜肩，弧腹，圈足外撇。颈部两侧贴塑瑞兽衔环。尊内施白釉，外施霁蓝釉，底部以深蓝色釉书“大清乾隆年制”六字篆书款。霁蓝釉是一种以氧化钴为呈色剂的高温单色釉，常见宫廷祭器，因此又被称为祭蓝釉。这件双耳尊型规整，釉色均匀润泽，口沿处、耳部因釉层流动变薄而形成灯草边，足底刮削爽利自然，可见工艺严谨纯熟。

记录：

2023年北京华辰春季拍卖会 Lot 0101

成交价RMB：57.5万

山西省文物总店旧藏（传）

出版:
《瑕瓷犹珍》，孔宪信着，三晋出版社，2017年，页248，图369

LOT 2052

元 铜仙山逸士图笔架山

W:21.7cm H:13cm G:1094.2g(带座)

此铜笔架取山岳之形，熔铸天地清气，以镂空之法，化铜为云岫。峰峦叠嶂，嶙峋奇崛，主峰拔地擎天，层岩似凝固的云涛，其间孔窍通透，恍若山岚穿行。中峰峻处，一高士孑然凝立，衣袂似承古风，身形如嵌岩骨，唯见昂首远眺之姿，渺然若遗世独立。其势不求工细逼肖，但取神意苍茫，一点人物，顿令千仞山光皆染孤迥之气。两侧峰势渐次低伏，山脊如龙蜿蜒，皱褶间隐见斧凿之痕，铜绿苍然，如苔痕沁石。整器不施繁饰，唯赖铜胎筋骨与虚空光影相搏，山形之实与孔洞之虚互生妙境，似将万里烟霞、千年岑寂尽纳方寸。此非案头寻常镇纸之物，实乃元代文人胸中丘壑之外化——高士望山，山亦望人，芥子须弥间，已见天地微尘之思。铜魄铁魂，托起的是一缕不羁的云山幽梦。

参考：

明 铜人物故事图笔架山 英国大英博物馆藏

LOT 2045

明 银錘楪鸾凤穿花纹梅瓶

W:10.7cm H:20.6cm G:325.3g

款识：升卿

此银梅瓶，宋人锤揲精工，以素银之质，托起满目芳菲。两只鸾凤于团菊、牡丹、芙蓉、莲花、蜀葵、凌霄诸卉之间逶迤穿行，其势如春水初生，婉转流动；一凤昂首引颈前探，一凤回眸顾盼，左右相对，喙口轻闭，唯见风动翎羽，隐然有暗香浮动。近肩处双练雀，亦如斯灵动呼应，鸟雀与繁花，非堆叠铺陈，乃是随形生发，似随瓶身曲线而流转，自成无限生意。肩足各环饰一圈龙牙蕙草纹，线条凝练如古琴余韵，回环不绝；其间麻子地密密铺陈，如雨打平湖，细碎银光隐然于花鸟之下，为精工添一份素朴质地。口沿回文一圈，恰似无声之诗律。此瓶无彩饰之浓艳，唯银辉含蕴；无繁缛之堆砌，独见风骨清雅——花鸟非徒具其形，更得其生意流转之韵。宋人尚“格物”之精微，于此细微银胎之上，锤揲之间，竟托出花鸟精神，岂非“道在器中”？素银之上，自有万种风华，乃宋人“洗尽铅华见本真”之审美最精微的注脚：于素朴中见深心，在方寸间藏天地。

参考：

1.宋 银锤鍱蕉叶纹梅瓶 美国大都会艺术博物馆藏

2.南宋 龙牙蕙草纹银长瓶 南京江浦张同之妻章氏墓出土

3.南宋 云鹤纹银长瓶 四川彭州金银器窖藏出土

LOT 2083

明 铜鎏金阿弥陀佛

W:7cm H:14cm

款识：（五字刻款疑为契丹小字，目前无考）

辽像在人物造型结构上承唐风而又类宋像，同时蕴含原有的北方民族特质，具有一种独特的权衡之美。它不仅体现了一个民族、一个时代特有的精神面貌和艺术风格，同时也丰富了中国雕塑艺术的内容和形式。其头作螺髻，脸型饱满，丰颐腴腮，双眉纤细以弧形通于鼻梁，间饰高突白毫，长耳垂肩，唇厚嘴小，笑容含蓄典雅，面相亲切和善。体型丰腴，双手结禅定印，于莲花座上结跏趺坐。束腰台座莲瓣宽厚而疏朗，则为典型辽代造像特征。辽代佛教造像和五代及宋一样，是继承唐代传统，因此在辽的作品中，很容易发现唐之特色。可是仔细比较辽唐二代作品，便会发现，辽代佛像的脸庞不如唐之浑圆，眼细而平，均具契丹人的特色。且其坐姿挺正，颈直头抬，腰有束带，系住裙裳，衣褶繁复流畅，时疏时密，极尽线条变化之能事，莲座花瓣微卷、排列疏松，这些都是辽代造像独具的特色，和唐之风格趣味不同。此像温柔敦厚，挺胸、溜肩、清晰的衣褶和莲花台座皆是典型辽代造像的风格，值得典藏。

LOT 2098

明 京造夹纻髹漆菩萨像

W:20cm H:36.5cm

此尊京作夹纻菩萨像，头戴宝冠，宝冠雕镂华丽，细节丰富。菩萨双目微阖，似在静观世间。嘴角含笑，给人以宁静之感。鼻部挺拔，线条流畅和谐。耳饰设计硕大 而精致，垂至双肩，与头冠相得益彰，越显其华美。菩萨胸前饰以垂帘式璎珞，宝珠颗粒分明， 雕琢细腻。下垂的三条珠链搭垂于襦裙，写实感强烈，亦是体现雕刻师技法高超的一处细节。菩萨端坐莲座上，莲座上多层莲瓣间 错排列，莲瓣厚实而饱满，每一瓣均独立雕刻后再精心粘贴。这类莲座为典型的明代仰莲风格，在北京智化寺，北京法源寺，洛阳白马寺 均可见到类似莲座。 此尊为夹纻胎，夹纻漆器主要由天然生漆、天然纻布及瓦灰等组成，工艺繁琐，虽难度极高但同时可塑性也非常高，正如衣纹褶皱皆交代得一丝不苟，能直观感受到衣物的质感和重量。每处细节都做到极致，散发出蓬勃的生命力，艺术水准之高超绝非一般作品所能企及。

LOT 2016

清早期 铜胎珐琅夔龙纹铺首衔环钫

D:10cm H:28.5cm G:2205.8g

款识：景泰年制

本品以三代铜钫壶为形化裁而成，器身方正端庄，方口束颈，圆鼓腹，下腹微垂，圈足外撇。口沿、足部及壶身四边皆鎏金。两侧装饰鎏金兽首衔环耳，器身饰以蕉叶纹、夔龙纹、莲瓣纹，底板带「景泰年制」四字摹古寄托款。整体古朴大方，掐丝工整细腻，工艺精致，釉色饱满。制作过程中，需先将扁细的铜丝或金银丝掐成各式花纹，嵌粘于铜胎之上，再于嵌成纹样中，填充各色的珐琅釉料，经四、五次反复高火烧结，最后磨光、镀金，才得一件掐丝成品，其工艺之繁复，所得成品之光艳夺目，令人惊叹。此壶形制沉稳拙朴，上嵌纹样繁复清晰，通体以浅蓝色釉彩为地，彩料色泽艳丽，光泽柔和，质感极佳，可谓当时期的掐丝珐琅精品。

LOT 2088

清乾隆 周笠竹刻山水高仕图大臂搁

L:39.1cm W:8.5cm

款识：树密迷山路，邨闲远俗尘。牧山制

此臂搁截取竹材雕制而成，皮色枣红，留青浅浮雕苍翠的山林间，一高士在溪水边观景、品茶，童子相伴身旁，不远处另一高士持杖而行，一幅悠闲的生活场景。臂搁为古代文房用器，书写时用于支撑手腕，以免墨汁沾染衣袖，亦可作为镇纸使用。

简介：周笠（约1700~1760），字牧山，号云浦，清江苏嘉定人，吴门即苏州，嘉定距苏州十余公里，常以吴人自称。活跃于乾隆时期，是竹刻大家周芷岩（1685~1773）之侄，与芷岩名相埒，人目为“槎南二周”。画山水师元四家，少师黄鼎（1660~1730），鼎谓之曰：“娄东虞山一派属于子矣”。兼作水墨花卉，生趣盎然。笠少于颢十余岁，少同学画，同刻竹，各得其意。生意远出，神气内涵，万点当虚，千里叠起，浑厚中自露秀色，令人一见叹绝者，笠之所长。周笠晚年客居扬州，六十岁而病卒。

国有文物商店旧藏

LOT 2077

明 清河坊西戳记金叶子

L:9.8cm W:4cm G:37g

“清河坊西”戳记金叶子，金箔薄如纸，外形类似于折页状金箔，折成十页，从现有出土的金叶子来看，重量在35~40克之间，在宋代约合黄金一两，为南宋时期的金质货币。当时金银铺竞争激烈，店铺会在金银货币上戳打铺号铭文，正面第一页五处戳打铭文，后页痕迹逐渐变浅，四角“清河坊西”为金银铺所在地址，正中“阮六郎铺”则指明了铺主，从而提升“品牌辨识度”，以彰显自家产品的高品质和信誉。除了店铺的主观意愿，南宋政府也制定了相应的措施，来规范金银打造和买卖，如器物上要有金银铺或工匠的字号，上供的要有监铸官吏的官职和名字等，这使得南宋器物的形制较为规范。每片金叶子约为宋代的一两黄金，携带方便、易分割，兑换钞引、赋税、上供、军费、国费等开支支付时可以裁剪。

参考：

南宋 清河坊西戳记金叶子 杭州博物馆藏

LOT 2137

明 龙泉窑青釉双龙耳三足炉

W:10.3cm H:7.8cm

此炉仿古代青铜鬲造型，龙泉窑从宋代开始多有烧造，此为宋末元初承袭之作。制器端正浑厚，折沿，束颈，鼓腹，口边线条自颈下至腹部弧线内收到足部，曲线流畅，双耳线条亦弯折自然。炉上两侧饰对称双龙耳，下承三兽足，敦厚有力，古雅大方。胎骨致密，底足可见露胎。通体施青釉，釉面滋润，釉质莹润如冰似玉，青蓝交错，为无上美品。同类型品可见一例韩国国立中央博物馆藏元代龙泉窑双耳兽足鬲式炉，虽形制相似，釉色却不及此拍品明朗纯净。 龙泉重釉，釉色光佳者为上。本器通体釉色青绿，翠色欲滴，为龙泉厚釉鼎盛期之经典色调，虽非标准粉青，但亦不远。釉层内气泡细密均匀，乳浊感佳，达以瓷作玉之境。釉面光洁，可见潋滟水光，皎洁柔和。

参考：

1.南宋 龙泉龙耳三足炉 美国芝加哥美术馆藏

2.南宋 龙泉青釉龙耳三足炉 日本东京茧山龙泉堂藏

LOT 2136

清康熙 仿宣窑填红三鱼盘

D口:15.2cm H:3.1cm

款识：大明宣德年制

填红釉瓷创烧于明永乐官窑，是明代永宣和清代康雍官窑的特有品种。此式三鱼纹肇始于明代，因铜红釉烧造难度较大，可得色泽鲜妍者甚少，故这类作品素为明代官窑之名贵品种，清康熙御窑承袭此纹饰之余，以完美之白釉与铜红釉相映，更胜前朝。本盘敞口，浅腹，圈足，外壁饰以填红三鱼纹，其内光素。填红基于釉里红工艺发展而来，又殊为不同，制瓷时需用刻刀剔除上色部分胎土，形成凹槽，再将红釉彩填至凹槽内，故又可称为白地剔填红釉，所形成纹饰略有凸起感，但特征是剪影式的，不加细节描绘，三鱼色调红妍，凸现于白釉之上，悦目怡神。此盘乃清康熙官窑仿宣窑而成，宣窑例见北京故宫博物院藏，三鱼纹高足碗，录于《明代宣德御窑瓷器》，页90，编号35。关于此式三鱼纹之烧造，唐英于《陶成纪事碑》中有明确记载：「仿宣窑宝烧，有三鱼、三果、三芝、五蝠四种」。本对盘即为这种「三鱼」之代表。

国营文物商店旧藏

LOT 2019

清乾隆 红木嵌宝南山祝寿图十扇屏

L:153cm H:53.8cm

款识：

1.蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。

钤印：玉人

2.西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

钤印：玉人

红木嵌宝南山祝寿图十扇屏风，工艺精湛，艺术价值极高。每扇屏风以红木为骨，镶嵌百宝，尽显华贵。屏风中，仙山作为主体背景，山势巍峨，云雾缭绕，松柏苍翠，各路神仙与南极仙翁星欢聚一堂，象征着吉祥与长寿。人物形态各异，表情生动呈现出一派欢乐祥和的氛围。整个画面色彩鲜明，线条流畅，布局合理，既有中国传统文化的韵味，又不失现代审美气息，是一件集观赏性与收藏价值于一体的艺术佳作。

LOT 2048

明 铜持莲童子折沿洗

D:38cm H:8.8cm G:3355g

此件折沿洗以铜材精心捶蹀而成。造型硕大敦实，宽折沿，薄凸唇，直壁浅腹，平底，三矮足。板沿面饰“一年景”花蝶纹样，振翅欲飞的蝴蝶与四时花卉相伴相生，清雅淡丽，颇具立体感。“一年景”是宋代极具代表性的装饰纹样，最早见于北宋晚期的《老学庵笔记》，其核心特征是以四季花卉共聚一景，象征自然轮回与时光永恒。体现了宋人对自然之美的极致追求，也暗含“四时吉祥”的世俗祈愿，甚至成为身份象征，如《宋仁宗后像》中侍女所戴“一年景”花冠，以罗绢、通草仿制四季花卉，高耸华丽，反映宋代社会对风雅生活的全民追捧。洗内壁整体雕琢为一朵大莲花形，内壁一周环饰八片莲瓣，宽大饱满，细节生动。 内底面刻画一对持莲童子，头型饱满，面颊丰润，神情惬意，手持一束莲花，赤足蹲踞于荷花池中，身姿圆润可爱，造型自然生动，极富感染力。“持莲童子”同样是宋代极具代表性的装饰纹样，《东京梦华录》记载：“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又少儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。”磨喝乐乃当时流行的民间所供养的婴孩像，这种供养习俗可追溯到唐代的“化生”风俗。据《渊鉴类函》引唐《岁时纪事》云：“七夕，俗以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化生。本出于西域，谓之摩睺罗。”宋代以降，文化出现了向世俗化的转变趋势，市民阶层逐渐兴起，世俗文化大放异彩。从唐代的蜡作婴儿到宋代的泥孩儿磨喝乐和民间童子采莲的习俗，都是宋代文化雅俗兼备、蓬勃发展的充分体现。

参考：

1.宋 花卉纹铜洗 法国巴黎市立赛努奇亚洲艺术博物馆藏

2.宋 外沿婴戏莲内双鱼纹铜洗 福建省华侨博物院藏

3.宋 口沿花卉纹内双鱼莲纹铜洗 湖南省博物馆藏

LOT 2159

明 青白釉双螭耳兽足三足炉

W:7.7cm H:6.5cm

此件青白瓷双螭龙耳炉，圆口、短颈、鼓腹、下承三足。炉口双耳浮雕两只螭龙口叼杯沿。双螭后足顶于杯腹，螭龙造型生动，力度十足，遒劲强健，线条流畅，富于动感，极具趣味性。炉身通体施青白釉，白中闪青，清雅脱俗。器型沉稳周正，弧线自然流畅，其形其色散发出玉石般温润内敛的气质，清淡高雅，釉层温润如水，气韵沉静安然。乃造物之极限也，为藏中精品，南宋可见类似风格。

LOT 2094

明 金制蛮夷执贡图带饰

L:4.5cm W:3.5cm G:25.4g

带饰金质，方形，宋代风格，主体纹饰为蛮夷执贡图，执贡图，也称职贡图，是封建时代外国及中国境内的少数民族上层向中国皇帝进供的纪实图画。图中一头戴毡帽、身着异族服饰胡人手持缰绳，牵引一头牧羊，羊口衔花卉，人物表情生动，动感十足。羊体型秀美，肌肉强健，羊角细长，略向后弯。整器做工精致，纹饰少见特殊。

参考：

辽 水晶嵌金舞狮纹带板 首都博物馆藏

LOT 2081

明 铜鎏金菩萨立像

L:3.6cm W:2.5cm H:10.2cm G:46.6g

铜鎏金菩萨造像，形制高挑，面色丰腴，体态窈窕，矗立于莲花台上。其貌束发戴冠，眼、唇微笑，上袒下裙，胸挂璎珞，披帛交缠长垂。其后显焰形背光，缘雕火团，内底则承立方须弥台座。风格清秀，身姿略显抚媚，乃唐代造像典型之一类。

菩萨是唐代金铜造像中最为常见的一类：按盛唐时期社会富庶，信众对于审美的追求也日益提高，遂创发了外形秀丽、体态优美的佛像，目前这种保留北朝及隋代造像特征的唐代观音立像较少见，同类可参考陕西临潼邢家村窖藏唐铜观音菩萨一例。

参考：

唐 铜观音像 瑞士苏黎世里特贝尔格博物馆藏

LOT 2155

明 青釉占景盘

W:11.2cm H:5.9cm

“占景盘”，为宋代插花的盘子，宋代陶谷《清异录•器物》中记载:“郭江州有巧思，多创物，见遗占景盘，铜为之，花唇平底，深四寸许，底上出细筒殆数十。每用时，满添清水，择繁花插筒中，可留十馀日不衰。”整体呈碗形，直口折沿，弧腹，内底留有四个圆形孔洞，下承圈足。通体施青釉，造型端庄秀美，时代特征明显，为传世经典。

展览：

南宋德寿宫遗址博物馆—皇帝的宴会—南宋饮食文物展

参考：

1.宋 龙泉窑青釉五管花插 四川博物院藏

2.宋 青釉占景盆（残） 浙江温州朔门古港遗址出土

LOT 2090

明 银仿剔犀云纹盖盒

D:6cm H:4.52cm G:49g

盖盒银质，圆形、子母口，器型饱满，盖盒放剔犀工艺，满雕如意纹，线条流转自然，构图饱满，形制古朴典雅，全器雕刻不作棱角之形，雕刻精细工整。

奉文堂由香港知名收藏家陈淑贞女士创立，是中国著名的收藏机构，其藏品不仅数量众多，且多为精品，具有极高的艺术价值和历史价值，在收藏界享有很高的声誉，其收藏的中国古代陶瓷等艺术品，深受世界各地顶级藏家和古董商的关注。

香港奉文堂旧藏

参考：

1.南宋 卷云纹银粉盒 福建省博物院藏

2.宋 银云纹盒 湖北省阳新县博物馆藏

LOT 2075

明 金嵌宝司南冠顶

L:4.3cm W:3.5cm G:21.1g

此件冠顶通体以金制成，上部以如意云纹为底，中央为一纯金司南，中间主体部分四周有圆形金花托九个，其上存嵌宝石九颗，下部为花卉纹底座，中间有金柱相连，柱体饰有两圈花叶纹，整体纹饰精巧细腻，雍容华贵。冠顶，又称顶子，是男子冠帽顶部的装饰物，流行于元代蒙古贵族间，明初仍延续其制，帝王、官员都可以使用。依元代舆服制度严格规定:“一品至三品许用金玉”，因而此件器物必为元代高等级贵族所有，极为珍贵难得。

LOT 2059

元 黑漆嵌骨莲瓣式盖盒

L:37.2cm H:10.8cm

此盒造型隽美别致，以红木为胎呈椭圆状，子母口紧密扣合。平顶设计，外壁作十二瓣绽放的莲花造型，凹凸有致，下承随形圈足。外髹光亮黑漆，漆面光洁细润，盖面取兽骨为材，以镶嵌围成的椭圆形，整器所髹黑漆与兽骨之牙黄色泽相映成辉耳目一新。在芸芸元代漆器中，此盖盒令人赏心悦目，器形和纹饰的和谐结合展现了元代制器之特有气质。

参考：

1.元 黑漆十二稜腰圓盒 美国大都会艺术博物馆藏
2.元 褐漆蓮花形長蓋盒 美国旧金山亚洲艺术博物馆藏

LOT 2174

明 巩县窑三彩兔形枕

L:13cm W:7.9cm H:7.1cm

枕体设计为卧兔形，上承椭圆形枕面，兔四肢伏地，两耳贴背，双目圆睁，灵动之态跃然眼前。釉面可见细密冰裂纹开片，黄釉主色调间以绿色斑块自然流淌，流釉翠绿明艳，枕面之上，蓝釉绘就的莲子图案，清新雅致。巩县窑创烧于隋，鼎盛于唐，是烧造唐三彩重要窑址之一。

参考：

1.唐 三彩卧兔枕 河北博物院藏

2.唐 绿釉椭圆形兔枕 南越王博物院藏

LOT 2023

清早期 沉香仙人乘槎

L:13.5cm H:5cm

沉香木是瑞香科植物白木香或沉香等树木的干燥木质部分，是一种木材、香料和中药。蔡绦《铁围山丛谈》曾云“沉香一片值万钱”，在世界上很多地方，沉香木是珍贵的香料，被用作燃烧熏香、提取香料、加入酒中，或直接雕刻成装饰品。此沉香雕件呈长椭圆形，古人称之谓“梭子”、“附子”中间下凹，色黑泛红并夹朵浅黄色斑纹，品质贵重，为沉水香，即宋人丁谓《天香传》中所说“鹧斑”。整体造型取自“仙人乘槎”，船後端坐一长须老者，手扶船楫，神情怡然，表情刻划生动。杯外侧及底部均刻有水波纹饰，富有动态。木雕以上等的沉香木为材，颜色光亮、拿近闻之，味甘而醇厚，甜美的气味婉转而绵长，沁人心脾，让人久久不忘。

记录：

2013苏州东方秋季艺术品拍卖会 Lot0334

清早期 沉香雕仙人乘槎摆件 成交价RMB：23万

参考：

明 犀角镂雕花木人物槎杯 北京故宫博物院藏

LOT 2025

明 金镶蜜蜡金蜂采蜜纹饰件

L:7.1cm W:5.6cm H:3cm G:29.9g

此饰件构思新颖，取天然蜜蜡为主体，蜜蜡温润如脂。其上镶嵌黄金精工制成的蜜蜂，造型逼真生动。外围配以华丽的金质基座，蜜蜡与黄金材质，一温一华，互相辉映，尽显精巧富丽之美感。此饰件工艺精湛，或为衣冠、器物上的镶嵌装饰，精巧别致，彰显出佩戴者的高贵品味。

参考：

明 金镶银金蜂采蜜发簪 江苏省常熟博物馆藏

LOT 2087

清 端太平天国圣库“宰差”铜牌

L:9cm W:4cm H:0.33cm G:100g

铜牌长方形制，刻“太平天国圣库宰差，太平天国癸好三年（1853）立”，该铜牌为太平天国制度的产物，应为身份象征。圣库制度是太平天国实行的一种公有共享制度。圣库即公库﹑国库﹐太平天国以一切财物为上帝所赐﹐初时又规定惟上帝得称圣﹐故称公库为圣库。亦称公库制度。此铜牌包浆莹润，年月清晰，具有极高的历史研究价值。

南京太平天国总圣库、英王府遗址

LOT 1015

清 黄玉满红沁弦纹勒子

L:5.5cm W:1.43cm

勒子，其造型实为玉管，多为古代玉器中不可或缺的重要装饰品，可单独佩挂，也可与其它玉饰组合佩挂。玉管勒历史悠久，在新石器时代已普遍出现。

此勒子为黄玉制成，玉质熟润，通体满红沁。器体呈不规则长管型，一面鼓凸，一面略显平整，中通大孔。器表两端浮雕数道横向弦纹，中部浮雕数道纵向弦纹，纹饰简洁挺拔，布局疏密有致，具有西周时期玉雕风格。整体包浆厚重，色泽浓艳而深沉，古意盎然。

LOT 1028

清乾隆 白玉长眉罗汉

L:4cm W:2.1cm H:5cm

此件长眉罗汉采用上等和田白玉籽料立体圆雕而成，玉质白净莹润。罗汉呈坐姿，开脸慈善，长眉飘逸下垂，鼻梁高挺，面容含笑。左腿横盘，右腿屈立，双手前伸抱膝。身着僧袍，衣纹流畅，手臂挂一串念珠。整尊罗汉造型准确，身体比例完美，五官、手部等刻画十分细腻写实，神态逼真生动，琢工犀利洒脱，为典型的乾隆时期宫廷艺术风格，或为十八罗汉组件其一。

长眉罗汉全称“阿氏多尊者”，是佛教中十八罗汉之一，因其出生时便拥有两条长长的白眉而得名。这一特征不仅象征着长寿与福气，也寓意着智慧与修行的成果。在佛教文化中，长眉罗汉的形象代表着慈祥老者、得道高僧，具有通察大千、心领神会的特质。

记录：

美国洛杉矶蔡以声（I.M.Chait）拍卖行

出处：

TED ADAMECK（泰德・阿达梅克）旧藏

藏家简介：

TED ADAMECK（泰德・阿达梅克），美国知名藏家，出生于美国加州，曾为日本和韩国担任《太平洋星条旗报》的负责人，后定居在檀香山。曾经营两家古董店，专门经营亚洲文物，因其对 Netsuki（日本男装上使用的雕刻纽扣）的知识和收藏而享誉国际。在关闭店铺后，他仍然积极参与 Netsuki 收藏团体，并与世界各地保持联系，直到 2019年7月去世。

LOT 1032

清康熙 青白玉高浮雕岁寒三友图赏瓶

L:19.5cm W:7cm H:24cm

此件玉赏瓶采用整块硕大的和田青白玉籽料整雕而成，质地莹润细腻。整件器物以玉盖瓶为主体，瓶呈扁体，椭圆形器身，宝珠钮盖，直口，微束颈，溜肩，敛腹，造型敦实，掏膛匀净。瓶身周围以镂雕、圆雕和浮雕等多种手法雕琢纹饰。瓶下作山石及灵芝，山石层叠。瓶体周围立体雕琢松、竹、梅组合的“岁寒三友”图景。古松挺霜而立，针叶茂盛；竹立于破岩，坚劲而生；梅傲骨凌寒，迎风绽放。“岁寒三友”的风骨历来为文人雅士所喜爱，灵芝寓意长寿，更添吉祥好意。此瓶设计精美，造型生动，雕工细腻，为典型清代早期宫廷风格，寓意吉祥，置于案上，清雅宜人，不可多得。

出处：

法国藏家得于1940年代

记录:

2018年6月12日巴黎苏富比春拍亚洲艺术专场Lot168

LOT 1033

明 白玉红沁童子戏骆驼摆件

L:8.1cm W:3.15cm H:5.5cm

此圆雕骆驼以上等和田白玉籽料为材，质纯润泽，红沁苍古。骆驼呈卧姿，引颈前趋，目视前方，神态静谧。一只前蹄微微抬起前伸，其余蹄足弯曲蜷于腹下，似蓄锐待发之势。双耳贴于脑侧，身形饱满，前胸鼓凸，腹部丰硕，背部凸出两座驼峰。身侧之隐起浮凸表现出骆驼劲健结实的肌肉，线条流利顺畅，肌理圆润饱满，体态自然协调。驼尾侧甩盘曲贴于臀部。一童子趴伏于驼背之上，五官刻画精准，开脸喜庆立体饱满，手持镂雕短鞭，整体刻划刀工遒劲洗练，毫不拖泥带水，粗犷中见神韵，实为明代圆雕玉器精品佳作。

记录：

2000年12月11日北京瀚海拍卖Lot1201

出版:

《海内外最新拍卖图录·中国古代玉器》邱东联著 2001年湖南美术出版社 第136页

LOT 1037

明 白玉红沁长颈胆瓶

W:3.9cm H:6.9cm

胆瓶即“胆式瓶”，是一种经典的瓷瓶式样，因形如悬胆，故名胆瓶。这种器形创烧于唐代，兴盛于宋代。南宋诗人张道洽的一首《瓶梅》“春在胆瓶閒，朝看复暮看。小屏遮护著，不怕玉肌寒。”道出了胆瓶在文人墨客心目中的地位。宋末黄庚的《梅花韵》“一枝寒玉倚横塘，和雪攀来袖亦香。插向胆瓶笼纸帐，长教梦绕月黄昏。”可以看出梅花与胆瓶有着相得益彰的关系。作为“花中四君子”之一的梅花，从宋朝开始，文人便喜欢用胆瓶来与之相配，可见胆瓶在文人雅士心目中是高洁清雅的形象。然而，宋元时期的胆瓶大多以瓷器为主，玉雕者却极为稀见。

此件玉胆瓶为和田白玉整雕而成，玉质莹润细腻，局部带有红沁，皮壳熟旧。器体为长直颈，小瓶口微撇，肩下渐硕，腹部丰满呈梨形，平底。器型对照宋元瓷器胆瓶，相似度颇高。整体造型文雅内敛，线条流畅秀美，通体光素无纹。具有较高艺术审美价值，传世稀少，弥足珍贵。

参考：

宋 哥窑胆式瓶 台北故宫博物院藏

LOT 1040

明 白玉留红皮俏色秋山图带扣

L:4.6cm W:3.4cm H:1.4cm

秋山玉是中国古代玉雕艺术中的一个重要类别，主要描绘辽、金、元时期皇帝与贵族在秋天于山林中围猎的场景。这种玉器不仅具有极高的艺术价值，还承载了当时北方游牧民族的文化与生活风貌。

此件带扣采用和田白玉籽料制成，质地细腻，带有大面积红褐色璞皮，通体包浆古穆凝重。带扣一侧呈圆弧形，另一中部开口，两侧凸出。弧面一侧利用皮色高浮雕一猛虎蹲坐于山林间，上有柞树，下有灵芝。虎体健壮，侧首凝望，阴线琢刻三角眼、楔形鼻、胡须、身体斑纹等细节以及柞叶的脉络，整个纹饰属于典型的辽代秋山题材。而一般秋山玉中出现的兽类以鹿居多，虎纹相对较少，因此本带扣虽然小巧但显得尤为珍贵。

记录：

香港万昌斯2018秋季拍卖会 中国古代玉器专场 Lot 7083

LOT 1041

明 白玉留红皮镂雕春水图竹节托绦环

L:11.6cm W:6.7cm H:2.3cm

此件绦环采用和田白玉籽料为材，玉质温润细腻，椭圆形，器型硕大，整体采用多层镂雕技法琢刻，局部留有红皮，俏色巧雕天鹅穿莲场景。天鹅长颈前伸，圆眼尖喙，口微张，双翅铺展，用细密的阴刻线雕出羽翼纹路，翅膀、尾羽写实自然。莲池荷花绽放，花瓣层次丰富，荷叶及茨菇翻卷，叶脉清晰，线条流畅。将大雁、莲荷、芦苇立体呈现，雕工精湛，刻画生动自然、通透灵动，为典型的“春水玉”题材玉雕。背面装饰一圈镂空竹节形环托。

“春水玉”是辽金元时期玉器的代表，反映了辽代皇帝、贵族春季进行围猎时，放海东青捕猎天鹅场景的玉雕。此件绦环不论从器型、纹饰和雕琢手法，均具有鲜明的元代特征。

台北故宫有一件绦环与此件极为相似，其正面纹饰和工艺基本一致，但其背面为方环，此件则为竹节，十分独特少见，值得珍藏。

国营文物商店旧藏

参考：

元 大雁玉帶飾 台北故宫博物院藏

LOT 1042

明 白玉卧犬

L:8cm W:1.6cm H:2.1cm

此件玉卧犬采用上等和田白玉圆雕而成，玉质细腻温润，色泽匀净，宛如羊脂， 局部微沁。犬作趴卧状，长身瘦腰，前爪伸出，爪尖并拢，后肢蜷曲收于腹下，长尾翻卷贴于腿侧 。头部突出微昂，以阴刻线琢刻五官，枣核形眼，圆鼻尖，嘴紧闭， 双耳下垂，面容温驯，又隐约透出机警敏捷的气息。腹部雕有筋骨胍络，根根分明，腿部肌肉发达， 充分展现了猎犬的精干。整体造型比列协调，雕工简练，打磨精细，神情刻画静中生动，具有鲜明的宋代玉犬雕琢特点和艺术风格。

此玉犬所表现的种类，为我国古代北方所产用以狩猎之“细犬”，体态矫健纤细，奔跑速度极快。唐宋以后，玉雕大多世俗化，皆具吉祥颂扬寓意，此玉卧犬应为当时权贵赏玩之物，有“大权在握”之意。

北京文物公司旧藏

参考：

宋代 李迪 猎犬图页 故宫博物院藏

LOT 1055

清 白玉红沁凤鸟纹鸡心佩

L:5.9cm W:4cm H:0.4cm

鸡心佩，是汉代高等级贵族特有的一种佩饰。此件鸡心佩质地细腻，通体受沁呈红褐色，皮壳熟润，光泽含蓄。玉佩主体呈鸡心型，上端出尖，中部圆孔，下端圆弧，一面微鼓，一面内凹，契合“鸡心佩”的经典制式。器表采用汉代独有的“游丝毛雕”技法阴线刻云气纹，线条飘逸流畅，似云雾缭绕。鸡心两侧出廓透雕凤鸟纹，身体作S形站立状，各部位曼妙翻卷，造型抽象，增添了律动感，使玉佩具有高贵且浪漫的艺术色彩，弥足珍贵。

LOT 1060

清乾隆 白玉高浮雕哪吒闹海纹缸形洗

L:6.9cm W:4.4cm H:3.4cm

此件文房小洗，选用整块上等和田白玉籽料立体雕琢而成，玉质莹润细腻，局部略带红沁。器体呈圆缸形，敞口深腹，洗内掏膛匀净，打磨平整，底面微凹。器壁两侧高浮雕一童子及一螭龙。童子侧身踩于云端，圆头虎脑，五官细致，手持圆环，衣袂飘然。螭龙身姿矫健，扭头屈身，肢爪劲挺，气势磅礴。二者组合显然为“哪吒闹海”题材。

“哪吒闹海”的故事源于宋辽时期佛教中“那吒析骨还父，析肉还母”与“大圣那吒太子屠龙”的传说，在佛经中这两个故事仅有寥寥数十字。明代以后，该故事渐渐丰满，最终在《封神演义》中得到完善，哪吒的传说为大众所津津乐道。哪吒闹海寓意天地交泰、护国安民、祥瑞永绵，更寄托了帝王治世的愿景。整器造型端正，纹饰立体，空间层次丰富，为典型的乾隆时期治玉风格。

LOT 1061

清乾隆 白玉宝鸭摆件

L:10.1cm W:3.8cm H:7.8cm

此摆件采用优质和田白玉籽料圆雕一宝鸭，玉质温润细腻。宝鸭形体丰盈肥硕，作回首蹲伏状，高额方口，口中衔一折枝花卉，叶片卷垂于身体两侧，一朵盛开的花朵驮于背部，栩栩如生。鸭身胸前、翅膀及臀部分别装饰花卉纹、鱼鳞纹、勾连云纹及回纹，具有鲜明的仿古元素，为典型的乾隆时期宫廷摹古玉雕制作手法。

乾隆时期的白玉宝鸭是一种具有高度艺术价值的玉器。整体造型古趣盎然，几何元素的运用与鸭身圆转流畅的线条形成鲜明对比。宝鸭寓意丰富，它不仅表达了文人雅士的闲情逸趣，还象征着平安和谐，同时也寓意状元及第和高中甲元之意，是一种吉祥的象征。

LOT 1067

清乾隆 青玉云龙纹盖觥

L:8.5cm W:3cm H:17cm

清高宗御制诗中有《题和阗玉龙尾觥》，其咏：「土浸和阗玉，制为龙尾觥。水惟孕温润，天与赋精英。五气无不备，一觥宛尔成。题词率多矣，杜老笑应诚」。《乾隆御制文物鉴赏诗集》中，就有十五首赞美玉觥的诗篇，可见乾隆帝本人对它的追爱程度，以及尚雅习古之风。明清之际这一类觥形玉器的造型丰富，雕工、纹饰复杂，宫廷造办处也琢制了部分此类仿古器物。在宫廷众多陈设器中，玉觥是不为多见的高等级观赏玉器。

此觥以和田青玉整料雕琢，玉质莹润细腻，皮壳包浆自然。器呈角形扁体，分盖、身两部分，子母口相合，口沿弧曲。盖顶雕一螭龙穿梭于云间，盖钮为螭龙首，方脸圆眼，小巧别致。觥身亦雕琢螭龙穿云纹饰，数条形态各异的螭龙穿梭于云气间，纹饰十分华丽。觥体一侧凸出一圆雕朱雀，另一侧凸雕一组双联活环。觥身底部雕一硕大的鱼化龙，向上张开巨口吞噬觥体，圆眼阔鼻，尖牙利齿，长角后翘，须发飘扬，威武张扬之气息扑面而来。觥身一面贴有残旧黄签，可辨墨书「壹百肆拾叁號」，应为。整件玉觥器型稀有，纹饰精美繁缛，雕工精湛细致，实为一件难得的清代乾隆时期宫廷玉雕陈设器上品。

记录：

2017年6月巴黎苏富比拍卖Lot129

LOT 1068

清乾隆 白玉贡碗

D口:13.2cm H:6.5cm

此件玉碗取上等和田白玉籽料整雕而成，器型硕大，质地细腻，白润无瑕，包浆厚重。碗体呈标准正圆形，口沿外撇，弧腹下收至底，线条柔美流畅，厚圈足，整体器型十分挺拔。玉碗整体造型沉稳端庄，通体光素无纹，琢磨精到，抛光细腻，遵循良材不雕的原则，尽显材质和线条之美，显然为标准的乾隆时期宫廷之物。

清代乾隆时期，内廷玉料供给充裕，多有质色上佳的和田玉籽料。如清宫档案中记载：“乾隆十八年四月，太监胡世杰传旨，着德日常姚宗仁在银库玉石中挑选足做玉碗，桌木各一百件之玉呈览。钦此。”一次制作百件玉碗，数量并不算少，但玉质用品终归少数，且非常珍贵，因而只有特定身份者可享用。乾隆年间所定“铺宫”中规定的日常用品，仅皇太后、皇后各可用“玉盏金台”一副，用玉等级由此可见一斑。

此玉碗因需取大料剖成，且不随形、不就料、无瑕疵，仅此三点便对玉材要求极高。造办处玉作琢玉时，遇绺裂或瑕疵多采用染黄褐斑或雕花纹以掩饰石瑕。与之相比，此碗所用羊脂玉料硕大完美，整器线条自然流畅，古朴清雅，视之宝光盈盈，堪称乾隆时期玉碗中的上等精品，殊为难得。

参考：

清乾隆 白玉碗 台北故宫博物院藏

LOT 1069

清乾隆 碧玉描金九龙山水图插屏一对

L:29cm W:18cm H:0.7cm

插屏一对体积硕大，屏身采用整块和田青玉制成，质地莹润细腻，色泽青翠沉稳。乾隆中期以后，大量来自新疆和田的玉料送往清宫，由造办处玉作负责制成各类器物，其中不乏青玉及璧玉。此对玉屏表面并未进行雕琢，而是采用描金的方式装饰纹样，其主要原因在于因材施艺，将玉屏作为载体，将画作绘制其上，也成为清宫玉器制作的一种特殊形式，常见于插屏或玉册，且所选材料也大多为青玉或碧玉。

插屏正面描绘九龙图，一正面龙居中，两爪各向左右，分撅云纹，龙身盘曲，瞠目张颔，威风凛然。左右两侧各有二龙，上方各有两对四龙，下方各有一对二龙，共为九龙，姿态各异，且皆为五爪龙纹。龙身神动形移，似欲腾跃而出，动感十足，争夺之势活灵活现。龙弓身弩背，张驰有度，腾挪跳跃之体态十分生动。在古代数字中，九是极数，五则居中，九条龙皆为五爪，即代表了“九五至尊”之规制，为天子的重要象征，等级规格极高，充满了皇家奢华之宫廷气息。

插屏背面则同样采用描金的方式描绘山水图景，画面山峦起伏，山腰云雾缭绕，山间树木丛生，亭台楼阁伫立于丘陵之上，更有江水滔滔，波浪汹涌。整体画面完全采用传统山水画中的深远构图法，显得画面一望无际，气势壮阔。在九龙图的背面绘制大山和大江，体现的不仅是一种文人情怀，更代表了帝王对掌控万里江山的宏图大志。

整套插屏虽为青玉，但其承载了帝王不可撼动的高贵身份和雄心霸业，为典型的乾隆时期宫廷器物。成对保存完好，带红木底座。

记录：

1991年10月香港苏富比拍卖Lot370

LOT 1078

清 青玉龙纹镂空出戟牌饰

L:12.1cm W:7cm H:0.7cm

此件牌饰为青玉材质，色泽深沉，通身带大面积灰白色沁斑。器呈长方形扁平体，底部平齐，另外三边均镂雕出方折线形孔隙，边缘加工成“几”字形扉牙。器表中下部两面均凸出长方形台面，从台面两侧底部向上均磨为深槽，以便将玉牌饰嵌入它物中。在方形台面上阴刻细线雕琢出数组龙首纹饰，台面的边缘上端透雕三个三角形孔，左右各钻一圆孔。台面外则有数条由器物边缘向内方折切割的线槽，有明显的线切割痕迹，并阴刻数组相互勾连的蟠虺纹，余处皆阴刻方折“S”形纹或平行的折线填白。整体纹饰排列布局繁密规整，线条转折刚劲有力，体现了典型的春秋晚期秦国玉器的独特风格。秦式玉器在古代玉器中十分少见，如此硕大且保存完整者更为稀有。整件器物时代风格明显，工艺技法高超，具有极高的收藏及艺术价值。

参考：

秦式龙纹长方形突齿镂空玉牌 陕西省秦始皇兵马俑博物馆藏

LOT 1088

明 白玉柘枝双舞人

L:3cm W:0.45cm H:3.2cm

玉佩采用和田羊脂白玉雕就，质地极为温润细腻，包浆厚重，光泽柔和。佩体呈扁平片雕，双面工透雕连体双舞人。二人舞姿对称，头戴尖顶帽，两侧如翅翘起。身穿圆领袍服，长袖细窄，腰束玉带，披圆领如意纹云肩，脚穿短靴。玉舞人五官、袖褶、裙摆等部位以阴刻线琢成，纹饰华丽。双臂向一侧上具挥袖，长裙衣褶随舞姿自然垂坠，舞姿对称呈“翘袖折腰”，优美雅致，具有很强的艺术感染力。自上而下打有通天中孔，可供佩戴。

双舞人连体玉佩在古代玉雕中非常少见，仅战汉时期尚存。如：西汉的徐州狮子山楚王墓、广州南越王墓、河南永城梁王墓及河南永城保安山西汉早期墓中皆出现过双人连体玉舞人。但连体玉舞人在中古时期却十分稀少，从工艺特征、细节要素结合众多馆藏资料对比来看，这件白玉柘枝双舞人为典型的五代至宋代时期的产物，也是迄今在传世玉器实物资料中绝无仅有的存在，且保存完整，弥足珍贵，实属难得。

LOT 1090

明 白玉镂雕莲鹭纹绦环

D:5cm H:0.7cm

此件绦环采用上等和田白玉雕就，玉质细腻温润，宝光熠熠，局部微沁。器体呈圆形厚片状，正面纹饰采用多层次镂雕技法琢制莲鹭纹。莲池荷花盛开，枝叶繁茂，翻转自如，水草丛生，交错穿插，有三只神态各异的鹭鸶穿梭其中，或昂首张望，或恬淡觅食，或展翅飞翔。纹饰栩栩如生，充满了生活气息。整器画面层次丰富，意境优美，工艺十分精湛，背面平整有圆形环托。莲鹭纹是宋、元、明时期常用的装饰题材，寓意着“一路连科”的期望，多见于带环和炉顶，为辽金「春水玉」的延续。

LOT 1091

明 白玉衔莲鹅

L:5.57cm W:1cm H:3.4cm

玉鹅以优质和田白玉籽料为材，质地十分细腻，光泽温润。器体呈厚片状圆雕，双面工。鹅作栖息蹲卧状，小圆圈眼，尖喙，长颈屈收，身体盈润丰满，身体两侧深阴刻斜面线槽将翅膀与身体区分，臀部微翘，形态温顺恬静，充满灵性。鹅口中衔一莲枝，莲叶在前，厚实而饱满，莲花自然延伸至背部，莲瓣舒展自如。整器造型优雅，线条流畅柔婉，具有鲜明的宋代玉雕特征，审美品位颇高，文人气质十足。

参考：

宋至金 玉鵝 台北故宫博物院...