重庆
《禅宗决疑集讲记》
——道坚法师
禅宗决疑集
源湛流清門（二）
縱使逢魔逢難，此念不忘;假饒遇辱遇榮，一心不變。
講解：這一段是承接上面所説的“不顧危亡，專心直向”，進一步闡述。即使在修行的過程中，遭遇各種磨難，修行的道念從没有忘失。修行之人貴在專心致志，假如遇到榮譽和污辱等種種境象，此心永遠不會改變。
故名擔板漢[1]，是爲執固[2]人。不下鐵心腸，焉領如是事。
注釋
[1] 擔板漢，本指背扛木板之力夫，以其僅能見前方，而不能見左右，故禪宗用以比喻見解偏執而不能融通全體之人。《景德傳燈録》卷十《趙州觀音院條》：“新到僧参，師問：‘什麽處來?’僧云：‘南方來。’師云：‘佛法盡在南方，汝来遮裏作什麽?’僧云：‘佛法豈有南北邪?’師云：‘饒汝從雲峰雲居來，衹是個擔板漢。’”
[2]執固，即固執。執固人指堅持己見，不願改變的人。明宋濂《蒼雲軒銘》：“爾宜則之，勿執固以違。”
講解：這一段是智徹大師爲自己早年的修行生涯作的總結性語言。智徹大師自認爲是禪門裏一心專修，比較固執己見的人，也是思想不會轉彎的人。但作爲了生脱死的修行大事，非同尋常，所以說，狠不下鐵石心腸，怎麼能承受出家修行成佛的大事呢?
早年雖處五欲之中[1]，如遊園觀相似[2]。麈勞衮衮[3]，世事紛紛。
注釋
[1] 五欲，指人生貪著的世間諸種愛戀，一財欲，二色欲，三飲食欲，四名欲，五睡眠欲。
[2]遊園觀，園者園林，觀者高臺也。《法華經·譬喻品》曰:“常處地獄，如遊園觀。”
[3]衮衮，大水奔流不絕、旋轉翻滚的樣子。同“滚滚”。形容話語滔滔不絶的樣子。
講解：早年，是智徹大師回想起學道之初的歲月。學道之初，世間的習氣難調，執著於世俗的財、色、名、食、睡之中，雖然認真修學，但不得力。故有就像在園林高臺上遊覽一般，未得真實利益和法味。初學道之心，難免世俗心態，心緒不定，在五欲的塵世中，紛紛揚揚，不得休息。
图片| 华岩寺
编辑| 福 桔
责编| 照 瑛
审核| 德 信
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