李开:解析青年作家邢之诺成长史【之二】

从狮子骢到珞珈山童子——解析青年作家邢之诺成长史【之二】
作者:李开
赏析：
先从标题来说，狮子骢是一种性情暴烈、难以驯服的骏马，历史上武则天曾提出用铁鞭、铁锤、匕首来驯服它，象征着一种桀骜不驯、充满野性的力量。这种力量可能是内在的欲望、野心，或是某种难以控制的天赋或特质。
珞珈山是佛教文化中观音菩萨的道场，善财童子五十三参的故事就发生在这里。童子在佛教中常指修行者或菩萨的侍从，象征着纯洁、虔诚和智慧的追求。
精神升华：从“狮子骢”到“珞珈山童子”，可以理解为一个人从世俗的欲望和野心，转向精神层面的追求和升华。珞珈山童子象征着一种超脱、宁静和智慧的状态，是对内心欲望的超越和对精神境界的追求。
现我们赏析正文《从狮子骢到珞珈山童子》——青年作家邢之诺成长史。正文共有五幅自画像: 伶歌·粉墨是梦版——>狂傲·鲜衣怒马版——>烟雨红颜.魂归何处版——>我命逆天·大话西游版——>禅悟.如如不动版。
附邢之诺原文:《从狮子骢到珞珈山童子》——青年作家邢之诺成长史
自画像（伶歌·粉墨是梦版）：
余本庸人，仅有：-----坐而静观之眸，才下眉头之眉；思接千里之额，喋血干将之舌；粉墨人生之脸，皮里春秋之骨；吟玩古今之手，转益多师之心；折节谦恭之腰；不合时宜之腹，龙行天下之腿；独立红尘之足；纵横四海之欲，一鹤九皋之泣；投桃报李之善，心藏大恶之念；弩张剑拔之疯，悬崖勒马之聪；牧风行云之影，对酒当歌之行；九天揽月之梦，一无是处之镜.........
自画像（狂傲·鲜衣怒马版）:
冷韵入酒，逸曲狂歌。轩宇一口吸进：紫气烟霞，星辰日月。绣口一吐，灿出半壁绛河。剑尖一挽，挑起一地桃色。正也是我，邪也是我，浊世奇葩双生花一朵。摇曳红尘，俯视万家灯火。儒家逆子，道门叛徒，天生我才难自弃。梅骨丹心，铁血柔情，啸剑江湖，气吞山河；爱恨情仇，谈笑而过，魅魑魉魍，一笔扫落。千古英雄泪，人间无情事。是非对错，任人评说！水也是我，火也是我，冷语深情，释梦解惑。东南西北，赚得一身悲欢离合；春夏秋冬，独钓一江风花雪月。桑田浪起，沧海尘飞，枕上之蝶，杯中之蛇。万丈虹霓志，岁月却蹉跎。起舞弄影，人生几何？谁人知我？谁人惜我？不见古人，不见来者！情到深处方孤独，曲尽人散始寂寞。蓝桥渺渺，岫云迢迢。情痴情癜情圣情魔，等过怨过错过疯过。悲极无泪，怒极反笑，狂傲一回又如何？红粉樊笼，天外来客。拂袖而来，斩袍而去。来如沙漠风暴，去若尘埃一颗......
自画像（烟雨红颜.魂归何处版）：
北地瑶琴梦游南国，冷香浮动，逸诗嫣然，轩窗独弄弦。桃花人面，似水流年，良辰美景奈何短，凭栏处灯火阑珊。繁华渐行渐远，此曲复再弹，弦断有谁怜？乱梦纷飞，忆不起，那凋零在季节里的容颜。只看到，烟雨凄迷处，最后一抹红颜……
自画像（我命逆天·大话西游版）：
看淡了，离合悲欢；忘却了，此去经年。今宵，红豆砚汁的毫尖，比轩主更倦。一川云烟，吹走紫霞仙子，飘来青灯经幡。月光宝盒，只剩，一张苍茫的脸，一地沧海桑田。传奇，随银幕曲终逝散。看客，却在红粉樊笼，挣扎、呓语、呐喊。静等，生活招安。头顶，紧箍咒圈；跌入，宿命深渊。岁月化石中涅槃，生死洪流里辗转。雌雄难辨，大闹天宫，缠炽若电，她吼：----我命逆天！空无死灭，阖目默念，枯坐如禅，她笑：----天方夜谭......
自画像（禅悟.如如不动版）：
突然一天，提笔无话可说。突然一天，没了喜怒哀乐。突然忘了，一路打马而过的景色。突然发现，孤独其实是一种快乐。突然望见，宇宙是片湖海映出水分子我。突然回首，云卷云舒吹走冷烟逸香轩雪。突然忆起前方，有某种东西在等我。突然感觉不到，这世界我曾经来过。
这五幅自画像生动地描绘了邢之诺人生历程从狮子骢到珞珈山童子的蜕变过程，笔者先从第一幅自画像试着解读一下。
1.自画像（伶歌·粉墨是梦版）
自画像大致意思: 我原本资质平庸，只有：——能冷静观察研究世界的双眸，才下眉头，却上心头的眉毛；思维突破时空‌的额头，剑落无声的犀利舌头；戴着面具的容颜，不动声色的傲骨；能吟诵古今的手，不断进取的雄心；低调谦恭的腰肢，不合时宜的肚腹；行者无疆，自由的腿，独自红尘，游走的脚；立身扬名的欲望，鹤鸣九皋的悲泣；投桃报李的淳朴善良，内心却藏有大恶念头；弓张剑拔的癫狂，悬崖勒马的智慧；御风而行的孤影，对酒当歌的豪情；心比天高的理想与追求，一无是处镜子里的自己……
这首自画像以细腻的笔触描绘了一个内心复杂、充满矛盾的人物形象。作者通过一系列对比鲜明的描述，展现了自身的多重性格和内心世界。从静观之眸到喋血之舌，从粉墨人生到一无是处，每一个细节都揭示了作者的多面性和复杂性。这种自省和自我剖析，展现了作者对人生的深刻理解和独特感悟。
第一张自画像（伶歌·粉墨是梦版）应该是作者人生蜕变第一阶段: 初识自我与挣扎
这是最初的自我认知阶段。作者坦诚自己是个“庸人”，但身上却集合了各种看似矛盾、复杂甚至冲突的特质（如“喋血干将之舌”与“投桃报李之善”，“弩张剑拔之疯”与“悬崖勒马之聪”）。她像一位戏曲演员（伶歌），带着“粉墨”登场，意识到人生如戏，内心充满了“皮里春秋”的复杂和“一无是处的我。”
这是一个自我发现与困惑的阶段。作者开始审视自身，看到了内在的丰富性、矛盾性，以及与社会规范的“不合时宜”，但尚未找到明确的出路或方向，带着一种表演者（粉墨）的视角看待人生。
（待续）