TTS新传论文带读：数字化正义“洪流”正让众人面临社会性死亡…

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社会性死亡

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今日论文分享：《道德叙事、网络传播与数字化正义“洪流”：对社会性死亡的传播社会学分析》

作者：高亮、张杰、陈云龙

道德叙事的网络传播答题框架（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）

一、圈层式：熟人社交网络作为起点

二、点爆式：借助大众网络平台扩散

三、传递式：陌生社交网络层层传递

论文主要观点（⭐️⭐️⭐️⭐️）

【社会性死亡】

社会性死亡在“90后”“00后”等年轻辈的日常交流中日益频繁出现和流行，简称为“社死”。“社死”被理解为“在公众面前出丑的意思，已经丢脸到没脸见人，只想地上有条缝能钻进去的程度，与‘公开处刑’意思相近”。根据对暴力的规模和效应的不同定位，社会性死亡大致可以分成两类：一类侧重指网络公众对当事人展开集体排斥，使其无法做人的网络群体性事件，主要定位为“社会事实”，比如被全网“围观”的“清华学姐事件”“罗某事件”“杭州吴女士取快递被造谣事件”等。另一类侧重指当事人在日常小范围内“出丑”或“丢人”而产生心理压力的个人生活事件，主要定位为“心理事实”，比如豆瓣平台上“社会性死亡小组”成员分享的个人“社死”经历，通过友善、适度的调侃等心理治疗手段得以抚慰，几乎不触及道德裁决和群体排斥。

答题语料积累+案例（⭐️⭐️⭐️）

✍ 社会性死亡始于生活事件向传播叙事转化，并且经由做人道德开启正义零和机制。网络社会中，能博人眼球、吸引流量的“传播叙事”总会围绕做人道德展开，或塑造强化做人道德的成功榜样，或支持同情相关的“受害者”，或打击集体道德的“敌人”，以此彰显做人道德内在的正义精神。

✍ 随着网络信息技术的进步和智能通信设备的更新，信息社会、网络社会乃至数字社会已经到来，大众传播也突破传统媒介和地理环境的物理限制。距离不再是障碍，时间也得到“加速”，不同叙事及其传播与交流过程中的时空被 “折叠”和“压缩”。与此相应，网络社群也迅速崛起，各大网络平台与大数据算法、短视频、自媒体等紧密结合，以数字化方式渗透到大众日常生活和社会交往的方方面面。

✍ 社会性死亡的暴力根源于做人道德正义零和机制的内核激发，在网络社会传播中混合了参与者追求做人道德正义、获取惩罚他人的授权、占据道德制高点并获得关注满足三种主要动机，具体表现为围观吃瓜、言语攻击和身份曝光三种暴力形式，掀起运动式的社会排斥，汇聚成难以控制的数字化正义“洪流”。

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