重庆
《禅宗决疑集讲记》
——道坚法师
禅宗决疑集
源湛流清門（一）
講解：源，源頭；湛，深；流，以水流比喻禪宗法脉的傳承；清，清静。講述禪宗話頭禪，先介紹傳承的清静與發起寫作此書的願意。
原夫法不孤起，有自來由。欲盡群疑，須開微惑[1]。
注釋
[1]惑，迷妄之心，迷於所對之境而顛倒事理謂之惑。貪嗔等煩惱之總名也。《大乘義章》五本曰：“能惑所緣，故稱爲惑。”《華嚴經探玄記》十三曰：“心迷前境，目之爲惑。”《仁王經合疏》中曰：“所言惑者，謂迷妄之心。”
講解：原夫，即原來這個，以陳述下文。法不孤起，一般喜歡説“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇緣則應”，即說明萬事萬物的産生，都是有一定因緣原夫，即原來這個，以陳述下文。法不孤起，一般喜歡説“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇緣則應”，即說明萬事萬物的産生，都是有一定因緣衆。想要解决修行的衆多問題，必須要深入細緻地次第講述。
昔年行履[1]，今日披陳[2]。學者[3]見聞，從其簡易。
注釋
[1]行履，猶經歷。
[2]披陳，表白、陳述。唐張鶿《遊仙窟》：“於時夜久更深，沉吟不睡，彷徨徙倚，無便披陳。”唐韓愈《潮州謝孔大夫狀》：“恃蒙眷待，輒此披陳。”胡懷琛《咏史》：“待與衆生參妙諦，眼前時事試披陳。”
[3] 學者，求學的人，學習修行階段的人。唐韓愈《師說》：“古之學者必有師，師者，所以傳道授業解惑也。”
講解：從前的修行歷程，今天通過著述的形式，毫無保留地告訴大家。在修學歷程中所見所聞，盡量簡單明了地說清楚。
余出家時晚，進道[1]心堅，不顧危亡，專心直向。
注釋
[1]進道，進修道業。宋梅堯臣《師厚生日因以詩贈》：“進道期日隆，無愧金馬下。”
講解：這一段是智徹大師講述他出家初心的經歷。智徹大師說他自己出家的年齡偏大，但向道的心地堅决，對修行了生脱死抱有很大的希望。出家修行之路也不是一帆風順的，但他不顧險阻甚至是死亡的威脅，一心一意，勇往直前，未曾改變。
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