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《禅宗决疑集讲记》
——道坚法师
禅宗决疑集
源湛流清門(一)
講解:源,源頭;湛,深;流,以水流比喻禪宗法脉的傳承;清,清静。講述禪宗話頭禪,先介紹傳承的清静與發起寫作此書的願意。
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原夫法不孤起,有自來由。欲盡群疑,須開微惑[1]。
注釋
[1]惑,迷妄之心,迷於所對之境而顛倒事理謂之惑。貪嗔等煩惱之總名也。《大乘義章》五本曰:“能惑所緣,故稱爲惑。”《華嚴經探玄記》十三曰:“心迷前境,目之爲惑。”《仁王經合疏》中曰:“所言惑者,謂迷妄之心。”
講解:原夫,即原來這個,以陳述下文。法不孤起,一般喜歡説“法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇緣則應”,即說明萬事萬物的産生,都是有一定因緣原夫,即原來這個,以陳述下文。法不孤起,一般喜歡説“法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇緣則應”,即說明萬事萬物的産生,都是有一定因緣衆。想要解决修行的衆多問題,必須要深入細緻地次第講述。
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昔年行履[1],今日披陳[2]。學者[3]見聞,從其簡易。
注釋
[1]行履,猶經歷。
[2]披陳,表白、陳述。唐張鶿《遊仙窟》:“於時夜久更深,沉吟不睡,彷徨徙倚,無便披陳。”唐韓愈《潮州謝孔大夫狀》:“恃蒙眷待,輒此披陳。”胡懷琛《咏史》:“待與衆生參妙諦,眼前時事試披陳。”
[3] 學者,求學的人,學習修行階段的人。唐韓愈《師說》:“古之學者必有師,師者,所以傳道授業解惑也。”
講解:從前的修行歷程,今天通過著述的形式,毫無保留地告訴大家。在修學歷程中所見所聞,盡量簡單明了地說清楚。
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余出家時晚,進道[1]心堅,不顧危亡,專心直向。
注釋
[1]進道,進修道業。宋梅堯臣《師厚生日因以詩贈》:“進道期日隆,無愧金馬下。”
講解:這一段是智徹大師講述他出家初心的經歷。智徹大師說他自己出家的年齡偏大,但向道的心地堅决,對修行了生脱死抱有很大的希望。出家修行之路也不是一帆風順的,但他不顧險阻甚至是死亡的威脅,一心一意,勇往直前,未曾改變。
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