邱启敬《山海经》神兽巡展昆仑，添福玉器受邀共赴玉山神话史诗

7月14日，「万兽归元——邱启敬山海经大型公共艺术巡展」首站在新疆和田策勒昆仑山震撼开启。当代著名艺术家邱启敬携四十多只山海经里的上古神兽雕塑，回到这部奇书的精神原乡——昆仑山，与先锋乐队杭盖联袂演绎《万兽归元》天地史诗。

添福玉器创始人黄穆穰受邀与新疆和田地区策勒县委书记贺山峰等领导及中国工艺美术大师、玉雕艺术家樊军民，跨界玉雕大师聂子翔等各界学者、文化大咖共同见证这场跨越三千年的文明对话——在「万山之祖」的星空下，雕塑的肌理、草原的旋律与昆仑的风雪交织，唤醒了中国人刻在基因里的神话记忆与玉魂信仰。

黄穆穰与邱启敬老师合影

黄穆穰与樊军民老师合影

黄穆穰与聂子翔老师合影

“昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。”《山海经·西次三经》中的记载，在邱启敬老师的雕塑中化为可触摸的现实。此次巡展以“万兽归元”为主题，四十余只神兽沿昆仑山自然肌理铺展，构建出一场流动的上古神话场域。

邱启敬老师认为《山海经》不是荒诞的志怪，而是“华夏民族的神话记忆，堪称上古时期的元宇宙，一个精神王国”。他十数年如一日考据文字、还原神兽，就是想让它们“回家”——回到昆仑这座承载着中国人最早宇宙想象的神山。”

从2012年启动《山海经》艺术计划至今，他的神兽矩阵已走过长城、猫儿山、东京等地，此次终抵昆仑，完成一场“从神话到现实”的文化闭环。

《山海经》中的上古神兽回到昆仑，彻底回到神圣的根脉之源，可谓“万兽归元”。万兽归元，是山海经神兽回到了昆仑之丘，同时，“归元”也寓意着一个新的开始。

“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之。”《山海经·海内西经》中的记载，在巡展现场有了具象的轮廓。远处雪山如沉睡的巨龙横亘天际，近处邱启敬老师创作的「陆吾神兽」昂首而立，仿佛穿透了三千年时光与当下凝视。

邱启敬《山海经神兽-陆吾》

夜幕降临时，杭盖乐队的演出将现场推向高潮。陶布秀尔的悠扬如昆仑雪水流动，架子鼓的节奏似神兽踏地而行，主唱义拉拉塔的嗓音里，既有草原的辽阔，又有神话的苍茫，与远古那种对自然和神话的敬畏感相契合。

他们将蒙古族古老的「呼麦」技法融入现代编曲，恰似《山海经》中「其音如婴儿」「其鸣自詨」的神兽鸣啼。在邱启敬老师《山海经》系列雕塑的共同演绎下，成为数千年后昆仑神山腹地一场新的礼赞。在音乐与光影交织中，仿佛真有巨兽从远古森林中缓步走出。

当神话锚定地理坐标，那些「食玉膏」「饮甘露」的古老传说，忽然有了触摸得到的温度。“昆仑山是神话的开端，也是玉文化的源头。”一位学者在与穆穰交流中感叹。邱启敬老师用雕塑重现神兽，让「帝之下都」的奇幻世界，在玉石之路的起点有了新的表达。

“陶布秀尔的悠扬与架子鼓的激昂交织，仿佛听见西王母与穆天子的对话，看见采玉人在沙尘暴和风雪中跋涉的身影。”黄穆穰想起第一次进昆仑矿脉的经历：凌晨出发，颠簸十几个小时，沙尘暴中能见度不足三米，只能靠记忆辨认山路，“那时更深刻体会到和田玉的珍贵，历过艰险，方知福重”。

《山海经》是中国传统文化的瑰宝，邱启敬老师的作品和杭盖乐队的音乐，让这些古老的传说重新焕发生机。受邀参加这场巡展后让黄穆穰更加坚定：添福玉器要做的，不仅是传播玉文化，更是守护一份「共生共荣福泽共享」的华夏精神。

“昆仑山孕育了山海传奇，也孕育了玉石之路和千年玉文化。”添福玉器扎根和田玉源头，以「葫芦纳福」为品牌图腾：葫芦象征昆仑山北麓的和田，是产业与文化的「源头之根」；双河线条勾勒玉石诞生之路，是生生不息的「产业之脉」；河流携玉泽流向外界，正是添福玉器「福运之传」的初心。

邱启敬老师用雕塑让神兽「归元」昆仑，添福玉器也在用和田玉让「福」从昆仑走向万家——每件作品都融入八千年玉文化精髓和昆仑山的福泽，成为跨越时空的祝福载体。正如穆穰与邱启敬老师在现场交流中谈及的那样，“我们都在做同一件事——让昆仑文化从历史和古籍中苏醒，让当代人触摸到文明的根脉。”

黄穆穰与邱启敬老师合影

这场「雕塑+音乐+玉文化」的跨界盛宴，已不仅是一次展览，更是中华文明「根脉永续」的生动注脚：从《山海经》的奇幻想象，到玉石之路的文明交融，再到当代艺术的创新表达，昆仑始终是中国人心中那座「通天达地」的精神丰碑。