《朝雪录》12集观感

聊聊《朝雪录》12集观感。

一上线就是老套冤杀、尴尬宅斗，我都以为完蛋古偶更加完蛋了，谁知道进入案件主线之后，诈尸一般好看了起来？

无头新娘案，破假鬼、寻墨迹、探嫁衣，查私情、寻头颅、验宝剑，验尸验人验真假，环环相扣转折挺紧凑，价值审判的落点也不错。

井底埋尸案，从一具尸体到数具尸骨，到一桩桩陈年罪恶，女主雨中控诉“她们本可以不需要我”，解锁了从“上位青天”到“平视共情”的路数。

百草园噬心案，12集刚刚展开一角，又整出了点“夺人血肉来治病”的诡异感，还挺吸引人。

来，我们展开说说优缺点。

一，从清汤大老爷、到共情女字旁

如果说传统的青天，是仁慈的上位者，那么李兰迪的女仵作，则更像并肩的共情者，同冤同恨同泣涕的“共苦者”。

与其说这是执法者、受害者的双重身份，不如说，这是视角从上位关怀，走向了平视共情。

第9集那一段，井中挖出十三具枯骨，都是十二到十六岁的小姑娘。

四肢骨头数次断裂又愈合，她们生前曾被拐卖，曾被变态贵人囚禁小院中，曾被反复虐待凌辱，曾被下蒙汗药、活着扔进井中等死。

深埋紫竹林枯井若干年，终于重见天日。

骷髅排成一排，雨中泥中无声鬼夜哭。

那句很俗气的话说，你以为的鬼，是别人念念不忘却又无法相见的亲人。而那一幕雨中洗冤骨，某种程度上，就是这句话的具象化。

冤魂啜泣、闻者无不落泪，那不是可怕的骷髅骨架，而是枉死的如花少女，是谁的姐妹和女儿。

所以面对“是否将尸骨搬去义庄”的提议，燕迟怒斥“秦家平日大宴宾客在哪，就把她们抬到哪”。

所以秦莞崩溃“她们本可以不需要我”。

与其说那只是传统的青天大老爷洗冤，不如说那同时也是一个路人女孩，对不幸姑娘们的深切怜悯，对是非黑白的深切叩问。

她当然是正义本位的，讲律法讲程序，但她同时又有一点“受害者本位”的浓郁共情感。

她年幼、她耿直、她在正式体系之外，她是女字旁。她人设是小医仙，当女仵作一上来就是顶级法医水平，但她没有尚方宝剑，她不深谙官场之道，她更像是同时搭载着满级技能和邻家视角。

我尤其喜欢李兰迪那句“她们本可以不需要我”。

女仵作的职业价值，第一步是要证明我被需要，但此处燕迟安慰“她们需要你洗冤”时，她号啕“她们本可以不需要我”。

这就从职业的自我实现，走向了人文的悲悯。

愿天下无贼，愿天下无病，愿“所有的她们都不需要（验尸）”。

二，从宅斗、到门阀吃人

第一集我有点疑惑，你们这个秦家宅斗戏，当真有必要吗？

但第二案再写秦家，已然不是宅斗，早已走出“落后爽剧”模式，写秦府高门如何吃人。

秦家三老爷秦安，十足十又蠢又恶。

他这般愚蠢无能，说他是恶毒蠢猪都抬举他，若只凭他自己的个人能力，早就被碎尸万段了，但他还能一直为祸人间、一直锦衣玉食，因为他是忠勇侯的三弟，因为他身后有一整套的“恶权贵”结构。

我觉得这是一种低智商、高结构的犯罪。

好比《红楼梦》薛蟠，蠢恶人一个，蠢成这样压根活不过几集，但他身后是四大家族，他再愚蠢无能，也有人随手为他摆平滔天罪恶。

同样，此处不只是一个罪恶的秦安，而是一个乃至很多个罪恶的秦府，共同的罪恶链条。

庆源典当行，为笼络贵人同时拿捏把柄，丧尽天良、罪行罄竹难书，拐卖小女孩、送给变态虐待。

秦家老太太明知他十恶不赦、不得好死，依旧要掩埋证据、倒打一耙，在东窗事发之后，依旧要为孙子孙女的前程似锦而颠倒黑白。

管家刘春，罪恶走狗，以及链条上诸多执行者，都是帮凶。

秦府其他的知情者们，明知秦安猪狗不如，依旧漠视可怜女孩们的求救。

他们共同，让变态的酒囊饭袋，让低智商垃圾，鱼肉众人那么多年。

你看，这就不仅是写“一个恶人”，而是写一套罪恶链条，一片罪恶土壤。

秦安买来的被拐小女孩中，有一位杨家小妹。杨家妈妈寻来只盼能见女儿，却被秦安以女儿威胁、凌虐折磨半生，后来她终于得知女儿死讯，跳入女儿尸骨那一口井。若干年后，她成了老太太口中因争宠而想不开的“杨姨娘”。

一句姨娘的身份，一句争风吃醋的污蔑，真是把杀人吃人逼死人，都装进了后宅争宠的壳子中。

用权势、用礼教、用观念，把罪行包装成家务事、把受害者包装成“自己争宠想不开”。

又若干年后，杨家仅剩的大女儿采荷前来潜伏复仇。

帮助她复仇的秦安之子，深深厌弃、鄙视人渣秦安，他爱采荷、同采荷联手，但与其说这是恋爱脑，不如说起于正义、憎恨人渣，狂于失度、滥杀无辜，最终灭亡于扭曲。

钟鸣鼎食之家、冠冕堂皇之词， 而那所谓翩翩佳公子，内心早已被折磨溃烂、病变许久。

采荷最终那一把大火，火烧祠堂，就是对门阀吃人，绝望的抗争，也是门阀大族罪恶之火，从自身深处烧出的写照。

三，奇观背后的普遍化

第一案中的贵女宋柔，不愿当联姻的傀儡，央求情人带自己私奔。

她所求，与其说是这个人本身，不如说是这个狼心狗肺的人渣，所虚假呈现的美好幻象。

她在黄金牢笼，和粗茶淡饭、隐姓埋名但真心自在之间，选了后者。

与其说她也是一个愚蠢的恋爱脑，不如说她是一个天真的理想主义者、一个单纯的“非暴力不合作”者，一个盲目的反抗者。

可惜，她一腔美好愿景，被对方当作致命麻烦。

那一夜宋柔以为，会是未来的双宿双飞，却惨被爱人诱骗、被杀死、被割下头颅，后续又被击碎头颅一片片烧焦以掩盖罪证。

我觉得，案件中未曾出现的观念共犯，其实还有宋柔的父亲宋国公，女儿惨死他也不愿接回尸骨，只觉有辱门风。

他眼中女儿不是受害者，而是失贞的罪人。

如果说魏言之是事实上的凶手、罪无可恕，那么宋柔父亲则是观念上的帮凶，在封建偏见的捆绑中，看不清真正的是非对错、更遑论女儿渴望的爱与自由。

贵胄联姻的大婚之日，喜轿中出现的却是无头新娘，第一集这一幕出现时，是画面上的“东方惊悚美学”。

宋柔死于爱人之手，死后依旧被父君憎恶，这种恐怖，从视觉走向了观念。

与其说这是一个无头新娘的猎奇猎艳故事，不如说这是封建社会女子命运常常被捆绑的寓言。

这个故事中，悲剧的还有凶手的嫡兄，无论他如何风光霁月，如何温良宽厚，弟弟眼中他始终都只是罪恶的既得利益者。

恶事做尽的庶子，痛恨风光霁月的嫡兄，你以为你对我好，我就能忘了当年你母亲如何逼死我母亲？忘了这些年你母亲如何苛待薄待我？

那固然是魏言之将自己的十恶不赦，归咎于人、变相甩锅，但同样也是“人恶”和“结构恶”的复调。

剧中女主、大长公主等人，数次提及犯罪分子魏言之的庶子身份。彼时一度有点让人反感，咱验尸就验尸，何必总嫡嫡道道？

但至第一案落幕，目的已经很明确，写嫡庶之辨，不是为巩固这套尊卑制度，而直指这套结构本身的罪恶和扭曲。

少数古装剧，拍古装对观念糟粕照单全拍、甚至僵硬宣扬，就比如某些嫡嫡道道的故事，对一夫多妾制度强化、合理化、甚至天经地义化。

但此处，显然不是要维护“嫡庶尊卑贵贱”的合理性，而是从罪恶的个人、写到扭曲的结构。

写一种悲剧的毁灭，再写一种全新的企盼。

第一案中，宋柔有心逃脱黄金牢笼，不幸飞进另一个阴暗死局；

第二案中，大嫂所托非人，烈火冷言之后方才看穿秦府的污秽。

离别之际大嫂赞许秦莞“你一定会遇到视你如珍宝的人”，而秦莞的回答是“我更愿天下女子，能待自己如珍宝”。

喋血无头的宋柔，再无机会“待自己如珍宝”，但古人的故事、是写给今人的警钟和祝愿。

四，几点遗憾

新播的11和12集，男女主感情升温挺好嗑。

携手昭雪洗冤的过程，很多细节做出了合理的渐变色彩，由试探到信任，有自然活水煮开的升温感。

但更大范围上，剧作又套了一个先验的粗糙套路公式。

男主一上来就疑似钟情，就待她格外与众不同。

明明后续有些小桥段处理更高阶，却又早早挂上粗糙的公式。

某种程度上，我觉得这是在女频探案剧和古偶工业套路之间，摇摆试探和妥协的结果。

惩恶扬善的故事，要有相对可信的基石，否则逻辑链条难闭环、是非善恶难带入，换句话说，要有某种近真实原则。

但古偶言情故事，理想的少年将军、套路的男N都好爱她等等，都高度非写实。孤女大刀阔斧破案，更是难在封建社会语境中立住脚。

一方面，故事在破案过程中，有基本能自圆其说的逻辑闭环，另一方面，古偶色彩的渗入，又有先天的“古偶逻辑缺口”。

破案不能用古偶豁免权，两个模块不太在同一个次元。

开篇大量短剧式的强冲突，又加剧了这种割裂，导致故事的地基，乍看略悬浮。

女主嘎嘣就换身份、嘎嘣就在路上救了不起的老太太、嘎嘣就能吆喝知府查案。

此外，某些桥段，或许也是从比较古早的“甜宠遗风”过渡到女强时代，留有不同语境变迁的痕迹。

但案件主体，基本算逻辑自洽，我愿称之为某种“理想寓言式”结界。

在一个架空构架之上，有相对完备的案件逻辑闭环，有渐升温渐同路的情感温度。

投射着理想的自我实现、情感映射、正义诉求，与其说全是悬浮的架空，不如说是在冤仇之下、是非之中说一种理想化的“昭雪”叙事。

以上。