怀念性的文章能否被记得？

有一类文章属于怀念性的文章，不是怀念亲人，就是怀念师友，或者怀念同事或老板。这类文章能否被人们记得？

似乎并不能被人们记得，因为这类文章总是有一定的片面性。写文章的人大多要为尊者讳，为长者讳，为死者讳。死去的人可能是他的亲人，也可能是他的老师或朋友，可能是他的同事或老板，可能是他的下属。在中国传统文化里，死者为大，作者要写死者的一些事，就要为死者讳。倘若死者生前是高官，或者是受人尊敬的名人，那么写他的人就更应该忌讳一些东西，最好报喜不报忧，只写关于他的好事，不写关于他的坏事。倘若绕不开他的坏事，那么就要委婉地说，巧妙地说，绕着弯子说，隐喻地说，而不能直话直说，不能实话实说。有了这样的创作思想，写作的人就很容易写出片面性的文章，而这类文章大大失真，在别人看来没什么意义。可能怀念的人觉得有意义，甚至只是蹭别人的流量，急着发表出去赚稿费，获得一定的知名度，却没有据实来写，一点都不诚恳，表现得比较舒服，当然不能让人信服，就更别提流传久远了。写怀念性文章的人各怀目的，有的只是为了简单怀念一下，有的为了还愿，因为死者活着的时候，写文章的人对他许下各种愿望，没有实现，就要写怀念性的文章，赞美死者一番，以告慰死者的在天之灵，自己也算解决了心病，没必要整天挂念。还有的只是和死者有师生关系，死者是老师，写死者就有尊师重教的意思，当然也有蹭老师流量的意思，因为这样的老师大多是大学教授，是名人，自带流量。谁写怀念他的文章，谁就等于蹭了他的流量。写怀念朋友的文章，写怀念老板的文章，等等都是如此，都在蹭流量，自己出名，而不是为了让死者出名。

有人写了关于死者的怀念性文章，很容易发表，因为没有涉及死者的隐私，也没有说死者办的一些错事，可以获得死者家属的赞许，也可以轻松通过报刊编辑的审核。有人竟然写回忆性的书籍，写了长篇大论，当然也有各种忌讳，等于蹭了死者的流量，最终得以出版，却不会引发人们的关注，主要还是没有引发人们关注的点。唐代的韩愈善于写墓志铭，却往往为死者讳，写了很多谀墓之词，也收了不少润笔费，等于开了一个不好的头。后代很多人都纷纷效仿，写墓志铭要收费，但墓志铭并没有据实来写，而是写了太多死者的好话，隐瞒了太多死者的丑事。写怀念性的文章也是如此，往往报喜不报忧，往往为死者讳，也就弄得失真了，不会引发人们的关注。但这一类文章属于散文一类，可以永远存在下去。写《苏东坡传》的人不在少数，版本有很多，但能够引发人们关注的似乎只有林语堂写的《苏东坡传》，而且是被同行吹捧起来的，有着夸大的嫌疑。倘若没有那么多人吹捧苏轼，苏轼也不会那么聪明，但苏轼的很多毛病并没有被放大，而是被巧妙掩盖了，被隐藏了。文人就是这样的毛病，喜欢吹捧名人，借助名人的名气来抬高自己。不管是写《苏东坡传》，还是写有关苏轼的文章，大多都能发表，而且成为文人惺惺相惜的一种标志。哪怕很多内容已经重复了，某些报刊也仍然会发表。

苏轼似乎成了文人的标志，靠研究苏轼、写苏轼回忆性文章的人等于在蹭苏轼的流量。似乎散文方面有专门写苏轼的文章，而且这样的文章会大行其道。其中重复的内容非常多，甚至人们看一篇就可以了，没必要看太多的文章。后人研究苏轼不外乎拾人牙慧，没有太多创新的意义，也没有太多猛料爆出来，并不会引发关注。苏轼这样大的名人都不会引发人们的关注，就更别提当代的一些人了。即便当代的一些明星大咖死了，有人写他们的回忆录，也仍然不会引发持久的关注。虽然有的名人回忆录可以被资本炒作，暂时畅销，但时间久了，就会被人们抛弃，甚至人们根本记不得了。鲁迅曾经写过《纪念刘和珍君》，属于回忆性的文章，被编入中学语文课本，要世世代代流传。很少有这类回忆性的文章能够流传久远的，也很少能有作者像鲁迅那样发出振聋发聩的声音：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”但社会似乎进步了，有的专家提议要删除这篇文章。倘若真的那么做了，似乎验证时代的退步，验证了当权者不敢直面惨淡的人生，也不敢正视淋漓的鲜血。社会的进步是以人们思想进步为标志的，而不仅仅以物质的进步为标志。倘若社会层面物质进步了，而人们的思想仍然停留在封建时代，那么人们仍然是做稳了奴隶的人。

鲁迅的思想具有批判性，似乎不是折中主义和调和主义的人喜欢的，而当权者大多喜欢折中主义和调和主义，喜欢歌颂社会和谐，而不喜欢直面社会问题。甚至一些地方当权者要“捂盖子”，捂住那些社会热点事件，用其他的娱乐新闻来转移人们的视线，最终“明修栈道，暗度陈仓。”而网络时代的人们偏偏比较浅薄，容易被娱乐新闻转移视线，却不容易持续关注某些社会热点事件，不会深究，更不会怀疑有关部门的处理方式和手段。甚至他们只是被娱乐新闻牵着鼻子走，最终忘却了惨淡的人生，忘却了很多用淋漓鲜血书写的事件。既然批判主义不能流行，讽刺笔法不被采用，那么就只剩下唱赞歌了。写回忆性的文章，一般都在唱赞歌，都在赞美死者，巧妙掩盖他们的缺点和错误，最终形成歌颂的主题。不仅如此，还有一些人专门给人写传记，是收费的项目，却最终弄成了阿谀奉承性的文字，没有什么保存价值。人死了，就证明这个人的社会关系断裂了，也证明这个人完全离开了世界，没必要再写关于他的回忆性文字，倘若分非得写，就一定要准确还原他一生的历程，不能只说好而不说不好。因为任何人都有优点，也有缺点，可能会办好事，也可能会办错事，甚至办了坏事。要还原一个人，就要还原他的事件，在事件中凸显他的性格，而且要有扎实的史料考证功夫，有扎实的文字运用能力。不然匆匆忙忙写怀念性文章，只会蹭流量，只会阿谀奉承，只会报喜不报忧，只会婉转地说一些批评的话，怎么说都是毫无存在必要的，因为这类文字太多了。

怀念的文章一般不会被记的，只是写文章的人认为很重要，而读文章的人着实不多。不但读书人不多了，而且读这类文章的人也不多了，甚至很多人只会关注逗人哈哈大笑的短视频，而不会关注什么怀念性的文章了。这样的文章尽量少写，要写就写鲁迅那样的文章，按照《纪念刘和珍君》的模式来写，才算写出了好的回忆性文章，才具有震撼人心的力量，才能流传久远。