男孩被亲爸塞后备箱，现实版“六亲不认”，这六亲到底包括谁？

咱们这个时代，信息传递非常便利。每天一睁眼，手机里就涌进来各种各样的新鲜事儿，有让人高兴的，也有让人堵心的。这不，就看到一条新闻，说一个九岁的男娃，跟着自己亲爹和后妈出门，竟然被塞在汽车的后备箱里。

看到那条新闻，真是让人心里五味杂陈，堵得慌。不管家里有啥矛盾，孩子总是无辜的。这种事，让我们这些外人看了都觉得心寒，忍不住想骂一句：“这简直是六亲不认啊！”

“六亲不认”，这四个字，咱们平时用得可不少。形容一个人心狠、自私、冷血，或者吵架吵到上头的时候，都会用它来表达最极端的愤怒。可说了半天，有没有想过一个问题：老祖宗常说的这“六亲”，到底指的是哪六种亲人？为啥说不认他们，就是一件天理难容的大事？

一、“六亲”到底是谁？说法还不止一种

要说这“六亲”的来头，那可就早了。在咱们的老书里，关于它的说法还不止一种。这说明，咱们老祖宗从不同的角度，都思考过“家”和“亲人”这个核心问题。流传最广的，主要有这么两种。

第一种说法，也是最被大家认可的一种，出自《左传》。它说的“六亲”是：父亲、母亲、兄、弟、妻子、儿子。

这六种人，构成的是一个最最核心的家庭单元。

• 父与子，是血脉的传承，是天性；
• 母与子，是十月怀胎、骨肉相连的恩情；
• 兄弟之间，是同根而生、打断骨头连着筋的手足；
• 夫妻之间，是没有血缘，却要相伴一生、同床共枕的伴侣

这六种关系，构建起了一个人最基本的人伦网络。它们是咱们每个人来到这个世界上，最先拥有，也最该珍惜的缘分。如果一个人，连这最亲近的六种人都能狠心伤害，都能翻脸不认，那在他心里，恐怕就再也没有什么值得敬畏的东西了。所以说，这是天理难容的根本。

第二种说法，出自《汉书》，涵盖的范围就更广一些。它说的是：父、母、兄、弟、姑、姊。

这种说法，把家庭关系从核心的小家，延伸到了整个父系宗族。它把父亲的姐妹（姑母）和自己的姐妹（姊）也算了进来。为啥呢？因为在古代，姑母和出嫁的姐妹，是这个家族与其他家族联姻的重要纽带。她们虽然嫁出去了，但血缘还在，是家族向外延伸的“亲戚网”的起点。不认她们，就等于切断了家族的“外交关系”。

不管是哪种说法，都能看出来，老祖宗对“亲情”二字，看得有多重。

二、在过去，为啥“六亲不认”是天大的事？

咱们现在的人，可能觉得奇怪，不就是亲戚嘛，合得来就多走动，合不来就少来往，为啥古人把这事看得这么重？

这就要说到过去的社会结构了。

在古代农耕社会，一个家庭，就是一个最基本的生产单位。家里没几口人，几亩地你都种不过来。碰上天灾人祸，单靠你一个人，是绝对扛不住的。这时候靠谁？只能靠你的“六亲”啊！

兄弟多了，没人敢欺负你，宗族强大了，你在村里说话才有分量。亲情更是实实在在的生存保障。它就像一堵墙，把一家人，一族人紧紧地护在里头。

所以，在那个年代，“六亲不认”就等于是一种“自我毁灭”。你主动背弃了所有能帮助你的人，这样的人，在别人看来，不仅是人品有问题，更是脑子有问题，是自寻死路。

总结

现在，社会早就变了样。咱们现在很多人，都离开了祖辈生活的土地，在一个个陌生的城市里打拼。家族的概念淡了，邻里的关系也远了。

但是，不管时代怎么变，有些东西是刻在咱们骨子里的，是永远不会变的。那就是对亲情的渴望，对家庭的依赖。

它说的不是别的，就是咱们身边最亲，最该去疼的人。是生我养我的父母，是打断骨头连着筋的兄弟，是相濡以沫的妻子，更是我们自己身上掉下来的肉——孩子。这些关系，是老天爷定下的人伦，是咱们做人最基本的根。

再回过头去看那个被塞在后备箱里的小男孩，心里就更不是滋味了。

他的亲生父亲，本该是他头顶上那片最能遮风挡雨的天，是他心里头最能依靠的那座山。可在那一刻，父亲这个“六亲”之一，却亲手把他推向了危险的地方，把他看得连一件行李都不如。

这已经不单单是懂不懂法的问题了，这是把老祖宗传下来最根本的“人伦”二字，给扔到了地上踩。这才是真正的“六亲不认”，是根子上的冷漠！

时代再怎么变，车子再怎么好，有些东西是永远不能丢的。那就是一个做父母的，对孩子那份最基本的责任。