广东
相信每一个学书法的人大多都想拥有草书这一门技能，在书法五体之中，草书就好比那游戏里的大招，书写草书其中的那种快感和快意只有体验过的人才知道，还有用眼看过别人写也知道。我就是当初看到别人在写草书的那种快感而被深深的吸引，从而走入了书法学习之中来的。
书法被誉为是无声的歌和无形的舞，这其中大意讲的就是草书，它是这五体书法之中最具形象代的，也最具感情色彩。明代书家徐渭是这样说草书的："世间无物非草书"，道出了草书与天地万物相通的哲学境界。
草书自汉代张芝开创“一笔书”之后，历经魏晋南北朝的演变，之后至唐时期达到顶峰，唐代一朝就出了几个草圣，如张旭、怀素等的狂草更是达到了书法艺术的巅峰。但是随着时代的发展，草书也伴随着难以辨识的困惑。在草书圈中也不少闹笑话，这点就不必我多说了吧。
有人说草书的最高境界就是将字写得让人识不得，让很多门外人认为就是将字写“草”乱写一通就得了，其实并不然，草书一直都是有其标准的，关于学草书也是有门路的，并不是“瞎搞”！今日分享一帖草书界最具代表性的学习宝帖，它以顺口溜的形式揭露了王羲之书法的秘法宝典，它也是后来人学草的“首选宝帖”，它就是《草诀百韵歌》。
《草诀百韵歌》并非王羲之亲笔，而是明代韩道亨所编，他因学王而敬王托名于王羲之，这是明代的草诀，那就有人会问了，那在明之前呢。其实在明之前的唐宋皆有人编草诀秘法，明代韩道亨就是在总结前人经验的基础上编撰而成的，属于二创。它以王羲之《笔势论》为经，北宋采真子草诀为纬，于万历四十一年织就这卷书法宝典。
在那之前，北宋时期已有类似的草书帖，但韩道亨的版本更为精善完备。他深谙“取法乎上”之道，将原本秘藏于王氏家族的笔法心诀提炼重构，化作朗朗上口的韵律密码。书中“有点方为水，空挑却是言”等箴言，不仅破解了偏旁部件的密码，更揭示了书法造型的空间美学。
《草诀百韵歌》以五言诗的形式，将王氏草法的要点和学习技法生动呈现，步观牛引足，羞见羊踏田的意象化教学，将抽象笔法转化为生动画面记忆。相比《十七帖》的飘若浮云、矫若惊龙，它如同解码重组了王羲之的笔墨基因，让学习者既能触摸晋人风骨，又能规避画虎类犬的误区。
在书法史上，想学草书的人一抓一大把，但真正能把草书练到高水平的却没几个。就像书法家米芾说过的：“写草书要是没学到晋代人的风骨神韵，那写出来也只能是下品。” 晋代人的草书为啥值得学呢？
因为他们的草书笔法相对简单，写起来气息流畅，而且多是小草的样式，对刚学草书的人来说特别友好，是很理想的入门选择。而《草诀百韵歌》，就是学习晋代草书时特别好用的 “好帮手”。
这本《草诀百韵歌》是韩道亨编写的，全文一共有 106 韵，总共 1060 个字。它的语言特别朴实好懂，读起来还朗朗上口，把草书的各种技巧都讲得明明白白、细致入微。它以朗朗上口的五字韵文，将复杂的草书知识化繁为简。
学草书先得掌握草法和古人笔法，但当代人基础弱，识读简洁的草字都难，更别提参悟笔法。正确步骤应先学字型、偏旁部首和理论，而《草诀百韵歌》正是入门首选。
它由 “王字” 集成，收千字小草，展现正统草法与王羲之秘法，还有古人儒雅风韵。以五言歌诀写成，简练易懂易背，每个草字旁都有小楷注释助识读。无论草书小白还是想纠弊病的内行都能临摹，学透就能告别 “江湖体”。
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