为什么说魏忠贤得势的三年是明朝在辽东最后的辉煌?
虽然魏公公作为“阉人”不仅晚节不保,而且饱受后世人诟病,但不可否认的是:
在魏公公得势的三年里,大明在辽东基本保持着优势。
但如同现在的国足,本以为崇祯上台后,辽东唾手可得,却没想到,魏公公的“三年”成了绝响。
本以为的崛起,没想到却成了回不去的巅峰。
1.缘起
其实,魏公公之所以能取得如此“辉煌”的成绩,终究还是一个字——钱。
整个大明,最后也就亡在“没钱”。
大明就像一个公司,农民军和女真两面“挤兑”,而大明又没能拿出足够的“钱”来应对,最后只能破产清算。
而魏公公所在的阉党最天然的优势就是——“搞钱”。
2.恩怨
到了明朝末期,贪官污吏横行,吏治腐败到了极点,哪怕崇祯皇帝三令五申也不能禁止。
原因就在于官场士绅们早就过惯了阔绰日子,根本不愿意把钱拿出来。
但魏公公可不是“官场中人”,穷苦出身的魏公公深知百姓生活穷困,加上明末天灾人祸不断,早就没了半分油水。
因此魏公公就直接伸手向“官场士绅”讨钱,这也是阉党最大的优势,因为他们与以“东林党”为首的士绅们天然对立。
因此,他们可以光明正大且毫无心理负担地掏空“肉食者”们的小金库。
宦官们的恐怖“搞钱”能力
当年万历皇帝穷奢极欲,短短两年就将内库(皇帝小金库)和国库挥霍一空。
但万历并不因此收敛。
为了维持自己的奢华生活,补贴最爱的女人万贵妃和他的儿子福王,万历于是派遣太监向散落各地的“士绅”们讨钱。
靠着这部分收入,万历维持了二十余年的“财政平衡”。
这里我们不难看出太监们的恐怖“搞钱”能力。
兵法有言——“三军未动,粮草先行”,“鞭炮一响,黄金万两”,如果没有钱粮,哪来的军队?
3.蛋糕
老朱是个穷苦乞丐出身,因此他对于那些高高在上的读书人总保持着一颗敬畏之心。
大明开国之初,为了表示对读书人的尊敬,老朱大笔一挥,给了天下读书人一个非常“可怕”的特权——士绅不纳粮。
正是在这个制度的帮助下,明朝逐渐形成了一个庞大的“士绅阶层”。
到了明朝末期,两百多年的“厂卫制度”过于落后固然是导致军队战斗力下降的重要原因。
但“军饷”不足,才是击垮大明的最后一根稻草。
要知道,军队断粮哪怕只有一天,也会有“土崩瓦解”的可能。
三国时期最重要的“官渡之战”,袁绍八十万大军顷刻瓦解,最重要的原因就是:曹操奇袭袁绍乌巢粮仓导致袁军断粮。
而大明后期的财政更是危险到全国军队的军饷迟迟不予发放。
袁崇焕与崇祯召对“五年复辽”后做的第一件事,竟然是制止军队因为缺饷而导致的哗变。
那大明两百六十年的天下,为何最后落得个“穷困潦倒”的下场呢?
4.蛀虫
大明的钱粮,最终的受益人不是百姓,也不是皇帝,更不是宦官,而是——士绅阶层。
士绅阶层不用纳税,挣来的钱全都是自己的,自然会源源不断地积累财富。
而让局面逐渐失控的,还是因为“肉食者”们通过不断努力,挖掘出了这个制度的漏洞。
“士绅不纳粮”,也就意味着——无论你有多少田产,无论你挣了多少钱,都不用缴纳一分钱给国家。
但国家没有赋税收入,是无法正常运转的。
因此国家必须要征收赋税,这个担子最终都落到了老百姓的头上。
这些都极大地加重了老百姓的负担。
在这个制度实行百余年之后,一些老百姓为了躲避日益繁重的赋税,纷纷开动脑筋。
为了减少负担,他们将自己的田产以各种名义挂靠在不用纳税的士绅名下。
只要“士绅”挂靠费用的胃口低于大明赋税,这笔买卖就有利可图。
这个行为在历朝历代都十分普遍,因此史学界将其称之为——“投献”。
当然,大明王朝中的“投献”行为尤其突出。
“投献”导致土地大量集中于“士绅”之手,而原有的自耕农最终沦为佃农,甚至是奴隶。
这极大加快了土地兼并的步伐,也让大明在灭亡的道路上越走越快。
5.真相
历朝历代,除了商品经济最为发达的宋朝以外,其余封建王朝统治者们绞尽脑汁,想尽一切办法地抑制土地兼并。
但很可惜,这种努力最终都只有“失败”这一种结果。
王朝达到盛世之后,人口激增带来了形式多样的经济结构,但最终都只会导致一个结果——大户吃小户。
兼并也就成了必然的结果。
无论曾经多么强盛的大一统王朝,在两百年之后,兼并问题也会逐渐达到顶峰。
统治阶层与被统治阶层之间的矛盾也逐渐不可调和。
农民起义也就成了最终的选择,而“天命所归”的农民军领袖们又会建立新的王朝,并最终重复这一悲剧。
王朝建立——百废待兴——国富民强——兼并丛生——阶级固化——打破阶层。
目前大家是否已经感受到,阶层的跨越越来越难了呢?
特别是“那某茜”事件的爆发。
6.无奈
哪怕是科技日益发达的现代,“天龙人”们都能通过各种方法规避人民的眼睛为自己谋取利益。
更何况明朝那个科技落后的封建时代。
由于明朝通讯手段极度落后,所以土地的丈量往往数年才能完成一次。
之后的数十年时间里,朝廷都会根据这个数据判定土地的肥沃程度,并以此作为纳税依据。
无论土地、人口发生何种变化,这种计税方法都不会发生改变。
这可把老百姓们害惨了。
当一部分人开始狡猾地把自己的土地“投献”给士绅之后,他的那一部分赋税并不会消失,而是会同等地转嫁到与他同县的其他农民手中。
随着越来越多“投献”行为的产生,剩下的农民也就要承担比例越来越高的赋税。
有些商业头脑的士绅发现“投献”利润可观之后,纷纷加大了“投献”的费用,也让苦苦挣扎的百姓更加举步维艰。
最后,当赋税高于收入的时候,苦苦挣扎的农民们也就只剩下了“破产”这一条道路。
哪怕部分辛勤劳作的农民下血本借高利贷维持生计,却也依旧无济于事。
因为随之而来的是“人头税”,这是压垮他们的最后一棵稻草。
即便失去了土地,即便没有了收入,但是只要人还在,就要交税。
这就是“人头税”。
走投无路的农民们卖掉土地也无法还清国家的“债务”,只好卖儿卖女,委曲求全。
国家如果到了这个地步,怎么能不“亡国”,社稷怎么能不“倾覆”?
7.破产
倘若和平年代,且恰好碰上一个仁德的君主,大不了“勤俭持家”,少花点钱,减少赋税征收就可以了。
可明朝末年连年不断的战争,让和平成了一种奢望。
万历三大征带来数千万两白银的军费支出,掏空了大明“有限责任公司”的国库。
这也是“大明亡于万历”说法最有力的证据。
更可气的是万历宠爱郑贵妃,疏于对太子以及皇孙的教导,直接让大明“集团”后继无人。
之后即位的明光宗沉迷声色,更之后的天启又沉迷木匠工作。
两任奇葩继承人将大明本就浑浊的生存环境更是搅得“臭气熏天”。
“开国大清洗,各阶层和平共处——农民投机倒把投献士绅——土地兼并加剧——剩余百姓无法缴纳赋税,只好继续投献——盛世人口激增,人头税无法负担——卖土地甚至卖儿卖女以求生存——国力衰弱,民不聊生——农民起义、外敌入侵——国家灭亡”
由此,大明“有限责任公司”完成了上述圆周率的最后一步。
但魏忠贤误打误撞在短期内打破了这个魔咒。
8.机缘
魏忠贤穷苦出身(借了高利贷还不上,自宫入宫),自然知道百姓水深火热,对那些“肉食者”更是好感欠奉。
因此在上台之后,魏忠贤开始了他的“平衡之术”,他给各路王公大臣罗列罪名,一旦查实立刻抄家,以此获得巨额“遗产”。
同时,在魏公公的努力之下,矿监税使也鼓足了劲朝士绅阶层“开炮”,把钱源源不断地收了上来。
当然,在此期间,魏公公自然没少“中饱私囊”,但比起“吃光抹净”的“士绅阶层”,魏公公的所作所为称得上“高尚”。
即便魏公公的做法让许多王公大臣们怨声载道,但碍于天启皇帝对魏公公的支持,他们也只好破财免灾。
那些聪明的“肉食者”很早就看透了这一点,因此不用魏公公费力,他们就把钱交了出来。
而有些“愣头青”拒不缴纳的,魏公公也会帮他“体面”。
当然了,这些也成了魏公公倒台的最大证据,毕竟他老人家贪污纳贿也是不争的事实。
9.大义
哪怕贪污受贿,但魏公公也是个明事理的人。
边军一旦报捷,查实之后,魏公公立马掏钱,兑现赏银。
只要是边军的请求,魏公公一律满足。
当边军面临缺马问题之时,魏公公更是不吝惜背负骂名,打破祖制,赐予一些“富贵家庭”可以“骑马紫禁城”的殊荣。
因为按照这项制度,被授予荣誉的士绅们需要向朝廷进献马匹以谢皇恩。
为了尽快筹到足够的战马,魏公公甚至多次授予他们这项殊荣,让一些“富贵士绅”叫苦不迭。
最终,这些精良的战马被魏公公通通送到了前线。
天启皇帝最终嘱托崇祯“朝臣不可轻信,务必重用魏忠贤”实在是良言。
而崇祯即位之后,自诩剿灭了魏忠贤,实际上也是浇灭了大明最后的希望。
在之后的内忧外患中,崇祯最终也明白了太监的作用,屡次派遣太监监军,但都无济于事。
因为再也没有人能做到魏忠贤这个地步了。
只可惜,魏公公目不识丁,无法在笔杆子上与读书人较量,最终落得个“遗臭万年”的结局,属实让人唏嘘。
10.尾声
煤山自缢的崇祯最终留下了“朕非亡国之君,诸臣是亡国之臣”、“文武可杀,勿伤百姓一人”的遗言,这也是他最后的“嘱托”。
李自成大军压境之时,崇祯不是没有想过自救,可在文武百官离心离德的那天,这位紫禁城的主人连打开城门的命令都无法下达。
当时的文武百官早就接受了失败,他们甚至绝大多数早已经开始串通李自成,只为在新朝给自己谋一个职位。
崇祯皇帝最后一刻,身边有且仅有一个王承恩陪伴。
而王承恩,也是个太监。
好在“历史具有公正性”,那些曾经鱼肉百姓、作威作福的“肉食者”在李自成进京后获得了应有的“回报”。
他们被李自成率领的农民军抄家,吐出了7000万两白银以及1700万两黄金。
PS:按照崇祯时期明朝国库500万两白银的年收入来看,崇祯终其一朝也没见到过这么多钱。
清朝建立后,雄才大略的雍正皇帝看到时弊后,更是直接取消了这一特权,提出了“士绅一体纳粮”的主张。
当然,这也让雍正背上了骂名,一些野史为了抹黑雍正,说他被血滴子割去了头颅,死无全尸等等。
但正是这一举措,最终挽救了大清的财政,将这个已经走向下坡路的王朝重新搬回了正轨,并续了两百年的寿命。
在崇祯自缢的78年后,历史最终给了崇祯公平的回答。
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文:小昭 审核:梦愚编辑
文献参考:《二十四史》《史记》《汉书》《后汉书》《战国策》《左传》《春秋》《吕氏春秋》等。
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