走进镇江金山寺下院“超岸禅寺”，感受“玉山佛学院”的佛法精深

超岸禅寺由江浙行省平章政事齐国公勃罗铁木耳创建于元至大三年（1310年），因为位于玉山脚下，旧称玉山报恩寺，至于报恩一词，大概是出于他还愿的想法吧。

明代弘治中，郡守王存忠在此重修过水府殿、观澜阁、钓鳌亭，崇祯时期有兴化李长科在此修筑避风馆(相当于现代的侯船室)供江上往来者憩息待渡，在附近还停泊有救生船十条以救援溺水者，利民甚大。

由于该地位于冲衢，是各方巡游僧众来往过宿方便的住处，也曾作为金山江天禅寺下院，寺院一时极盛。

到了清康熙三十八年(1699)赐名为超岸寺，取佛家超渡众生，同登彼岸之意。之后咸丰三年(1853)超岸寺毁于太平天国战火。

战后，寺僧德然率徒在此结茅株守，光绪辛卯年（1891年）僧人园觉继续在此居住，不避艰险与强占寺基的人打官司打了数年，直至平案，最后劝募十方人士，竭力经营使寺庙恢复旧观。

因二十年的辛苦积劳成疾，他的徒弟印辉、印光也继续重建，以尽其师未尽的志向，据《丹徒县志摭余》记载，从1892年至1914年间陆续重建了山门牌坊、天王殿、大雄宝殿、上中下三层的宝鉴堂即方丈室、藏经楼、观音殿、水陆堂、浮玉堂、望江楼、斋堂等建筑。

如今该寺除了建于玉山之巅的观澜亭毁于“文革”，余者殿宇建筑完好齐全。

寺庙总占地面积约3000平方米。“超岸”二字，取佛家“超渡众生，共登彼岸”之意。超岸寺兴盛时期与焦山定慧寺、金山江天禅寺齐名，曾经是金山江天禅寺的下院，后又曾一度是“玉山佛学院”，当时国内外僧侣纷纷慕名前来攻习佛学。

走进禅寺山门，其中山门石额“大总持门”上款刻“庚戌仲春吉旦”，下款刻“陆润庠书”。由清末状元陆润庠所书。

天王殿右侧的小园是僧侣的住处。门上是“雅庐”是由江苏省人大常委会教科文卫委副主任、江苏省社科联常务理事、江苏省书法家协会理事、镇江市书法家协会主席朱正伦题刻。

▲大雄宝殿

大雄宝殿建于光绪十八年，面阔五间，硬山式，其前沿有一并行相连的四架梁卷棚，上有月梁。大殿前后檐下有斗拱，屋脊为磨砖浮雕的曲形卷叶纹。

▲藏经楼

藏经楼在大殿后，建于宣统元年，面阔五间，左有梯，楼上正面为一排花格槛窗，楼下前沿亦有四架梁卷棚廊，上有月梁，浮雕卷曲纹、人物、山水等。目前里面存放着经书和一些字画，一般不对外人开放。

▲藏经楼字画

偏殿在大殿与天王殿北侧，面阔十间，硬山式，原为水陆堂、五观堂、客堂等，建于光绪三十一年。其北另一楼房，面阔六间，楼上下有厢房，东西相对，合计大小房间24间，用为妙心堂、宝鉴堂、方丈室等，建于光绪二十三年。

▲寺内一隅

值得一提的是院内的“镇江佛教文化展示馆”，里面向我们介绍了佛教概况，发展历史，改革开放以来佛教发展重要节点，以及现代世界佛教新方向。还展示了佛教法器，佛具，雕塑，还有佛教书籍，字画等等，让我们对佛教文化有了更深入的了解。

▲镇江佛教文化展示馆

“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。”

超岸禅寺与江南名刹不同，这里从未卷入“南朝四百八十寺”的盛名争夺。战火焚毁过它的殿宇，江水侵蚀过它的基座，但它始终如江心礁石，任潮起潮落，只渡愿渡之人。寺门不设门票，在这里仿佛时间在此按下暂停键。

假期来此还有古寺素面以及超岸咖啡提供，都只要10元。还可以撞钟祈福。

参观寺庙时，可以感受到一种宁静与历史的厚重。寺庙的每一处细节都透露着一种庄严与神圣。如果你对历史和文化感兴趣，这里绝对是一个值得一游的地方。

若你厌倦了“打卡式”的佛门喧嚣

不妨来超岸禅寺，在青瓦黄墙间

找寻心中的一份宁静

超岸禅寺

地址：新河路42号

（玉山大码头遗址展示馆旁边）