群魔乱舞：历史饭圈化背后的情绪价值

最近几年，互联网上出现非常明显的历史朝代饭圈化现象！

这样的风潮到底是从何而来，有哪些好处和值得警惕的弊病呢？

在贴吧和天涯的时代历史饭圈已初具雏形

早在抖音、小红书和B站出现前，广大网民主要靠各种论坛和贴吧，维持着社交和日常分享功能。这一阶段，其实饭圈化的端倪已经初现，典型代表莫过于各类《某朝那些事》。

究其原因，就是学校的历史教育侧重宏观叙事，忽略个体生命的复杂性。从而导致部分年轻人需要娱乐化，用搞笑化内容填补认知空白，将历史人物简化为“人设”。

《某朝那些事》的盛极一时 为日后的饭圈化做足准备

如果继续往前追溯，还有易中天的品三国爆红。虽然易老师常年在正统学术圈不得志，但研究方向恰好位于几个大学科的交叉地带。随着名气渐红，自然遭到正统学术圈的嫉妒和猛烈抨击。

如果从需求角度考虑：易中天的很多解读，无疑开启了一个崭新时代。人们更热衷于以幽默化和娱乐化方式解读历史，甚至部分消解掉宏大叙事的刻板严肃性。

品三国系列的爆火为很多人打开娱乐化历史的大门

此后，通过某朝那些事的爆红，部分爱好者开始形成对明朝的狂热崇拜，形成已知最早的历史饭圈雏形。无论水平高低、风评如何，明粉们都在对其他朝代粉形成激励和鼓舞，从而促成更多历史类饭圈文化形成。

不过，此时的历史类饭圈仅限于贴吧和论坛，稍后才以qq群、微博和早期微信群为主要阵地。虽已颇有影响，但还是没有达到后来的破圈程度。

移动网络普及后历史饭圈仍旧局限于qq 微博和微信

从传播学角度看，真正让朝代粉饭圈化和破圈的因素，主要是基于兴趣分发机制而出现的各种信息流平台和互联网平台。这一进程开启，彻底改变了很多事情的运行逻辑。

与此同时，兴趣推荐机制也在重塑一些传统的大型门户网站。在更大范围的舆论场里，一些魔性的传播学，比如说互联网迷音等，比如某些尖锐刻薄的话术，或者某些刻板印象，很容易形成类似于魔弹论似的放大传播效果。其威力可以放大10倍、100倍乃至上千倍！

今日头条开启的兴趣推荐机制正式捏合出各类饭圈

比如熊猫头，狗头，还有猫meme，还有最近爆火的虾仁，再配上节奏感很强的音乐，就很容易形成无脑的洗脑效应。在这些内容积累出最初的转赞评数据之后，就很容易被算法做二次推荐和多次推荐。因为这样的内容最利于延长用户的注意力和停留时长。

在兴趣试探和分发机制的加持之下，大多数信息流平台，短视频平台和内容分享社区app都有社交功能，这就帮助之前的饭圈群体进一步扩大。

《王者荣耀》的人物设定 大量采用萌化历史人物

此外，二次元、同人创作等网络亚文化，也将历史人物“萌化”、“拟人化”借助娱乐方式加速为饭圈。比如知名手游《王者荣耀》，就将同人化的历史人物对应英雄角色，属于更明显的饭圈化进程。

从微信和今日头条开启的这一轮浪潮来看，伴随着国潮复兴、汉服、古风音乐等元素带动，粉丝群体开始对特定朝代产生浪漫化想象：

例如过度推崇明朝，偷偷表达对“强硬外交”、“不割地”的想象性认同，并将其转化为现代民族的情绪符号。

例如将商鞅变法后的秦国，想象城具有平等阶级流动的属性朝代，从而承担起内心深处对公平化，公正化的诉求。

明粉的经典三不原则更多是反应某种现实诉求

如果内心存有世界主义寄托，那么很容易倾向具备广土众民属性唐朝与元朝。

总而言之，在民族情绪浪潮下，不同朝代类似于不同剧本或偶像人物。通过饭圈构建，自我想象出相应特质，获得粉丝群体的认同。甚至在功能上类似于神像，可以给不同人群寄托心理诉求与期待。

许多人对商鞅变法的无脑推崇完全基于公平性诉求

那么，这样的饭圈化到底是好还是不好呢？

先说好的一面，趋势本身有利于摆脱宏观叙事的桎梏。不仅关注到个体，还从下往上影响到舆论。毕竟，算法成功试探出大众的喜好点和厌恶点。

《长安三万里》无疑是考虑算法的产品

所以，我们能看到官方媒体和资本圈，纷纷利用对应策略打造内容。比如《国家宝藏》、《长安三万里》和《简牍探中华》的作品，都是借助小人物叙事和个人视角营销，成功推广传统文化。这样有利于吸引年轻群体关注历史。

同时，饭圈情绪还能支撑起对应产业链。因为历史内容是瓶子里的水，要变现就必须往不同瓶子里装。在经济下行的年代，无疑有很大积极意义。毕竟，历史饭圈背后都是情绪诉求，只要有情绪就有利用的可能性！

历史饭圈的变现也离不开线下产业链

另一方面，饭圈化其实也有很多值得警惕的点。比如将历史简化为“粉黑大战”，忽视历史语境，完全用现代价值观审判古人。仅此而言，各派系都是在带着各自情绪讨论。

同时，饭圈叙事，往往热衷于拔高一些历史边缘角色的重要性。最好是像冉闵大帝这类存在争议人物，方便将复杂历史运动简化为二元对立和打打杀杀。通过论述主角多么能杀戮，证明大汉天威和民族情绪。

冉闵的大帝头衔 无疑是饭圈杰作

而且某些讨论明显带入了现代地图炮。比如南宋偏安和北方汉人胡化，这类话术本身缺乏意义。古人胡不胡和现代人没有直接关系，本质上是对现实经济发展状况做隐射。既然是在含沙射影的地域黑，那么基本上都带着巨大情绪。

当然，针对不同朝代的讨论，往往还伴随着对学术圈内影响。一些自媒体“历史发明家”通过煽情叙事来收割流量，确保自己能挤压专业史学意见。典型案例依然是明粉，将所粉朝代吹捧为铁血中国代名词，替换掉平行时空里的满清。

曾在活动现场遭敌对粉丝掌掴的某著名学者

这类讨论总是能引来粉丝群体对学术争议的围攻。通常手法无外乎质疑学者“抹黑”某朝代，或是直接将某些持其他意见的学者斥责为满咦。

最后，很多讨论都是情绪先行。直接脱离背景语境，将历史人物简单化为“IP工具”。比如：诸葛亮被塑造成“智商天花板”或“权谋反派”，

秦朝灭亡不是因为残暴，而是陈胜吴广等刁民的阴谋，

明朝遭遇鸦片战争，肯定比满清表现更好。

显然，这类网络历史的讨论，多数时候讨论的并不是真实历史，而是比较具体的情绪寄托。这无疑是饭圈化进程，带给社会和我们这个时代的最大变数......

（全文完）