尚织汉服教育：夏商周与春秋战国的服饰观念差

咱们常说衣食住行，衣服这事儿在古代，特别是夏商周那会儿，意义可远远不止保暖遮体。算是服装纺织业的“创业初期”吧。到了周朝，尤其讲究，直接把衣服跟“礼”绑一块了，定下了一套超级细致的穿衣规矩，影响太深远了，后边上千年都没逃开这路子。

其实夏商时候，那些显示身份地位的礼服(冕服)就有点模样了，周朝人把它弄得更完善，硬是塞进了“礼治”的大框框里。这么一来，衣服就不光是穿了，它直接成了身份的说明书。你是啥级别，看衣服就明白。

这种“看人穿衣”的规矩，在中国古代真是一脉相承，衣服几乎成了“礼”的代言人。它一边儿把人分成三六九等，一边儿还是经济的重要支柱。为啥非得这么搞呢?说白了就是靠这套规矩稳定社会秩序，好让统治稳稳当当。所以啊，后来穿衣的等级森严得很，直到封建王朝结束才算完事。

商周那会儿，颜色挺认死理的，主流就五种正色：青、红(赤)、皂(那种黑)、白、黄。鞋子嘛，样子也不少，履、舄、靴啥的。这里面，舄的排面最足，特别是周天子的鞋柜，得有白、黑、红三双好舄，不同场合穿哪双都有讲究。靴子倒是后来者，打西域来的，胡人骑马射箭穿它方便，慢慢汉族人也觉得挺香，就跟着穿了。

等到了春秋战国，那可热闹了!整个社会都在翻腾，思想上百家吵翻天。穿衣这事儿各家也有各家的理儿：有的特别讲“礼”(规矩排场)、有的提倡“俭”(朴素省料)，还有的喜欢“自然”(舒服自在最重要)。这里头，儒家的影响力绝对数一数二。孔子那句“修身齐家治国平天下”，读书人当金科玉律。你猜“修身”包不包括穿衣打扮?当然算啊!儒家对读书人要求可严了，内心要有墨水，外头得像个样儿，行坐立卧、穿衣戴帽都得合乎规矩，得显出一股子温润君子的范儿。瞧见没?在老祖宗眼里，穿衣服这事儿，早就和做人、守规矩分不开了。当然，道家那套亲近自然、墨家提倡节约啥的观念，也对穿衣风格有点影响。

回看夏商周，衣服布料的生产可是门大生意，管得挺像样了，还是国家税银的重要来源。家家户户织布纺线，也是那个时代经济里挺重要的一环。

瞅瞅商代甲骨文上的字儿就知道，那时候做衣服的材料已经挺丰富了，蚕桑、丝织这些活儿，上头是很重视的。到商朝晚期，衣料无论是花样、质量还是数量，都上了一个大台阶。周朝呢，更别提了，衣服成了身份牌，统治者看得更重，所以西周时候，布料是越织越好、花样越来越多、产量也噌噌涨。

春秋战国时期就更不得了，整个社会在经历大转型(奴隶制变封建制)，生产大爆发，纺织也跟着飞起。那时候齐鲁一带的花花绸缎，吴越地区又细又密的麻布，绝对是最牛的招牌，成了全国纺织业的中心地带。这些中心的出现、纺织作坊的兴旺，不正是那个时代经济发展嗖嗖快、穿衣打扮也追求新花样的最好证明吗?穿啥，还真是跟着时代走的!