生命实践与日常行动｜黄道明个人项目《喝茶》

导读：M的房间2025年项目以“户外行动”为出发点，试图打破艺术的空间枷锁和形式窠臼。黄道明的《喝茶》项目作为一种实践，并非关于“茶”或某个具体作品，而是以持续十年的日常行为为基础，通过在不同地点与不同人进行真实的喝茶互动，在行动中建构临时场域，激发真实感知与讨论。它模糊了艺术与生活的界限，在看似简单的行为中，持续叩问个体存在、语言关系、生死命题以及抵抗规训的可能性。项目的价值不在于给出确定的答案或定义，而在于每一次行动本身所开启的探索过程，以及对“艺术即生活实践”这一古老命题的当代回应。

谈到行动艺术及“日常性”，可以追溯到1933年在美国北卡罗来纳建立的黑山学院，它对战后的波普艺术和观念艺术产生的巨大影响，其中最重要的概念就是日常性(living)，这一思想的奠基者是音乐家约翰.凯奇。1952年夏天，凯奇和坎宁安共同在黑山学院的夏季学校组织了一系列活动，在这些活动的参加者中，就有后来波普艺术的代表人物劳申伯格。有一个学生对当时的活动作了评论，“艺术也不应与生活有区别，而是在生活之中，它的意外性和偶然性和变化性和混乱和仅为瞬间的美都和生活一样。”

黄道明个人项目《喝茶》为期一个月，共有四期，分别邀请嘉宾袁园、黄彦、郑江、郝强、吴家南、杨莹、张苹参与，以线下活动和线上直播的方式同时进行。我们于5月26日凌晨来到了四环通惠河立交桥下，6月4日傍晚爬了怀柔简扣长城，6月16日下午在昌平九道河，6月25日早晨在白驹剧场，和到场的嘉宾一起喝茶、聊天与互动....

以下为分期介绍：

《喝茶》第一期邀请了嘉宾袁园参与，我们选择了五环边的一个桥底，在5月26日午夜12点的马路牙子上开了直播。直播内容围绕《喝茶》展开，不被定义的艺术范式和做为生命实践的艺术形态，在我们的聊天中，慢慢清晰与浮现...

袁园认为 道明的身体作为空间，和他决定喝茶的目的地空间有一种欲望关系，喝茶是他实践这种欲望关系的活动，最终发生的是身体、现场、喝茶这三者合一的特定空间实践。

第一期部分视频，完整视频请关注M的房间视频号查看

6月4日，《喝茶》第二期，邀请了艺术家黄彦、郑江、徐思瑾、媒体人吴倩 、刘北河 同行，来到北京怀柔区箭扣长城。本期项目没有设定具体的聊天/讨论内容，非常随性，大家一起从山脚一路爬到山顶，坐下来喝茶。就如同黄道明日常喝茶一样，约三五好友，选择一个目的地，这时“在路上”，以及“抵达”后整体时间段的感受、体验会更加突出。

在本期项目中，黄彦写道：“ 当生命的态度开始彰显，生活中的因素就会发酵，在沉浮中自由地寻找平衡，其实无所谓是不是艺术。当你执着艺术，会失去艺术；当你尽情于生活，艺术会呈现。”

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6月16日，《喝茶》第三期，邀请了艺术家郝强，写作者吴家南，来到北京昌平区九道河，和主持人米诺一起坐在水中喝茶。这片水域在黄道明工作室附近，是他熟悉的地方。

本期也探讨法国艺术家皮埃尔·塞内（Pierre Sernet）持续近20年的喝茶项目《One》，与黄道明“喝茶”实践之间的差异。

黄道明提到他的思考：我们的环境是不断被异化的，个体语言和公共语言的关系，生死关系，在固化与规训中我们该如何存在，如何展开工作？

第三期部分视频，完整视频请关注M的房间视频号查看

6月25日，《喝茶》第四期，邀请了两位从事舞蹈、戏剧工作的艺术家杨莹和张苹。杨莹在北京昌平的村子里做了一个白驹剧场，正在装修中。我们来到施工现场，在剧场工地一边喝茶，两位舞者即兴进行了肢体表演，最后一位蒙面人搬出茶桌，我们四人在剧场之外的街道上茶了会茶，就此结束了黄道明个人项目为期一个月的直播活动。

喝茶期间也无可避免地聊到一些话题，诸如舞者的困惑，剧场生存的难度，之于理想和现实、记忆与生活...剧场内外，我们也通过喝茶这个日常行为，在工人施工的间隙，介入、干扰、冲突无声地碰撞。

第四期部分视频，完整视频请关注M的房间视频号查看

这场在剧场工地与街道间完成的互动，让艺术的即兴与生活的真实在未完成的空间里交融——以现场的茶席与肢体碰撞作结，既是这一个月直播实践的自然收尾，也为“喝茶”这一行为艺术留下了更多向日常延伸的可能。

视频拍摄、剪辑徐思瑾，特别致谢