哈萨克出土哈密卫指挥使官印？纯属无脑谣棍的地图开疆！

2025年4月底，有人在知乎论坛上发布神文：哈萨克斯坦出土大明哈密卫指挥使印！

由此引发大量明粉高潮，并且本能的扮演起卫道士。丝毫不顾及事实如何，沉迷于网络论战的一错再错！

首先，如此重要的历史发现，应该由国家文物局网站发布，并且入选年度全国十大考古发现！然而，从2017年至今，没有任何考古相关材料提及过哈密卫指挥使司印。

国家文物局网站：
http://www.ncha.gov.cn/index.html

既然官方没有认定，那就可以当作谣言看待。

对权威已经认定没有的东西，某些群体依然撒泼打滚，其常见症状如下：

1 按照刘大夏烧毁郑和下西洋图纸的逻辑，断定明朝的实际疆土和开拓成果，都被无耻的满清抹黑。满清故意抹黑明朝，掩盖大明的真实战斗力。

2 西方世界在15-16世纪出现质变式飞跃，一定是有西方人偷窃《永乐大典》。或者是有不甘心臣服满清的明朝遗民，下南洋后再将先进文明去欧洲。

3 既然死无对证，那就无法证伪。可以意淫明朝的伟大成就被西洋人窃取，并且持续性遭到西洋人抹黑。特别是故意夸大明军和欧洲海战中的拉跨表现，达成扭转认知目的。

4 不顾清朝在稳定西北边疆上的实际贡献，谎称满清在收复汉唐西域故地后，还要系统性抹杀明朝在西域领土的活动痕迹。唯有哈密指挥使司印，因在今天哈国境内才逃过一劫。

以上言论经不起推敲，逻辑主打一个无法证伪。因为掌握相关证据的人都作古，所以没人能说这个说法是假的。这种诡辩逻辑其实非常幼稚，因为没有人可以证伪，所以就可以信口开河！

事实上，明朝的哈密卫就在今天新疆哈密。永乐十二年，行在吏部验封司员外郎陈诚出使西域。他归国后撰写《西域番国志》，其中就有《哈密》章云：

哈密城居平川中，周围三四里，惟东北二门。人民数百，住矮土房。城东有溪流，水西南流。果林二三处，种楸杏而已……蒙古、回回杂处于此，衣服礼俗各有不同。

卫星地图上的当代吐鲁番 哈密与嘉峪关位置

若还有人要狡辩，硬说古代哈密不是今天的新疆哈密，无疑会被明朝士大夫的笔记打脸。我们对应陈诚笔下的具体描述，可以看他对哈密至吐鲁番区域的自然地理描写，也能很清晰的定位哈密就是今天新疆东大门的哈密：

初春时节，一路上十分干旱，没有水草和牛马人烟，仅有零星的蒙古和畏吾尔居民的毡房土屋分布。陈诚看到，作为东疆重镇和交通要道，哈密国的主城地小人稠，蒙古人、穆斯林回回和依旧信奉佛教的畏吾儿杂处。当地人性格凶悍好掠，凡是过路人都会被征税。

明朝人自己绘制的《丝路山水图》

哈密位于吐鲁番以东 而不是更远的哈萨克地区

当时的哈密城较小，位于四面山地环抱的平原中央，仅在东北两面开了城门。城市中只有数百户居民，住在比较矮的土砌房屋中。城市东南有溪水，还有2-3处杏树林。本地人主食大麦，小麦和豌豆，耕田则靠收集粪便作为肥料。在向哈密统治者说明了来意后，使团还展示了国书，很快就继续踏上旅途。陈诚很留意各地的民风民俗，发现从此向西吐鲁番和火州等地的畏吾儿方言都能相通。

在鲁陈城（今新疆维吾尔自治区吐鲁番市鄯善县鲁克沁镇），陈诚注意到当时各民族的服装和发型。有男性剃发，头戴小罩帽的回回男子，和以白布裹头的回回女性。还有将头发札成椎髻的畏吾儿男子，以及戴着黑色头巾，将发髻垂在额头上（垂髻于额）的畏吾儿妇女。

清朝画作中的哈密回回

当时，鲁克沁的农庄中种满葡萄，桃，杏，花红，葫芦，胡桃，小枣，甜瓜之类作物。而且陈诚还特地提到“锁子葡萄”：这种水果“甘甜而无核”，味道甘美。基于当地出产的优质葡萄，这里也有醉人的葡萄酒。除绿洲农业外，当地人还蓄养了牛羊，用骆驼和马作为交通工具。

从鲁陈城继续向西走，他们能经过一些古代的城市或寺庙遗址。随后来到火州和吐鲁番城。前者就是汉唐时期的高昌首都，和更早的汉代戍己校尉的驻地。陈诚看到高昌城远处的火焰山山壁“青红如火焰”，山壁青红，山体上的青红色色彩，仿佛是热气将山体烧得通红。鬼斧神工的丹霞地理奇观令明朝使臣们惊讶赞叹。虽然城市规模看得出这里曾经人烟稠密、佛寺密集，但现在已经非常凋敝，佛寺已经关闭过半。

哈密地区的风景 属于典型沙漠绿洲气候

这里位于亚洲内陆，而且是东天山地区。因为天山对来自大西洋水汽的阻挡，导致这里远比为位于天山迎风口的伊犁河谷地区干旱，所以陈诚笔下的哈密就是典型的沙漠绿洲环境。

相比之下，哈萨克斯坦的大部分区域根本就没有如此干旱的地表景观，更没有如此丰富的古代城邦遗址和佛教遗迹。

哈萨克斯坦境内的七河地区 远比哈密湿润

如果连永乐年间的陈诚所言都不可信，那生活在2025年的当代造谣者就更不可信！

当时草原生活风貌，参考陈诚记载，就是典型的游牧生活。由于没一点定居痕迹，很难想象明朝能在这里建立稳定的指挥使卫所：

乾坤浩荡渺无垠，雨露沾濡及远人。

喜见牛马成部落，始知蜂蚁有君臣。

酒倾酥酪银瓶冷，座拥氍毹锦帐春。

礼度不同风土异，滔滔总是葛天民。

币帛恩颁列玉盘，单于喜气溢眉端。

马嘶金勒当门立，人拥毡裘隔幔看。

握手相亲施揖让，低头重译问平安。

殷勤且慰皇华使，雪满阴山六月寒。

《至别失八里国主马哈木帐房》

明粉实际上经常质疑明朝人的见闻与结论

其实，这则谣言之所以会如此猖獗，不仅仅是因为有无法证伪的月经式造谣逻辑，还在于当代AI的以假乱真加持。两种因素叠加，制造出一堆有鼻子有眼的文言文垃圾：

从图片溯源的角度看，引用的铜印的图片的形制和包浆程度不像明代产物，年代可能比15世纪更早：

原作者为更好的混淆视听，居然用后人描述唐代西域诸国情形的古地图，告诉不明事实的人，这是明朝在西域和西亚设置了卫所的证据。

然而，无论昭武九姓，还是波斯、大食等称谓，都不是明朝人的习惯称呼。最起码到陈诚的时代，当地语言早已突厥化：

比如主要是养夷（养吉肯特），赛兰，达湿干（塔什干）、卜花儿（布哈拉）、渴石（沙赫里萨布兹）。

相比之下，后人描述唐代西域的古地图，居然还有唐人用来解释这一区域是汉代大夏字样。只能说明造谣者过于无耻，而且不学无术、水平极其低劣！

此外，北宋初年就灭亡的于阗国，也被作者强行复生。而且连位置都要调换，安置到帕米尔高原西部。显然，这是因为不知道大量于阗文物就是出土于今天的和田市周围区域。

而且和田这个名字就是来自于Khotan，这个古老的斯基泰王国名字。从2000多年前道今天，不同时代的汉字翻译都能对应到稳定称呼。不知道作者是哪里来的勇气，要将中外学术权威的历史定论彻底推翻。

最后，作者为论证自己的地图开疆扩，非要把不同时空的地理名词叠加到一起。需知，这世界上还有一本汉文与回鹘文对照的《高昌馆课》，属于明朝四夷馆下属的高昌馆编纂。其中的和田汉文写法是“兀端”，大致就是khotan的发音标注。

因此，所谓“哈萨克斯坦出土哈密卫指挥使官印”，不过是典型的历史类网络谣言。得益于AI技术的飞速发展，让无耻之徒能在只掌握只言片语的情况下，编制出臭不可闻的长篇大论。奈何底子过于拙劣，没法撑起脑中的宏大世界观，最终业绩不过止增笑耳......