神仙难救寻死的北魏，混乱成为进步的阶梯，六镇之乱变成河北之乱

有句话叫作“阎王也拒绝不了一个一心寻死的人”。这种事可以通俗地转化为，要我发家我不行，但要我败家我还没有办法吗？北魏就是在凭实力变成无药可救的状态。

胡太后从禁闭室里跑出来重掌权柄的第二个月，也就是525年五月，北魏就迎来一个解套的大好机会。

当时六镇之乱已经持续了将近两年了，后面的西魏八柱国之一于谨便对时任的平叛主帅元深说，底层人造反一般都是后劲不足的，他们的阶级意识注定他们干不了持久深耕的活，因为他们没有战略发展眼光。现在暴乱了两年，他们发泄完怒火之后，心思也就变了，不如让我去跟他们谈判，也许能离间招降他们。

元深自然不会拒绝这种一本万利的买卖，便同意了。

于谨精通多国语言，单枪匹马就跑到敌营去当说客了，最终成功策反西部高车，其酋长乜列河等率三万多户南下来找元深投降。

谨兼通诸国语，乃单骑诣叛胡营，见其酋长，开示恩信，于是西部铁勒酋长乜列河等将三万余户南诣深降

元深准备带兵到折敷岭迎接，于谨告诉他：破六韩拔陵肯定也听说了，也会来，如果让他提前占据了险要便不好抵挡，因此不如用高车部作诱饵，埋伏兵力等他上钩。看看，谁又不是谁的工具人呢？

深欲引兵至折敷岭迎之，谨曰：破六韩拔陵兵势甚盛，闻乜列河等来降，必引兵邀之，若先据险要，未易敌也。不若以乜列河饵之，而伏兵以待之，必可破也

元深再次听从了智囊于谨的意见。破六韩拔陵果然带兵截击西部高车并全俘其众，但随后被元深伏兵大败，魏军带着高车部众返回。

深从之，拔陵果引兵邀击乜列河，尽俘其众；伏兵发，拔陵大败，复得乜列河之众而还

六月，被重金聘为雇佣军的柔然也交出了亮眼成绩单，大败破六韩拔陵，斩杀破六韩孔雀等大将，逼得破六韩拔陵率残部渡过黄河来紧急避险。

柔然头兵可汗大破破六韩拔陵，斩其将孔雀等。拔陵避柔然，南徒渡河

北魏将军李叔仁因乱军逼近自己的防区，赶紧向元深求援，元深率众前去收割已成丧家之犬的乱军，最后成功受降二十万人。

将军李叔仁以拔陵稍逼，求援于广陽王深，深率众赴之。贼前后降附者二十万人

至此，六镇之乱这事算是按下去了，主力军没了，啥也没有了。

对于善后处理这块，元深还是老思路，与行台元纂上表请求在恒州之北另立郡县安置降户，根据情况救济赈贷，以熄灭叛乱之心。一句话，不能像以前一样不把人家当北魏公民看，不能完全不管人家死活。

深与行台元纂表：乞于恒州北别立郡县，安置降户，随宜赈贷，息其乱心

其实元深的处理思路是对的！自古以来，底层黎民百姓心思大多都很简单，有口饭吃，有条活路，就基本上不会把脑袋憋裤腰带上去造反。

但感觉总有刁民想害朕的北魏朝廷再次脑袋短路了，他们否定了元深的意见和方案，下令黄门侍郎杨昱把这些降户分别安置在冀、定、瀛三州就食。冀、定、瀛三州大致就是今天沧州、石家庄、保定三个市一带，是整个河北平原土地最肥沃、经济最发达的一块地。

魏朝不从，诏黄门侍郎杨昱分处之冀、定、瀛三州就食

果然蠢货是不能当权的。咱们来解释一下北魏朝廷这一昏招的荒谬之处哈。

北魏朝廷的初衷是什么呢？是想让这伙流民淹没在河北三州的灯红酒绿之中，慢慢成为各大门阀的家奴。你们这帮没有任何生存资本的外来户，不依附本地门阀，根本就活不下去嘛！

但是这个想法背后有一些什么问题呢？这不是20万生性纯良的农民工呀！而是二十万有组织有纪律、打过仗见过血的黑社会呀！人家当初揭竿而起就是因为被压迫得太厉害了，现在你们安排他们换个地方、换个方式继续去接受压迫，人家能干吗？这是第一个问题。

第二个问题是什么呢？如果200个反贼，其实也没什么问题，他们在那么一大片土地上也翻不起天，当地武装分分钟能制服他们。可是这是20万有过作战经验的狂徒，一闹腾起来，河北三州治得了他们吗？这不是引狼入室吗？

还有第三个问题，穷怕了的人就一定不能突然拿白花花的银子去诱惑他们，一辈子没见识过富裕生活的边民，突然被扎堆安插到了河北最富庶的三个大城市里去，他们受得了那种刺激和诱惑吗？什么狗屁的天选打工人，你们全家都是天选打工人。老子要重操旧业，靠刀和血翻身做主人，女人、财富、土地，我也想要！我们要当这片土地的主人！

现在大家知道为什么古代赈灾都只能施粥而不能直接上大白米饭了吗？知道赈灾粮里为什么要掺沙粒或者糟糠了吗？不这么干，那是非常容易出大问题的。不信，你让一群快要饿死的人到你家敞开吃看看，要么会撑死一些人，要么这帮人吃饱了就开始打你家的主意了。

人性是需要一定的约束的。咱们不说大话，只说实话。为什么很多底层出身的孩子，踏入社会的第一步就基本被毁了？反者道之动也，弱者道之用也。你穷怕了，就拿金钱去诱惑你做不应该的事嘛；你性饥渴久了，就拿美色去勾引你做一些铤而走险的事情嘛。只要你咬钩了，你就再也回不到从前了。一个在夜场卖笑的年轻女孩，轻轻松松月入数万，她还会脚踏实地去做一个月薪三四千的正经工作？

大明白人元深在得知朝廷最终是这样处理时，十分心酸地对元纂道：我们都将见证这个时代的乞活军（五胡乱华时期为了活命而无所不为的流民军）诞生了！

深谓纂曰：此辈复为乞活矣

北魏朝廷为何会出此下策呢？其实还是因为那该死的内斗。提意见的元深因为跟城阳王元徽的老婆有一腿，所以元徽便在胡太后面前构陷元深，说元深之所以想把这帮流民安置在恒北是因为想发展自己的武装。

又不能防闲其妻于氏，遂与广阳王元渊奸通

这可怕的人性自私和报复、阴险和恶毒呀，真是让人不胜唏嘘感慨！

525年八月，仅仅投降不到两个月，甚至说六镇集团刚到了河北就兴奋起来了，这么好的地方，兄弟们噪起来吧！柔玄镇兵杜洛周聚北镇流民反于上谷，高欢、蔡俊、尉景、段荣、彭乐等人都追随杜洛周造反，率军西围燕州。

看到没有，人家都不需要任何前戏，来感了就直接脱衣服往上扑。

来介绍一下后面的主角之一高欢同志吧！

高欢，怀朔镇人，自称是出身于渤海高氏（名门世家）。但这事大家不必当真哈，因为这个时代对出身是极其看重的，跟我们现在做生意要讲排面、背景、平台、资质是一个意思。李唐后面坐拥天下了，还要说自己是老子的后代呢。信不信由你们，但我必须要这么说。

为了给自己的出身做出合理的解释，高欢表示自己家世代镇守北境，所以时间长了就跟鲜卑人一样了。

神武既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑

其实高欢就是出身一个贫下中农的家庭，但是这小伙子除了出身不太理想之外，其余哪哪都好，是个精神小伙，性格沉稳，为人大气，目光深邃，容貌出众。按现在的话来说，就是一个标准的凤凰男。

这么拉风的小伙子，终于在一次干苦力活的时候，被白富美娄小姐给看中了。不差钱的娄小姐不惜一切代价地倒追高欢，谁都拦不住她，最后成功嫁给高欢。

及见神武于城上执役，惊曰：此真吾夫也。乃使婢通意，又数致私财，使以聘己，父母不得已而许焉

婚姻是人的第二次投胎，依靠老婆家的资源灌溉，高欢慢慢成为了怀朔镇的一名队主，就是保安队队长的意思。这么说大家可能还不太明白，所有70、80后从农村出来的人应该有印象，当时每个村的村支部都有一个“民兵营长”的角色，高欢差不多就是那个意思。

家贫，及聘武明皇后，始有马，得给镇为队主

后来，高欢又成为了来往洛阳的函使，在洛阳看到了羽林军屠灭张家后（就是张家要封杀武人集团晋升之路的那件事）不被追究，高欢认为这世道即将有变，开始有了想法，拿着老婆的钱各种结交请客。

及自洛阳还，倾产以结客。亲故怪问之，答曰：吾至洛阳，宿卫羽林相率焚领军张彝宅，朝廷惧其乱而不问。为政若此，事可知也。财物岂可常守邪

高欢在怀朔镇大肆结交，结交了那些人呢？怀朔省事司马子如、怀朔户曹史孙腾、怀朔外兵史侯景、秀容人刘贵、中山人贾显智等等。

与怀朔省事云中司马子如及秀容人刘贵、中山人贾显智为奔走之友，怀朔户曹史孙腾、外兵史侯景亦相友结

看看高欢，再看看刘邦，难道大家不觉两人的人生剧本惊人的类似吗？

在此也想跟所有想自主创业的朋友说几句话，创业成功从来不是什么勇气和创意的事情哈。勇气和创意这是最不值钱的基础条件，要想创业，首先你自己的能力和素质要到位，你得是块单干的料；其次你得拿得出巨额的前期筹备资金，前期投入不能千万不能是那种高额利息的贷款哈；然后就是你要有组建靠谱团队的渠道和方式，一个好汉三个帮，但三个碌碌之辈指定是帮不了你的；最后你要极强的市场嗅觉，要在市场阻力最小的时候去抢占一个摊位……剩下的，你就要把命运交给“尽人事，听天命”这句话了。

要是有什么不理解的地方，就多拿上述这些东西跟刘邦、高欢的人生履历多多对照几遍！一片苦心，言尽于此。

再来看看高欢在怀朔镇结识的这帮人，他们每一个都值得大家去记住的，他们就是刘邦背后的丰沛集团，是宇文泰背后的武川集团，我们可以将其称之为“怀朔集团”。所以，后面的东魏和西魏疯狂PK，其实就是武川集团和怀朔集团的擂台赛。

秀荣人刘贵，这是高欢后面发迹的关键贵人，没有刘贵，高欢是搭不上整个北方军事总司令尔朱荣那根线的。你高欢从一个造反派洗白成一个官军将领，真的有那么容易吗？

贵刚格有气断，历尔朱荣府骑兵参军。建义初，以预定策勋，封敷城县伯，邑五百户。除左将军、太中大夫，寻进为公。荣性猛急，贵尤严峻，每见任使，多惬荣心，遂被信遇，位望日重，加抚军将军

贾显智，其父为沃野镇长史，其兄贾显度为别将，防守薄骨律镇，六镇之乱后贾显度拒守多时后看情形不对于是直接南下奔秀荣投奔了尔朱荣后深受重用。

正光末，北镇扰乱，为贼攻围。显度拒守多时，以贼势转炽，不可久立，乃率镇民浮河而下。既达秀容，为尔朱荣所留。寻表授直阁将军、左中郎将

司马子如，怀朔省事，在怀朔镇破后直接投奔了尔朱荣。

孝昌中，北州沦陷，子如携家口南奔肆州，为尔朱荣所礼遇，假以中兵参军

孙腾，怀朔户曹，也是在怀朔镇失守的时候南下投靠尔朱荣的。

魏正光中，北方扰乱，腾间关危险，得达秀容。属尔朱荣建义

怀朔外兵史侯景同上。

魏末，北方大乱，乃事边将尔朱荣，甚见器重

还有后面跟高欢真正生死与共的窦泰，也是在怀朔镇破后迅速归附了尔朱荣。

父乐，魏末破六韩拔陵为乱，与镇将杨钧固守，遇害···泰父兄战殁于镇，泰身负骸骨归尔朱荣

没有上面这帮人，高欢跟着杜洛周造反，就基本上把自己的路走死了。

这个时候，我们再来对比一下，武川和怀朔两镇在乱世的选择与算法：武川派，贺拔三兄弟和侯莫陈崇带队投靠官军元帅元深，宇文肱带队南下中山让子弹飞一会；怀朔派，刘贵等人不约而同地投奔了官军新贵尔朱荣，高欢、蔡俊、尉景、段荣、彭乐等人暂时不站队。

有区别吗？不都是有门路的走官方路线，没门路在外围观望吗？而且这俩派还有一个惊人的默契，都不相信已经闹腾起来的六镇起义军！六镇的兄弟们，对不住了，相比于爱你们、相信你们，我们更爱自己、更相信自己。

怀朔派的野心家们在河北迅速开始浑水摸鱼了，武川派那些进入河北观望的人也不甘落后。

526年正月，五原降户鲜于修礼率北镇流民在定州的左人城（唐县）起义，改元鲁兴，引兵向州城，州兵不能御。在定州的武川派也积极主动地加入了鲜于修礼的起义造反。

鲜于修礼起日，吾之阖家大小，先在博陵郡住。相将欲向左人城，行至唐河之北，被定州官军打败。汝祖及二叔，时俱战亡

这个时候，还有最后一个问题需要跟大家交代一下，为什么武川和怀朔这些野心家不愿意加入六镇之乱，但是一到河北就都猴急猴急地加入造反派了呢？因为河北富庶，在河北造反的收益上限很高！在过去的六镇闹没有意义，塞北荒原，千里无人烟；在现在的河北闹全都是意义，膏腴之地，千里大平原。

混乱是进步的阶梯，但不同的脑子想出来的阶梯是不一样的。六镇那些牧民是靠愤怒的发泄抢口饭吃，六镇那些没有门路的中底层豪强（宇文肱、高欢等）是想趁火打劫完成原始资本的积累，六镇那些有关系有门路的大族子弟（贺拔氏、刘贵等）是想趁机打通通往高层的仕途。

脑子是个好东西！贺拔胜兄弟、宇文肱父子、高欢兄弟连、尔朱荣秀荣帮，这些人都有，从他们革命的思路和出手时机就能够看出他们的见识和眼界。但是六镇牧民和北魏朝廷，就只能送他们一句“呵呵”了。

最后，打个比方来说说小可爱的北魏吧！一狂徒激怒了一群小混混，被这群小混混一顿揍。好不容易有人帮忙把这群小混混按住了，但此狂徒表示，你们撒开，他们刚刚揍的是我的手脚，我根本感觉不到疼痛，让他们都靠近我的心脏，看看他们在我心脏位置疯狂捅刀我会不会死……

我一直以为我很幽默，但要是论黑色幽默，北魏这帮人让我望尘莫及！